我國經(jīng)濟(jì)體制改革的實踐證明，由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，是一場牽動全局的、深刻的變革。實現(xiàn)這種變革，不僅僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它還包括了一定經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)在內(nèi)的整個社會新文明。人的“現(xiàn)化化”是這種變革的前提。而人的“現(xiàn)代化”必須是有文化的“現(xiàn)代化”。群眾文化“現(xiàn)代化”，又是這種文化“現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)。當(dāng)前，市場經(jīng)濟(jì)的完善和群眾文化體制的改革，都處在關(guān)鍵時期，群眾文化建設(shè)必須研究與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展模式和途徑，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)育提供相應(yīng)的土壤。筆者認(rèn)為：在市場經(jīng)濟(jì)條件下的群眾文化建設(shè)，應(yīng)從以下兩大方面加以考慮。
　　一、建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代群眾文化
　　群眾文化是一種社會歷史現(xiàn)象，每個社會都有與其相適應(yīng)的群眾文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代群眾文化是一個完整的文化體系，傳統(tǒng)群眾文化在新形勢下的繼承和發(fā)展，除原有的內(nèi)容和形式外，至少還應(yīng)包括下述幾個方面：
　�。ㄒ唬┯^念文化
　　觀念的變革是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的核心。觀念文化，是“觀念群”意義上的系統(tǒng)概念。包括宇宙觀、自然觀、社會觀、經(jīng)濟(jì)觀、價值觀，以及民主觀念、法制觀念、道德觀念、國際觀念、大時間觀念和大空間觀念等等。觀念文化涵蓋面廣、觸及度深，同時孕育了極大的社會勢能。觀念文化的深刻性變革，將會導(dǎo)致“觀念群”的“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”，從而更有利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)育。
　　我國有著幾千年的文化傳統(tǒng)，加之幾十年計劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，人們的思想上有許多與市場經(jīng)濟(jì)相抵觸的觀念。舊的觀念以理論的形式把握了人們的頭腦，禁錮著人們的思維，這是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重障礙。市場經(jīng)濟(jì)的建立完善，需要人們具有一系列與之相適應(yīng)的市場經(jīng)濟(jì)觀念。沒有觀念的更新，也就沒有市場經(jīng)濟(jì)。把破除舊觀念代之以新觀念，作為建設(shè)現(xiàn)代群眾文化的重要內(nèi)容，通過為新觀念大造輿論，使人們盡快實現(xiàn)思想觀念的更新，從而樹立市場、信息、質(zhì)量、競爭以及尊重知識等觀念，具有極深遠(yuǎn)的意義。群眾文化外延廣、內(nèi)涵豐，方法手段多樣，靈活性大，易被人們接受，有不可替代的宣傳教育功能。在建設(shè)現(xiàn)代群眾文化的過程中，不僅雜品以大面積更新人們的觀念，還可以增進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)營者和管理者對各種文化傳統(tǒng)、興趣、習(xí)慣等的認(rèn)識，增進(jìn)人們對于市場經(jīng)濟(jì)的深入了解，從而增強(qiáng)人們在市場經(jīng)濟(jì)條件下的應(yīng)變能力，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)育和完善。
　　（二）科技文化
　　現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代管理是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育的主要支柱�，F(xiàn)代科技和新技術(shù)革命，將從根本上改變生產(chǎn)的整體技術(shù)基礎(chǔ)，引起社會生產(chǎn)力體系中各個基本要素的重大變革。同時，還會使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)相應(yīng)變化，知識載體的構(gòu)成和知識傳授的方式不斷更新。
