《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的興起—以北大研究所國學(xué)門為中心的探討》陳以愛著，臺灣政治大學(xué)1999年版，另有江西教育出版社2002年版

　　《清華國學(xué)研究院紀(jì)事》孫敦恒著，載《清華漢學(xué)研究》第一輯

　　在近年學(xué)術(shù)界頗為趨熱的二十世紀(jì)學(xué)術(shù)史回顧與研究中，有關(guān)現(xiàn)代高校人文學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、尤其是北大國學(xué)門和清華國學(xué)研究院的討論，始終是人們比較關(guān)注的焦點(diǎn)之一。這一方面固然與兩校在現(xiàn)代教育史上的特殊地位有關(guān)，但更主要的，顯然是因其在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)制度創(chuàng)建過程中確起有某種開風(fēng)氣、示規(guī)模的作用之故。

　　北京大學(xué)研究所國學(xué)門是中國現(xiàn)代最早建立并成功運(yùn)作的人文學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。它創(chuàng)建于1921年底，全盛期雖僅四五年的時(shí)間，卻在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上留下了深深的足跡。關(guān)于國學(xué)門的詳情，原先因材料分散，一般人對其了解并不太多，自臺灣學(xué)者陳以愛的《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的興起—以北大研究所國學(xué)門為中心的探討》出版后，情況大為改觀。該書從發(fā)掘第一手檔案資料入手，并廣泛采集各種私人回憶錄、日記書信、文集、報(bào)刊雜志和有關(guān)研究論著，不僅對國學(xué)門的創(chuàng)設(shè)和活動(dòng)始末作了翔實(shí)系統(tǒng)的考察，還對其運(yùn)作理念、與“整理國故”運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，以及在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的地位等，作了頗為深入的理論探討，無論在史料運(yùn)用還是問題切入的視角方法上，都給治現(xiàn)代學(xué)術(shù)史者以有益的啟示。

　　作者自謂：“本書之撰寫，雖未能就現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)出現(xiàn)之原委、特質(zhì)及影響作全面探討，卻愿以北大國學(xué)門的創(chuàng)建與早期發(fā)展為重心，就下列問題展開初步討論：現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)在中國是如何建立起來的？它具有那些特質(zhì)?當(dāng)學(xué)術(shù)研究被納入現(xiàn)代學(xué)術(shù)體制后，其發(fā)展面貌將會(huì)出現(xiàn)什么樣的轉(zhuǎn)變?簡而言之，本書希望通過對國學(xué)門發(fā)展歷程所作的論述，能讓我們了解到外在學(xué)術(shù)環(huán)境之變遷對學(xué)者及其學(xué)術(shù)工作所帶來的影響為何。[1]而從內(nèi)容看，該書撰述的重點(diǎn)明顯落在國學(xué)門的“整理國故”實(shí)踐及其對中國學(xué)術(shù)現(xiàn)代化的影響方面，相比之下，對于機(jī)構(gòu)自身體制和功能的論述，則顯得展開不多。

　　其實(shí)，在國內(nèi)大學(xué)建立學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的設(shè)想，可以追溯到晚清京師大學(xué)堂時(shí)期。光緒二十八年(1902)頒布的《欽定學(xué)堂章程》即提出，在大學(xué)堂之上設(shè)立大學(xué)院，“大學(xué)院為學(xué)問極則，主研究，不主講授，不立課程”。翌年，又改大學(xué)院為通儒院，召大學(xué)堂畢業(yè)生入內(nèi)深造，作為“研究各科學(xué)精深義蘊(yùn)，以備著書制器之所”。其院生不上堂，不計(jì)時(shí)刻，“但在齋舍研究，隨時(shí)請業(yè)請益，無講堂功課”，五年畢業(yè)。而民國初年發(fā)布的《教育部公布大學(xué)規(guī)程》亦規(guī)定:“大學(xué)院為大學(xué)教授與學(xué)生極深研究之所”，院內(nèi)“不設(shè)講座.由導(dǎo)師分任各類，于每學(xué)期之始提出條目. 令學(xué)生分條研究，定期講演討論”。院生學(xué)習(xí)“不立年限”，如“自認(rèn)研究完畢，欲受學(xué)位者，得就其研究事項(xiàng)提出論文，請求院長及導(dǎo)師審定，由教授會(huì)議決，遵照學(xué)位令授以學(xué)位”。[2]其規(guī)制基本上己無異于后來的研究生院，惟因當(dāng)時(shí)條件所限，未能真正付諸實(shí)施。1917年蔡元培出長北大后，為實(shí)現(xiàn)這一構(gòu)想，曾在校內(nèi)設(shè)立文、理、法三科研究所。然行之三年，結(jié)果大不如人意，乃復(fù)思改組，于是國學(xué)門遂應(yīng)運(yùn)而生。

