被囚禁在“要么是世界瘋了”與“要么是自己瘋了”兩道鐵門閘，我深知其味。 　　 　　假如現(xiàn)實是用筆畫的一個圈，那么人的眼睛時常只能注意多變線圈上的幾個點。只看見一個點時，現(xiàn)實就是這個點；看到兩個點時，現(xiàn)實連成一條線；再慷慨一些收進三個點，現(xiàn)實就構(gòu)成了一塊三角地。但要拼出原來那個圈，眼睛要容納無數(shù)個點。明白這個道理，人可以自己在渾水里打撈自己，既然永遠(yuǎn)摸不到現(xiàn)實真正的邊界，苦或樂都可能是歷史瞬間的變形、人心片刻的收放。
　　于是我想在這篇文章里，盡可能多收幾個點，看能不能超越悲劇的三角地。我是個雜讀者，無系統(tǒng)，在文字世界無法無天，時常給我脫去囚衣的幻覺。這幾日飽餐地從巴黎各區(qū)圖書館搜羅的書如下，看透過人類的陳釀能捉到幾個點：
　　李治華翻譯的法文版《紅樓夢》。我喜歡在語境轉(zhuǎn)換中尋找人間已不存在的世外桃源，兩個語言哪怕在翻譯高手的牽拉下，也會在擠兌中生出新空間，這就是我稱之為“世外桃源”的他世界，是擠壓在兩個文化之間的彩色泡沫，是兩個戰(zhàn)場間的無人地帶。
　　法國旅行作家亨利?米肖全集第一卷，我主要是讀收入此卷的《一個蠻人在亞洲》。米肖在書中就中國人寫道：“油津津的臉上令人驚異地帶著謙遜樸實的表情，與之相比歐洲人看起來無論從哪個角度都顯得面容夸張，十足野豬的臉�！睂懙饺毡救�，米肖還有一段：“總之這個民族缺乏睿智、樸實和深度，嚴(yán)肅得過分，雖然也喜歡玩具和新鮮事物，但很難快活起來，總是野心勃勃，表面一套，生來就是要讓我們遭殃的……”不過讀這類比較也不要得意，書成于３０年代，那年頭日本是西方的競爭對手，中國則是貧弱的觀賞對象。對敢于和他們叫板的民族，西方人會瞬間變成絕情的狼犬；對一百年都趕不上來的，心便做戲般的軟。
　　弗迪南?塞林納全集第四卷，我為收入其中的《與Y教授的談話》而借。５０年代從丹麥監(jiān)獄被放出來的他已處在被虐狂狀態(tài)，精神皮膚沒有一處不是傷，一觸即破。他不幸看到皇帝的裸體，但所有人都說他瘋了。被囚禁在“要么是世界瘋了”與“要么是自己瘋了”兩道鐵門間，我深知其味。
　　下面這一本圖書館的書架上找不到，只收在肉眼不能接觸的總庫里，一般都有“政治不正確”的嫌疑，事先知道書名的人才能申請從總庫調(diào)閱，但知悉者甚少，因為傳媒對這類書禁言。言論“自由”宣言下的暗門設(shè)在你想都想不到的地方。此書被劃到“政治不正確”一邊，大概是對中國近代的不幸過于同情了，書名《世界最大的悲劇――從慈禧到毛的中國》，1968年加利馬出版，作者呂西安?博達(dá)爾。第八章有一段，我讀了淚灑衣襟：“混亂。混亂的蔓延。這是在遙遠(yuǎn)的四川作區(qū)區(qū)法國副領(lǐng)事的父親，不斷涌到嘴邊的幾個詞……讓他回不過神來的，是忽然之間，一個文明在幾天之內(nèi)，便似乎神秘地、不可解釋地消失于野蠻之中�！蹦鞘�1911年。博達(dá)爾眼里：西方策劃了一個古老文明的崩潰，而這才是人類歷史最悲慘的一幕。
　　這些大部頭間夾帶著一本輕便袋裝書，是借來放在手提包里乘地鐵時讀的：叔本華的《世界的苦痛》。但我讀了幾日，便決心還掉，待陽光普照的日子再借，書本身暗無天日，看這句：“今天很糟，以后每一天會更糟，直到最壞的降臨�！比嗽谖淖掷镆矝]有希望。
　　還有兩本是叛逆者索爾仁尼琴的，一本1980年出版的《西方的錯誤》；另一本20年后寫的《兩個世紀(jì)在一起（1795-1995）――猶太人與俄羅斯人》，我只借到上卷：十月革命前。這書屬于被隱形封殺之列，我搜遍巴黎才找到一本，下卷還未借到。與他那本《古拉格》在各圖書館之泛濫，形成觸目對照。他因前一本被捧上天，又因后一本差一點死訊都被封鎖。索氏筆下猶太人從不自己動手創(chuàng)造財富而總是吸附在移居地人民身上詐財，害起他人從來名正言順。但“神話”是動不得的。索頑童咽氣前才明白揭東方能拿大獎，揭西方永世不得翻身。由此想到幾天前在圣米歇爾藝術(shù)影院，看到《解放報》一篇評彭韜《血蟬》的文章大字報般貼在影院門上招攬看客，藝術(shù)在這里變成政治爆破，《血蟬》被制成射向中國、砸向奧運的炮彈。至少有一個現(xiàn)實是，你講藝術(shù)良心，人家只講政治用途。

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