　　市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的高級發(fā)展階段，是高文化經(jīng)濟(jì)。我國的教育科學(xué)文化事業(yè)尚不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)經(jīng)營者和管理者的科技文化素質(zhì)不高，這對市場經(jīng)濟(jì)來說，是一個嚴(yán)重的制約因素。要盡快提高我國生產(chǎn)經(jīng)營者和管理者的科技文化素質(zhì)，僅靠學(xué)校教育是“遠(yuǎn)水解不了近渴”，必須同時發(fā)揮群眾文化的教育功能，采取多種途徑、多種方法和手段，全面提高生產(chǎn)經(jīng)營者和管理者的文化素質(zhì)、知識水平和勞動技能，從而整個地提高勞動生產(chǎn)力水平。在建設(shè)現(xiàn)代群眾文化的過程中，人們的認(rèn)識會大大深化，文化的物化水平，文化人的培養(yǎng)基準(zhǔn)和文化環(huán)境的優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)都將升華到一個新的高度。這對于提高人的素質(zhì)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實體的競爭能力和市場應(yīng)變能力，無凝是有益的。同理，科技文化的振興，對整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展，也將產(chǎn)生深刻的影響。
　�。ㄈ�）企業(yè)文化
　　企業(yè)文化是與市場經(jīng)濟(jì)形態(tài)相適應(yīng)的社會文化形態(tài)。企業(yè)文化的形成，包括企業(yè)中共同價值觀念的建立，共同目標(biāo)，共同信念和共同道德準(zhǔn)則、紀(jì)律準(zhǔn)則的確立，將增進(jìn)企業(yè)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)合作氣氛，產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，從而提高勞動效率，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。戰(zhàn)后日本迅速成為資本實力僅次于美國的第二號資本主義經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，居第一位的重要因素不是嚴(yán)格的規(guī)章制度、利潤制度和利潤指標(biāo)，更不是電子計算機(jī)或任何一種管理工具、手段和方法，而是企業(yè)文化。把企業(yè)文化納入現(xiàn)代群眾文化的范疇，作為其子文化，使保障和強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)生活中的市場組織制度成為現(xiàn)代群眾文化的功能之一。使市場意識、創(chuàng)新意識、流動意識、契約意識成為現(xiàn)代群眾文化的重要內(nèi)容，不僅豐富了群眾的內(nèi)涵，也為增強(qiáng)企業(yè)活力提供了文化源泉，為經(jīng)濟(jì)實體的生存和發(fā)展創(chuàng)造了條件。
　　（四）信息文化
　　信息，從廣義上講，是人類感官所能感知的一切有意義的東西。控制論的創(chuàng)始人維納稱信息是人們在適應(yīng)外部世界且使這種適應(yīng)反作用于外部世界的過程中同外部世界進(jìn)行交換的內(nèi)容的名稱。這就是說，信息是事物存在的方式和運動狀態(tài)，以及這種方式或狀態(tài)的直接或間接的表述。它可以傳遞和提供關(guān)于客觀物質(zhì)世界的知識，減少或消除對知識的不確定性。
　　現(xiàn)代社會是一個信息社會，市場經(jīng)濟(jì)條件下的競爭，說到底就是一種信息競爭。可以這么說，誰先掌握有價值的信息，誰就有可能獲得成功。把信息文化納入現(xiàn)代群眾文化的范疇，是群眾文化自身建設(shè)的需要，也是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。群眾文化要全社會參與，涉及各行各業(yè)，無時不在，無處不有，易于形成縱橫交錯的信息網(wǎng)絡(luò)，有極強(qiáng)的信息儲釋功能。信息是一種生產(chǎn)力。許多有價值的信息，能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。群眾文化兼容并蓄各類科技文化信息和經(jīng)濟(jì)信息，通過儲釋，使之轉(zhuǎn)化成巨大的潛能，從而對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)育，以及群眾文化自身的發(fā)展產(chǎn)生不估量的作用。
　　二、形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的循環(huán)加速機(jī)制
　　群眾文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予巨大影響并作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。脫離社會主義市場經(jīng)濟(jì)來談性欲文化建設(shè)，會使群眾文化自身失去依托。反之也會使社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)育失去一種重要的動力。