　　國學(xué)門的體制，從組織結(jié)構(gòu)看，包括三室五會(huì)，“三室”謂登錄室、研究室和編輯室，“五會(huì)”即歌謠研究會(huì)、明清史料整理會(huì)、考古學(xué)會(huì)、風(fēng)俗調(diào)查會(huì)和方言研究會(huì)。就其工作性質(zhì)與目標(biāo)而論，陳以愛認(rèn)為，此乃一種“兼具今日大學(xué)研究所與專門研究機(jī)構(gòu)這兩種性質(zhì)的機(jī)構(gòu)”。[3]而在我看來，國學(xué)門作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的功能至少包括三大方面:首先是為文科高級研究人才的培養(yǎng)進(jìn)修提供條件，具有類似今日研究生院的功能。其《研究規(guī)則》稱:“凡本校畢業(yè)生有專門研究之志愿及能力者，又未畢業(yè)及校外學(xué)者，曾作特別研究己有成績者，皆可隨時(shí)到本學(xué)門登錄室報(bào)名”，經(jīng)審查合格后入所研究。而“研究生遇必要時(shí)，可要求本學(xué)門主任與有關(guān)系之各學(xué)系教授會(huì)，代請本校教員及國內(nèi)外專門學(xué)者指導(dǎo)研究”。其次是專業(yè)研究機(jī)構(gòu)的功能。事實(shí)上，申請入所的，不僅有研究生，也可以是本校教師和校外學(xué)者，或?yàn)榻處熀脱芯可�共同組成的課題組，[4]而由國學(xué)門提供一定經(jīng)費(fèi)，其《組織大綱》規(guī)定:“本所各門設(shè)獎(jiǎng)學(xué)金額若干名，每年給予國幣若干元。”[5]研究人員的科研成果，則由編輯室負(fù)責(zé)編輯出版。第三是組織學(xué)術(shù)社團(tuán)開展日常活動(dòng)的功能。國學(xué)門的五會(huì)，不僅是研究室，同時(shí)又大多兼具社會(huì)學(xué)術(shù)團(tuán)體常設(shè)機(jī)構(gòu)的作用。其中歌謠研究會(huì)原先就是一個(gè)學(xué)術(shù)社團(tuán)，并入國學(xué)門后，會(huì)員一度遍布全國十多個(gè)��；
1923年和1924年相繼成立的風(fēng)俗調(diào)查會(huì)和方言調(diào)查會(huì)(后改名方言研究會(huì))也都向校內(nèi)外公開征求會(huì)員，并允許不在北京的人可作為“通訊會(huì)員”加入；
考古學(xué)會(huì)的情況與此相類，只是專業(yè)性更強(qiáng)，成員不及前兩者面廣罷了。

