《大明王朝》的熱播使興起于2006年的“明史熱”進一步升溫，借助電視這個大眾媒體，“票友”治史的成果得以體現(xiàn)，也讓厭倦了清宮戲的觀眾找到一個新的寄托。對于喜歡從歷史中探討政治得失的國人來說，明朝這最后一個由漢族統(tǒng)治的傳統(tǒng)中央集權(quán)封建王朝無疑更值得探究。
　　中國影射史學(xué)向來發(fā)達，當人們在揣測《大明王朝》到底和當下有多少聯(lián)系的時候，作者劉和平卻并不認為自己的劇本有何“影射”，而是在那個時代背景下塑造人物。于是，我們看到了執(zhí)著于練道修玄卻牢牢控制著政權(quán)的嘉靖，還有以理想主義道德楷模出現(xiàn)的海瑞，向幾千年的封建制度發(fā)出震古鑠今的挑戰(zhàn)。一眾臣僚官宦，演繹出人性的復(fù)雜和多樣。
　　樊樹志說得好，一本書，一個電視劇出來，大家都在聯(lián)想，它到底寫的是什么。這是很不好的事情�！洞竺魍醭�》能激發(fā)大家去關(guān)注一下那個朝綱不振、吏治腐敗，文學(xué)卻異常繁榮的時代，就足夠了。

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