道德和人性的高尚必須以健全的司法制度作為基礎(chǔ)，人們相互之間的信任危機(jī)及司法理賠和社會(huì)保障方面的多重缺陷和漏洞，已經(jīng)成為政府所要彌補(bǔ)的當(dāng)務(wù)之急。 　　2010年10月20日晚，21歲的藥家鑫駕駛一輛雪佛蘭“克魯茲”私家轎車(chē)去會(huì)女友，在西安大學(xué)城學(xué)府大道上將騎電動(dòng)車(chē)的26歲女服務(wù)員張某撞倒。其下車(chē)查看時(shí)發(fā)現(xiàn)躺在地上的傷者看見(jiàn)了自己，還試圖去看車(chē)輛后牌號(hào)，遂連捅對(duì)方8刀致死。隨后藥家鑫駕車(chē)逃逸時(shí)又撞傷行人，再度逃逸時(shí)被群眾抓獲。
　　“害怕撞到農(nóng)村的，特別難纏。我害怕她沒(méi)完沒(méi)了地纏著我的父母和家人�！痹诿鎸�(duì)媒體詢(xún)問(wèn)時(shí)，藥家鑫對(duì)自己的殘暴行為作出如此解釋。
　　另一方面，近年來(lái)多地反復(fù)出現(xiàn)的“南京老太訛人”等事件，不僅讓當(dāng)事者很受傷，其影響之惡劣、對(duì)社會(huì)道德水準(zhǔn)的摧殘也是前所未有。老年人跌倒后往往會(huì)帶來(lái)一筆不小的醫(yī)療開(kāi)支，事情發(fā)生后都想找一個(gè)墊背的轉(zhuǎn)移責(zé)任，這樣的“后遺癥”已經(jīng)在中國(guó)社會(huì)里廣泛發(fā)酵，這個(gè)案例最后從法律問(wèn)題被上升為道德問(wèn)題，或者兩者放在一起討論，成為中國(guó)司法歷史上少有的特殊案例。2010年8月，徐老太去世，這個(gè)消息很快成為網(wǎng)絡(luò)的“熱門(mén)話(huà)題”，一名民間老人過(guò)世了還能引發(fā)這么大的轟動(dòng)，古今中外歷史上也不多見(jiàn)。
　　陜西省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)石英表示：“這些社會(huì)事件有著各自的特性，也有著一定的共性，其背后所呈現(xiàn)出來(lái)的最大問(wèn)題是政府服務(wù)的嚴(yán)重缺位�！�
　　
　　撞死不如殺死?
　　
　　按照西安市公安局長(zhǎng)安分局刑警大隊(duì)透露的情況，張某被藥家鑫車(chē)撞當(dāng)時(shí)“只是左腿骨折、后腦磕傷，充其量是個(gè)輕傷，有充分的時(shí)間進(jìn)行搶救”。這意味著藥家鑫面臨的可能只是搶救傷者，并賠付醫(yī)藥費(fèi)，而不會(huì)涉及刑事責(zé)任。
　　而在車(chē)禍發(fā)生的一剎那，藥家鑫卻是選擇了將對(duì)方殘忍殺死。這個(gè)案件給社會(huì)大眾造成的心理刺激是顯而易見(jiàn)的，在人們還為一起接一起“撞傷不如撞死”的事件痛心疾首時(shí)，現(xiàn)在竟然出現(xiàn)了“撞傷不如殺死”。的確，對(duì)死者的經(jīng)濟(jì)賠償是可以計(jì)算的，而傷者的損失卻往往很難說(shuō)清楚，除了各種醫(yī)療費(fèi)、護(hù)理費(fèi)，還有輿論頻頻提及的精神損害賠償?shù)取?