　　國學(xué)門之所以采取這種多功能的體制，自有它實(shí)際的考慮。清末民初以來，新學(xué)人士要求在國內(nèi)建立此類機(jī)構(gòu)的設(shè)想或呼吁，大多不出英國皇家學(xué)會(huì)(Royal Society)和法蘭西學(xué)院(L`Institut\" de France)兩種模式。前者最初由一些民間學(xué)會(huì)組合而成，獲英國皇家特許后，盡管得到政府的某些支持，但仍屬獨(dú)立的自治性社團(tuán)，其制定章程、任命會(huì)員，皆無須任何形式的政府批準(zhǔn)。在體制上，它并未建立自己的科研實(shí)體，而是通過指定研究項(xiàng)目、資助研究、制訂計(jì)劃，以及會(huì)員與外界聯(lián)系和開展研討會(huì)等方式，來實(shí)現(xiàn)其基本工作目標(biāo)的。1923年陳訓(xùn)慈在《中國之史學(xué)運(yùn)動(dòng)與地學(xué)運(yùn)動(dòng)》中強(qiáng)調(diào)的學(xué)會(huì)組織，體制便近似此類。后者為法國最高學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，下分五個(gè)學(xué)院，從事人文學(xué)科、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和藝術(shù)等研究.為具有固定編制的實(shí)體性機(jī)構(gòu)。民國初年馬相伯等人倡議設(shè)置的函夏考文苑，即仿此制而來。兩種模式，實(shí)各有所長，國學(xué)門的體制，應(yīng)是在比較其間的利弊后作出的選擇。蔡元培即認(rèn)為：“清季的教育制度，于大學(xué)堂以上設(shè)通儒院，可以算是一種研究學(xué)術(shù)的機(jī)關(guān)。但這是法國法蘭西學(xué)院、英國皇家學(xué)院的成例，專備少數(shù)宿學(xué)極深研究，不是多數(shù)學(xué)者所能加入的。外國大學(xué)，每一科學(xué)，必有一研究所；
研究所里面，有實(shí)驗(yàn)的儀器，參考的圖書，陳列的標(biāo)本，指導(dǎo)的范圍，練習(xí)的課程，發(fā)行的雜志�！盵6]他的觀點(diǎn)，顯然比較傾向于仿效西方大學(xué)研究所的制度。從當(dāng)時(shí)北京大學(xué)財(cái)力有限，而學(xué)生及社會(huì)學(xué)術(shù)資源卻相對豐富的實(shí)際出發(fā)，國學(xué)門采取研究所與學(xué)會(huì)結(jié)合的體制，以少數(shù)專家引導(dǎo)分散于社會(huì)的相關(guān)學(xué)術(shù)力量加入新國學(xué)運(yùn)動(dòng)的做法，對于最大限度地發(fā)揮其工作能量和迅速擴(kuò)大社會(huì)影響，應(yīng)當(dāng)說是十分有利的。

　　國學(xué)門成立后，高舉“以科學(xué)方法整理國故”的大旗，借“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之聲威，迅速在學(xué)術(shù)界崛起，以致國內(nèi)一些高校紛紛起而效之。1923年4月，東南大學(xué)國文系議決設(shè)立國學(xué)院，并制定了系統(tǒng)整理國學(xué)的計(jì)劃書。1925年底，廈門大學(xué)也開始籌建國學(xué)研究院，并于次年，在原北大國學(xué)門成員沈兼士、林語堂、周樹人、顧頡剛等人的加盟下，按照國學(xué)門的模式，制定了廈大國學(xué)院《研究院章程》和《辦事細(xì)則》，設(shè)立了考古學(xué)會(huì)和風(fēng)俗調(diào)查會(huì)等機(jī)構(gòu)。而1928年1月正式成立的中山大學(xué)語言歷史研究所，不但主事者中顧頡剛、商承祚、容肇祖等多出自國學(xué)門，在組織體制上，其所設(shè)之考古、語言、歷史、民俗四學(xué)會(huì)，亦多仿國學(xué)門而來。

　　但與此同時(shí)，自上世紀(jì)二十年代中期起，高校也出現(xiàn)了另一類學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，其中最具代表性的便是清華國學(xué)研究院。該院創(chuàng)建于1925年，至1929年6月停辦，先后延續(xù)四年，對其始末，孫敦恒在《清華國學(xué)研究院紀(jì)事》中，匯集相關(guān)檔案資料和文獻(xiàn)，作了較系統(tǒng)的記載。