　�。ㄒ唬┤罕娢幕�和社會主義市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)相互滲透，達(dá)成有機(jī)的契合
　　隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使群眾文化逐步恢復(fù)了商業(yè)性質(zhì)，這是一種客觀規(guī)律的現(xiàn)象。物質(zhì)生產(chǎn)需要進(jìn)行等價交換，需要考慮市場需求，講求經(jīng)濟(jì)效益。群眾文化生產(chǎn)同樣需要在交換中實現(xiàn)其價值，同樣需要考慮人民群眾的需求，注重群眾文化產(chǎn)品的價值、成本、生產(chǎn)利潤和效益，還要注重市場的適銷對路。沒有這樣的要求，群眾文化便缺乏一種內(nèi)在的刺激力，也就無法調(diào)動群眾文化生產(chǎn)者的積極性，從而使維護(hù)和擴(kuò)大群眾文化再生產(chǎn)受到陰礙。當(dāng)然，群眾文化生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)相比較，存在著重大的差別。群眾文化肩負(fù)著鑄造人類靈魂，培養(yǎng)一代新人的職責(zé)。在講求經(jīng)濟(jì)效益的同時，還必須注重社會效益。必須反對一切以經(jīng)濟(jì)效益為轉(zhuǎn)移的觀點和做法，應(yīng)當(dāng)?shù)胤�律上和政策上中以限制和引�?dǎo)。在此前提下，為了更有效地推動群眾文化事業(yè)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)鼓勵運用經(jīng)濟(jì)手段為群眾文化，允許群眾文化產(chǎn)品按質(zhì)論價，倡導(dǎo)開燕尾服合理的競爭，從而使群眾文化事業(yè)產(chǎn)生自我更新的機(jī)制。
　�。ǘ�）群眾文化事業(yè)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)育相互推動
　　社會主義市場經(jīng)濟(jì)是建設(shè)現(xiàn)代群眾文化的依托。建設(shè)現(xiàn)代群眾文化需要遵循社會主義市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，貫穿于整個社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程之中。當(dāng)然，群眾文化有其自身特有的規(guī)律，需要保持其自身的獨立性，在其獨立發(fā)展的過程中，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相互作用，從而產(chǎn)生新的動力。
　　馬克思主義唯物史觀認(rèn)為：一切社會的經(jīng)濟(jì)活動，都是通過人的自覺活動來實現(xiàn)的，人們的思想狀況如何，是否符合客觀發(fā)展規(guī)律，對人們改造觀世界的實踐活動影響極大。市場經(jīng)濟(jì)條件下的各行各業(yè)，出于自身利益的需要，希望借助于文化的力量。群眾文化建設(shè)，應(yīng)通過直接服務(wù)于市場經(jīng)濟(jì)，服務(wù)于社會，用各行各業(yè)的錢，組織各種各樣的活動，促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使群眾文化自身得以繁榮。這就需要通過發(fā)揮群眾文化的功能，組織群眾性的文化活動和理論研討，進(jìn)行科學(xué)的揭示，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，鼓勵人們?yōu)榘l(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)而共同努力。
　�。ㄈ�）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，還需要有一個安、寬、松的社會環(huán)境和輿論環(huán)境做保障
　　群眾文化應(yīng)發(fā)揮自身的優(yōu)勢，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)大造輿論。還須運用群眾文化的方法和手段，向人民群眾宣傳黨的現(xiàn)行方針政策，加強(qiáng)道德、紀(jì)律和法制教育，引導(dǎo)人民群眾自覺創(chuàng)造、保持和維護(hù)良好的工作秩序、生產(chǎn)秩序和社會秩序。這對于優(yōu)化社會環(huán)境和輿論環(huán)境，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，具有極為重要的作用。
　　綜上所述，群眾文化與社會主義市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)相互滲透、相互推動，一旦形成良好的循環(huán)加速機(jī)制，就會對社會主義市場經(jīng)濟(jì)和群眾文化事業(yè)，乃至整個物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)，產(chǎn)生直接的、深遠(yuǎn)的影響。

相關(guān)熱詞搜索：群眾文化 條件下 市場經(jīng)濟(jì) 簡論市場經(jīng)濟(jì)條件下的群眾文化 群眾文化職稱晉升條件 群眾文化專業(yè)職稱