　　“當(dāng)沒(méi)有目擊證人時(shí)，或出于本能，撞傷人逃跑的，美國(guó)也經(jīng)常發(fā)生，是重罪�！泵绹�(guó)加州圣瑪利學(xué)院教授徐賁說(shuō)，“不過(guò)撞傷人以后，特意下車(chē)把傷者殺死滅口的事，確實(shí)是很少見(jiàn)的，違背了一般中國(guó)民眾心里實(shí)際存在的道德倫理�！�
　　許多人認(rèn)為，藥家鑫之所以非常不理智和沖動(dòng)，是由于身上有著“極狠極毒的狼性”。石英表示不贊同社會(huì)輿論中認(rèn)為藥家鑫“智商不夠”的觀點(diǎn)，其第一次肇事后能夠殺人滅口逃逸成功，第二次肇事后仍然能夠冷靜應(yīng)對(duì)并計(jì)劃再逃逸，都足以說(shuō)明其是清醒的，是高智商的人，而且他肯定懂得法律，因?yàn)樗�的行為就是在為自己�?guī)避責(zé)任，甚至可以說(shuō)是一種理智的自我保護(hù)，其中最顯著的就是對(duì)生命的價(jià)值和終極意義異常冷漠，更缺乏生命至高無(wú)上的觀念。
　　“現(xiàn)行的許多法律、制度是不適當(dāng)?shù)�，包括《道路交通安全法》的缺陷也非常明顯，使得許多人會(huì)在事故發(fā)生后進(jìn)行‘趨利選擇’，即選擇負(fù)擔(dān)更輕的方式應(yīng)對(duì)�！笔�英說(shuō)，“這里面既會(huì)有加害方抵賴(lài)不賠償?shù)那闆r，也會(huì)有受害方漫天要價(jià)的情況，除了制度缺陷，還需要注意全社會(huì)對(duì)生命的尊重程度在降低，并且越來(lái)越走向私利化的狀況�！�
　　他表示，現(xiàn)行的法律制度總是先調(diào)解、后法處，致使人為討要、人為抵賴(lài)的余地都很大，即對(duì)事件當(dāng)事各方都缺乏足夠的約束力，“無(wú)論立法者和執(zhí)法者都應(yīng)該注意，今后法律上必須壓縮討價(jià)還價(jià)的空間，否則類(lèi)似事件的矛盾一直覆水難收”。
　　如此，對(duì)于藥家鑫的瘋狂舉動(dòng)似乎能夠找到一些支撐點(diǎn)，尤其在對(duì)方身份是一名農(nóng)民的情況下。由于規(guī)定所致，城鄉(xiāng)賠償“同命不同價(jià)”的狀況持續(xù)了許多年，最近才得以松動(dòng)。與此同時(shí)，“人品低下，不講規(guī)矩，不知好歹，無(wú)法溝通”幾乎成為不少城市人鄙視農(nóng)民的共同理由。
　　隨著中國(guó)進(jìn)入汽車(chē)社會(huì)，各種車(chē)禍頻繁發(fā)生，經(jīng)過(guò)媒體的過(guò)分渲染，許多車(chē)禍都被嚴(yán)重地“犯罪化”了，緊接著就是車(chē)禍的肇事人幾乎都沒(méi)能落得好下場(chǎng)――包括肇事后雖然積極救治傷員，卻經(jīng)常被無(wú)量理賠。而對(duì)于事故發(fā)生后，雙方該如何保護(hù)自己，將彼此的傷害降低到最低，目前似乎宣傳、教育都很缺乏，媒體和公眾都似乎更樂(lè)意從泛濫的道德而不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆�律角度�?lái)判斷事件的情況，尤其在一些肇事人員或肇事車(chē)輛身份特殊的情況下。
　　于是，如何逃離現(xiàn)場(chǎng)、如何不被發(fā)現(xiàn)，直至逃避所有責(zé)任已經(jīng)成為許多肇事人的首要選擇，由此藥家鑫撞傷人后又殺人滅口的行徑似乎也就順理成章了，而受害人卻為此必須承受一次又一次的加害。甚至有人戲謔：“以后被車(chē)撞了，真得學(xué)會(huì)如何趴下裝死�！憋@然，對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行道德教育，希望他們時(shí)時(shí)憑著良心做事的想法過(guò)于天真，唯有制度建設(shè)才能更好地解決問(wèn)題。法律如果不能對(duì)社會(huì)相關(guān)利益進(jìn)行重新布局與平衡，未來(lái)還將付出更加高昂的社會(huì)成本。
　　