　　從體制和功能看，清華國學(xué)研究院沒有北大國學(xué)門那樣復(fù)雜的建制和多功能特征，而純粹是一個(gè)培養(yǎng)高層次人才的教育機(jī)構(gòu)。其《章程》明確規(guī)定：“本院以研究高深學(xué)術(shù)，選成專門人才為宗旨……其目的專在養(yǎng)成下列兩項(xiàng)人才：(一)以著述為畢生事業(yè)者；
（二）各種學(xué)校之國學(xué)教師�！睂�(dǎo)師梁啟超也一再對學(xué)生說:“設(shè)研究院之本意，非欲諸君在此一年中即研究出莫大之成果也，目的乃專欲諸君在此得若干治學(xué)方法耳!”并稱“研究院的目的，是在養(yǎng)成大學(xué)者，但是大學(xué)者不是很快很短的時(shí)間所能養(yǎng)成的�！毖芯可�在學(xué)習(xí)期間，應(yīng)首先培養(yǎng)做學(xué)問的能力和良好習(xí)慣，“如果用科學(xué)的方法來研究，并且要得精深結(jié)論，必須有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，并受種種磨煉，使其治學(xué)方法與治學(xué)興趣都經(jīng)種種的訓(xùn)練陶冶，才可以使學(xué)問有所成就”。圍繞著這一目標(biāo)，在學(xué)生的招收、學(xué)習(xí)和畢業(yè)等環(huán)節(jié)上，它都制定了一套相當(dāng)規(guī)范的操作制度。

　　首先，學(xué)生入學(xué)須經(jīng)嚴(yán)格的考試，“投考手續(xù)約分二步：第一步報(bào)名，聽?wèi){審查資格，合格者由本院發(fā)給準(zhǔn)考證一紙。第二步持此證應(yīng)考�？碱}分三部：第一部，經(jīng)史小學(xué)，注重普通學(xué)識，解答問題；
第二部，作論文一篇；
第三部專門學(xué)科，分經(jīng)學(xué)、中國史、小學(xué)、中國文學(xué)、中國哲學(xué)、外國語(英文，或德文，或法文)、自然科學(xué)(物理學(xué)，或化學(xué)，或生物學(xué))、普通語言學(xué)入門�？忌�于其中任擇三門，作出答案，即為完卷�！笨忌�在報(bào)考時(shí)，應(yīng)根據(jù)自己選定的專業(yè)方向，按照《清華學(xué)校研究院選考科目表》正確填報(bào)應(yīng)考門類，每個(gè)專業(yè)方向均須考六門(六份卷子)，內(nèi)容涉及三至六個(gè)學(xué)科。

　　其次，對學(xué)生的管理也相當(dāng)嚴(yán)格。在學(xué)期間，學(xué)員“須按期到院，常川住宿，屏絕外務(wù)，潛心研究”。其研究采用個(gè)人自修和專任教授指導(dǎo)相結(jié)合的方法，學(xué)員一旦根據(jù)興趣與志向擇定導(dǎo)師(如研究課題需要，也可確定同時(shí)兼受幾位教授指導(dǎo))后，“不得更換，以免紛亂”。同時(shí)規(guī)定，教授除承擔(dān)指導(dǎo)學(xué)生從事專題研究外，還須定期進(jìn)行普通講演，“所講或?yàn)閲鴮W(xué)根柢之經(jīng)史小學(xué)，或治學(xué)方法，或本人專門研究之心得。此種普通講演，凡本院學(xué)員，均須到場聽受”。為了促使學(xué)生潛心研究，在國學(xué)院第二次教務(wù)會(huì)議上，還特地作出了暫不刊發(fā)雜志的決定，理由是:“1、雜志按期出版，內(nèi)容材料難得精粹，若以照片祝詞等充塞敷衍，于本院名聲有損無益；
2、學(xué)生研究期限暫定一年，研究時(shí)間已苦無多，若再分心于雜志之著作及編輯，必荒學(xué)業(yè)；
3、佳作可刊入?yún)矔�，短篇可于周刊及學(xué)報(bào)中分別刊登。而編印叢書，由教授指導(dǎo)學(xué)生為之。”這一點(diǎn)，與北大國學(xué)門一開始就汲汲于學(xué)術(shù)期刊發(fā)布的做法也是不同的。

　　第三，學(xué)生畢業(yè)，發(fā)給正規(guī)的學(xué)歷證書。凡“學(xué)員研究期滿，其成績經(jīng)教授考核，認(rèn)為合格者，由本院給予證書，其上載明該學(xué)員研究期限及題目，并由清華學(xué)校校長及教授簽字�！盵7]

　　這些都表明.清華國學(xué)研究院實(shí)施的是一種相當(dāng)正規(guī)的研究生學(xué)歷教育。

　　反觀北大國學(xué)門，雖也兼具研究生教育的某些功能，但基本著眼點(diǎn)則在學(xué)術(shù)研究本身，而非通過高層次的學(xué)歷教育來培養(yǎng)專業(yè)人才。其《組織大綱》第一條即強(qiáng)調(diào)，研究所之設(shè)，目的在為大學(xué)畢業(yè)生提供“繼續(xù)研究專門學(xué)術(shù)之所”，[8]也即造成一種學(xué)術(shù)研究的新機(jī)制。國學(xué)門的整個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)大多圍繞著入所人員的資格審核、研究項(xiàng)目的制定和組織實(shí)施、成果的審查和出版發(fā)布等環(huán)節(jié)展開。至于研究生，主要是作為一種科研力量，通過項(xiàng)目備案、聯(lián)系指導(dǎo)教師、發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金和成果認(rèn)定等環(huán)節(jié)。甚至不住校而在外以“通訊研究”的方式，納入國學(xué)門整個(gè)研究工作程序之中。而1925年6月蔡元培在談到國學(xué)門三年多的工作時(shí)，強(qiáng)調(diào)的也是其在搜集、整理、發(fā)表研究成果方面的成就，稱“若能廣籌經(jīng)費(fèi)，多延同志，來此共同研究，將來學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，一定可以增進(jìn)”。[9]并不涉及研究生培養(yǎng)之情況，可見其關(guān)注重心之所在。

　　從以上比較中，可以清晰地看到北大國學(xué)門作為科研本位式的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和清華國學(xué)研究院作為研究生教育機(jī)構(gòu)之間的差異。這兩種體制，一度并行于我國高校系統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)說是各有所長。但值得注意的是，自上世紀(jì)二十年代后期起，我國高校研究院所如燕京大學(xué)國學(xué)研究所(1928-1932)、北平大學(xué)女子師范學(xué)院研究所(1930-1931)、北平師范大學(xué)研究所(1931-1932),輔仁大學(xué)研究院(1933- )等，其建構(gòu)與實(shí)際運(yùn)作越來越多地趨向選擇清華國學(xué)研究院的模式，其間原因，實(shí)頗堪玩味。