　　“南京老太事件”持續(xù)發(fā)酵
　　
　　龐大的中國(guó)社會(huì)里每天都在發(fā)生著許多事件，而信息都會(huì)被發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)迅速傳遞開(kāi)來(lái)，同時(shí)一系列相近的事件也會(huì)漸漸被“歸類(lèi)”。
　　2006年11月20日，彭宇在南京市一個(gè)公共汽車(chē)站扶起跌倒的徐老太，并送其到醫(yī)院檢查。其后不久，徐老太及其家人咬定“救助者”彭宇撞了人。2007年1月4日，徐老太向法院起訴要求彭宇賠償各項(xiàng)損失13萬(wàn)余元，同年9月5日南京市鼓樓區(qū)法院一審判決彭宇“補(bǔ)償原告損失的40％”，即45876元。隨后彭宇上訴，二審雙方以和解撤訴結(jié)案，彭宇仍然承擔(dān)了10％的責(zé)任，賠償1萬(wàn)余元。
　　這起案件所引起的關(guān)注已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了賠償本身。南京老太事件的爭(zhēng)議核心在于法院的一審判決，因其大量使用“常理推定”，“彭宇自認(rèn)，其是第一個(gè)下車(chē)的人，從常理分析，他與老太太相撞的可能性比較大”、“如果被告是做好事，根據(jù)社會(huì)情理，在老太太的家人到達(dá)后，其完全可以說(shuō)明事實(shí)經(jīng)過(guò)并讓老太太的家人將她送到醫(yī)院，然后自行離開(kāi)。但彭宇未作此等選擇，他的行為顯然號(hào)情理相�！钡韧茰y(cè)性?xún)?nèi)容，而非事實(shí)認(rèn)定。中國(guó)民事訴訟準(zhǔn)則明確規(guī)定“誰(shuí)主張誰(shuí)舉證”，而法院卻在原告方未能提出有力證據(jù)的情況下，運(yùn)用“自由心證”的邏輯推理分析判定彭宇應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任，即凡有老人跌倒，出面幫助的人就有肇事者之嫌。除了該案的當(dāng)事人徐老太之外，主審法官王浩也成了網(wǎng)民“千夫所指”的對(duì)象。
　　“一個(gè)社會(huì)中的利他潛在契約如果遭到破壞，就可能會(huì)開(kāi)啟一種性質(zhì)相反的惡性循環(huán)，像南京徐老太這樣的人是利他潛在契約的破壞者，造成了當(dāng)今社會(huì)的道德犬儒主義�！毙熨S認(rèn)為。
　　他表示，在一個(gè)潛在契約和公正意識(shí)健全的社會(huì)中，人們一般比較容易做到“好好對(duì)待他人”，一旦潛在契約和公正意識(shí)遭到災(zāi)難性的全面破壞，人人都變得膽小怕 事、謹(jǐn)小慎微，有誰(shuí)受到迫害，所有其他人都會(huì)袖手旁觀，拒絕出面相助，有人甚至還會(huì)落井下石，助紂為虐；人和人之間充滿(mǎn)了恐懼、戒備和猜疑，生活在一個(gè)與利他、信任和社會(huì)公正相陌生的世界里。
　　石英也認(rèn)為，社會(huì)變惡是由一件件具體事件累積起來(lái)的，南京法官的判決是非常不負(fù)責(zé)任、非常不慎重的，其加劇了社會(huì)道德的淪喪速度�！半m然事實(shí)本身有難以說(shuō)清楚之處，但是法官明顯缺乏公共道德感和大局意識(shí)，換成西方發(fā)達(dá)國(guó)家的法官肯定不會(huì)這樣判。”
　　類(lèi)似的事件在全國(guó)各地一直在上演。2008年1月，江蘇省鎮(zhèn)江市一名14歲的女中學(xué)生停下電動(dòng)車(chē)攙扶一名跌倒在地的老太，結(jié)果老太說(shuō)小姑娘撞了自己，隨后鎮(zhèn)江日?qǐng)?bào)社的記者和警察趕到調(diào)查，才認(rèn)定“小姑娘是做好事”。2009年11月，重慶市萬(wàn)州區(qū)15歲初二學(xué)生萬(wàn)鑫扶起一名摔倒的老太，但老人及子女稱(chēng)萬(wàn)鑫是肇事者，起訴并要求其父母賠償3萬(wàn)多元。