　　事實(shí)上，當(dāng)北大國學(xué)門成立之時(shí)，我國現(xiàn)代大學(xué)教育制度尚處于初建階段，不但大學(xué)數(shù)量極少，高校畢業(yè)生也十分有限，其所采取的研究生入所方法當(dāng)系據(jù)此現(xiàn)實(shí)而制定。但到上世紀(jì)二十年代后期，國內(nèi)大學(xué)教育己有了相當(dāng)發(fā)展，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，1916年全國公私立大學(xué)僅北京大學(xué)、北洋大學(xué)、中國大學(xué)、山西大學(xué)、朝陽大學(xué)、大同學(xué)院、復(fù)旦公學(xué)等七所。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　至1927年，國立大學(xué)增至十七所，省立大學(xué)增至九所，經(jīng)政府承認(rèn)的私立大學(xué)亦達(dá)十所，總計(jì)十年之內(nèi)，其數(shù)增至五倍以上。隨著大學(xué)畢業(yè)生的增多，要求在畢業(yè)后繼續(xù)進(jìn)行專業(yè)深造的人數(shù)也逐年上升，這就為研究生教育的發(fā)展提供了一定基礎(chǔ)。由于國學(xué)門對研究生的訓(xùn)練，主要采取了以研究項(xiàng)目管理為目標(biāo)的方式。這種方式，在吸引校內(nèi)外有關(guān)學(xué)術(shù)力量參與國學(xué)門的工作和研究方面，機(jī)制雖較靈活，但組織和管理都顯得比較松散，其所招收的研究生，不少因采取了在校外進(jìn)行“通訊研究”的方式，最后能完成論文者并不多。據(jù)統(tǒng)計(jì)1922至1927年間，經(jīng)國學(xué)門審查合格的研究生至少有四十六人，但最后能提交論文的僅十人，成績?yōu)槭�四種，[10]只占了不到22%的比例。相比之下，清華國學(xué)研究院由于形成了一套與西方現(xiàn)代教育制度接軌的規(guī)范化研究生教育制度，成效十分顯著，其先后招收的四屆學(xué)生共計(jì)七十余名，成才者甚眾，其中不少很快成為蜚聲我國文史哲和考古學(xué)領(lǐng)域的著名專家和領(lǐng)軍人物，因而備受社會(huì)關(guān)注，自然也容易成為其他高校研究生教育模效的對象。另外，還應(yīng)看到，為了適應(yīng)高等教育發(fā)展的上述趨勢和需求，國民政府教育行政當(dāng)局先于1928年5月召集的第一次全國教育會(huì)議提出建立大學(xué)研究院，以為大學(xué)畢業(yè)生專事研究之機(jī)關(guān)，不定肄業(yè)年限。繼于1934年5月公布《大學(xué)研究院暫行組織規(guī)程》，對該機(jī)構(gòu)設(shè)置要求、功能、研究生的招生和學(xué)習(xí)年限等作了明確規(guī)定。這一政策取向，與清華國學(xué)研究院先前實(shí)行的制度正相吻合。于是，一些有實(shí)力之大學(xué)乃紛紛據(jù)以建立研究院所，以為高級專業(yè)人才學(xué)歷和學(xué)位教育之機(jī)構(gòu)，連北大國學(xué)門幾經(jīng)變故，也于1932年改為研究院文史部，1934年又按《大學(xué)研究院暫行組織規(guī)程》改組成了文科研究所。

　　不僅如此，國學(xué)門的多功能組織體制此時(shí)也引起了一些學(xué)者的反思。其三室五會(huì)的建制，雖然顯示出現(xiàn)代學(xué)術(shù)制度開創(chuàng)者們大刀闊斧、拓展新宇的雄心，但由于工作兼顧面太廣，以當(dāng)時(shí)大學(xué)有限的財(cái)力和人力資源論，在實(shí)際操作中不免有些捉襟見肘。比如設(shè)立考古學(xué)會(huì)，本擬購地從事古跡發(fā)掘，但終因財(cái)力有限，不得不先以搜求古器物和調(diào)查古跡為主，以待“經(jīng)費(fèi)稍有余裕，再行組織發(fā)掘團(tuán)，[11]直到1930年，才在河北易縣對燕下都古城作了發(fā)掘。而歌謠研究會(huì)發(fā)動(dòng)全體會(huì)員采集的歌謠諺語二萬余首、故事和風(fēng)俗調(diào)查數(shù)千篇，也“以經(jīng)費(fèi)不充足的緣故，沒有印出來”。[12]更主要的，由于其主干多系兼職人員，研究工作之外，還承擔(dān)著大量的教學(xué)任務(wù)，遇事劇之時(shí)，未免難于專一。對此，傅斯年后來曾檢討說：大學(xué)設(shè)研究院，雖有學(xué)生人力資源比較豐富的優(yōu)越條件，但其“不及專作研究院機(jī)關(guān)之便當(dāng)處甚多。凡一事之需要較大量的設(shè)備、大規(guī)模的組織者，在大學(xué)各科并立的狀態(tài)之下，頗難得一部分過分發(fā)展；
而在專作研究之機(jī)關(guān)中，可以較少此樣的限制。又如需要長期在外工作者，不是擔(dān)任教科之教授所便于長久負(fù)荷的。此等事若依絕對的需要，也很應(yīng)該在大學(xué)中作，因?yàn)榇髮W(xué)的教師也正需要此等歷練，不過在教書的任務(wù)之下，這事總不是可以為常的;若在專事研究的機(jī)關(guān)中，毫不受此等限制�！盵13]傅斯年的這番話，實(shí)際上透盡了他對現(xiàn)代學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)專業(yè)分工日趨細(xì)化的一種感受，這也是他在中央研究院歷史語言研究所始終堅(jiān)持實(shí)行嚴(yán)格的研究人員專任制(一般不許所內(nèi)研究人員在外兼職)和分工制的原因之一。錢穆在回憶中即提到，傅斯年主持史語所工作，“凡北大歷史系畢業(yè)之成績較優(yōu)者，彼必網(wǎng)羅以去，然監(jiān)督甚嚴(yán)。有某生專治明史，極有成績，彼曾告余，孟真不許其上窺元代，下涉清世”。[14]這是因?yàn)樵谒�看來，惟有如此專門，才易使研究達(dá)到一種精深的地步。

　　無論如何，上世紀(jì)三十年代以后，不僅北大國學(xué)門這一多功能學(xué)術(shù)組織體制在運(yùn)行上難以為繼，其他高校也很少采用這樣的制度。實(shí)際上，由國學(xué)門初建時(shí)所兼具的三大功能，至此己在學(xué)術(shù)界被分解為三類專門的機(jī)構(gòu)或團(tuán)體，即以中央研究院為代表的專門研究機(jī)構(gòu)、以禹貢學(xué)會(huì)等為代表的專業(yè)學(xué)術(shù)社團(tuán)和以各大學(xué)研究院所為主體的研究生教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)。即使是同一學(xué)校內(nèi)設(shè)有這三類組織機(jī)構(gòu)，一般也不再將其合為一體來操作。從這個(gè)事實(shí)看起來，隨著學(xué)術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程在國內(nèi)的推進(jìn)和各類學(xué)術(shù)事業(yè)的多樣化發(fā)展，要求單憑一個(gè)大學(xué)的實(shí)力去營建一種包容各類學(xué)術(shù)職能的機(jī)構(gòu)，可能已相當(dāng)困難。

　　這里，還應(yīng)指出一點(diǎn)，當(dāng)我們說清華國學(xué)研究院是一個(gè)研究生教育機(jī)構(gòu)時(shí)，只是就其主要功能和工作目標(biāo)而言的，實(shí)際上，它顯然也是一個(gè)研究機(jī)構(gòu)。這不僅因?yàn)檠芯吭航處熢谥笇?dǎo)研究生的同時(shí)，都在從事高層次的學(xué)術(shù)研究，即以研究生選定的論文題目而論，也都有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)含量和研究水準(zhǔn)，而研究院對學(xué)生的訓(xùn)練，正是通過這類研究實(shí)踐來完成的。如果把清華國學(xué)研究院與北大國學(xué)門研究作一比較，我們還可以發(fā)現(xiàn)這樣一些特點(diǎn)。首先，在研究內(nèi)容上，與國學(xué)門的重心主要落在新材料的發(fā)掘整理(如民間社會(huì)歌謠、風(fēng)俗、方言等資料的征集、古器物的搜羅、明清檔案史料資料的整理等)上不同，清華國學(xué)院主要集中在運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)術(shù)理念進(jìn)行傳統(tǒng)文化的研究方面。期間雖有李濟(jì)主持的西陰村史前遺址發(fā)掘，但這是李濟(jì)入清華任職前就與美國弗利爾藝術(shù)博物館商定的合作項(xiàng)目，本不屬國學(xué)院計(jì)劃的常規(guī)工作。其次，在方法上，國學(xué)門強(qiáng)調(diào)的是建立一種合眾的集體協(xié)作機(jī)制，其利用學(xué)會(huì)會(huì)員向全國各地大規(guī)模搜集民謠、民俗資料以及整理明清檔案史料的工作，無不體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。而清華國學(xué)院則比較偏重于個(gè)人技能訓(xùn)練和自主研究，其章程稱：“本院略仿舊日書院及英國大學(xué)制度：研究之法，注重個(gè)人自修，教授專任指導(dǎo)，其分組不以學(xué)科，而以教授個(gè)人為主，期使學(xué)員與教授關(guān)系異常密切，而學(xué)員在此短時(shí)期中，于國學(xué)根柢及治學(xué)方法，均能確有所獲�！盵15]這種比較傳統(tǒng)的師生間小范圍交流，對于無拘束地自由發(fā)揮思想，特別是從事精深的專題研究，顯然也有其不可忽略的長處。

　　值得注意的是，國學(xué)門和清華國學(xué)院的上述不同研究風(fēng)格，后來都被傅斯年主持的中研院史語所吸收。這不僅表現(xiàn)在其人員構(gòu)成大多來自此兩大系統(tǒng)(史語所初建時(shí)歷史、語言和考古三大組主任陳寅格、趙元任和李濟(jì)均出自清華國學(xué)研究院，各組成員則多出于北大)，在新史料的發(fā)掘和研究方面，也都在相當(dāng)程度上繼承了兩者的長處。應(yīng)當(dāng)說，這種現(xiàn)象，正是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)及其制度建設(shè)逐步走向成熟的標(biāo)志。

　　從北大國學(xué)門到清華國學(xué)研究院，中國現(xiàn)代高校學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的體制建設(shè)走過了其最初一段的摸索路程，它對我們在新形勢下建設(shè)更為科學(xué)合理的學(xué)術(shù)制度是否具有某種借鑒和參考意義呢?我想是有的。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1][3][10]陳以愛，《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的興起》，江西教育出版社，2002：2,92,89。

　　[2]舒新城，《中國近代教育史資料》(中)，人民教育出版杜，1961：545,572,658—659。

　　[4]《國立能京大學(xué)研究所國學(xué)門研究規(guī)則》，《蔡元培全集》(第四卷)，浙江教育出版社，1997：574。

　　[5][8]《國立北京大學(xué)研究所組織大綱》，《蔡元培全集》(第四卷)，浙江教育出版社，1997：495,494。

　　[6][9]《北京大學(xué)國學(xué)研究所一覽》序，《蔡元培全集》(第五卷)，浙江教育出版社，1997：341,342。

　　[7][15]孫敦恒，《清華國學(xué)研究院紀(jì)事》，《清華漢學(xué)研究》(第一輯)，清華大學(xué)出版社，1994：272，285，286，273，289，274，274。

　　[11]《研究所國學(xué)門古跡古物調(diào)查會(huì)啟事》，《北大日刊》，1923-6-14：1。

　　[12]顧頡剛，《閩歌甲集》序，《閩歌甲集》，臺北東方文化供應(yīng)社影印本，1969：2。

　　[13]傅斯年，《大學(xué)研究院設(shè)置之討論》，《孟真先生集》（下編甲 時(shí)論）臺灣大學(xué)出版社，1952：307。

　　[14]錢穆，《師友雜憶》，三聯(lián)書店，1998：168。

　　《中國圖書評論》2006年第10期

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