　　更大的變化是不再有人愿意伸出援手。2010年10月，杭州市一名74歲的老人在59路公共汽車(chē)上跌倒，同車(chē)乘客全部跑光。11月1日，在江蘇省南通市人民中路，一名82歲的老太雙膝跪地、脖子下垂卡在人行道護(hù)欄的縫隙中，圍觀者誰(shuí)也不愿上前救助，連警察到了現(xiàn)場(chǎng)也不敢動(dòng)，等120來(lái)的時(shí)候已經(jīng)晚了，警方解釋當(dāng)時(shí)的情況比較特殊，“我們也不敢輕易下手救人”。11月15日，河北省邯鄲市一名7旬老人摔倒在聯(lián)紡路上，眾人圍觀半個(gè)小時(shí)后，途經(jīng)此處的出租車(chē)司機(jī)王鐵軍才將其救起，老人說(shuō)的第一句話(huà)是：“謝謝你，放心吧，我不會(huì)訛人!”12月10日，浙江省寧波市一名騎自行車(chē)的老人在慶豐橋江東段倒地不起，過(guò)往行人眾多卻不為所動(dòng)……來(lái)寧波創(chuàng)業(yè)的老蔣為老人撥打了求救電話(huà)，而他在等候過(guò)程中拍了照片，為的是“保護(hù)”自己。
　　12月15日，78歲的深圳市委組織部退休老干部肖雨生在居住的小區(qū)里跌倒，額頭磕破流血，鼻子緊貼地面，但保安和路人無(wú)一上前攙扶。20多分鐘后，其子恰好外出時(shí)才發(fā)現(xiàn)老人孤零零趴在地上，已沒(méi)有了呼吸。對(duì)于為何見(jiàn)死不救的質(zhì)疑，小區(qū)保安辯解不是自己冷漠，而是害怕攙扶后要承擔(dān)責(zé)任，他們當(dāng)時(shí)沒(méi)有撥打120，但跑到派出所報(bào)告了警察。
　　當(dāng)然，也有事例說(shuō)明一部分人一向冷漠，“不僅僅是南京老太案件及法院判決的功勞”。徐賁認(rèn)為，除了許多中國(guó)人多一事不如少一事的心理和行為習(xí)慣之外，公共社會(huì)意識(shí)的薄弱、公共信任機(jī)制沒(méi)有能得到建立是主要原因�！袄�他行為缺乏和人際信任危機(jī)不是因?yàn)樾∈碌暮?jiǎn)單積累，而是因?yàn)槠毡榈纳鐣?huì)公正遭受過(guò)國(guó)家權(quán)力災(zāi)難性的全面破壞�！�
　　
　　政府應(yīng)該更有作為
　　
　　無(wú)論“撞傷不如撞死”、“南京老太”、“大學(xué)生藥家鑫”……其實(shí)事件背后都有著一個(gè)共同的原因，那就是很可能無(wú)限的經(jīng)濟(jì)責(zé)任……如果自己無(wú)法負(fù)責(zé)，必然將對(duì)方視為生死的對(duì)立面，甚至包括采用暴力的本能沖動(dòng)。這樣的情況不斷在“反教育”著現(xiàn)實(shí)里的人們，中國(guó)人傳統(tǒng)里那些“助人為樂(lè)”、“見(jiàn)義勇為”的觀念和行動(dòng)已經(jīng)被“農(nóng)夫和蛇”、“狗咬呂洞賓”等世俗故事所擊潰。
　　還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，助人為樂(lè)本身需要付出一定的時(shí)間和精力，或說(shuō)見(jiàn)義勇為需要承擔(dān)一定的麻煩，也許本來(lái)不見(jiàn)得有多少人樂(lè)意做，而是由于道德壓力的作用使然；但“南京老太事件”以及“南京法官的判決”讓大家的道德負(fù)疚感解放了，此后不僅可以名正言順地不再見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)，而且可以圍觀、起哄，同時(shí)對(duì)于死者不必再表示同情。
　　“沒(méi)有人扶是因?yàn)榕聯(lián)��?zé)任，怕?lián)��?zé)任是因?yàn)闆](méi)有保障，既沒(méi)有有效的醫(yī)療保障，更沒(méi)有有效的社會(huì)保障�！笔�英說(shuō)，“正常人都不缺乏良知，但良知得不到鼓勵(lì)和保護(hù)，社會(huì)正義和公平得不到保護(hù)，法律不能體現(xiàn)人道主義和文明精神的時(shí)候，人人都會(huì)有危機(jī)了。可悲的現(xiàn)實(shí)情況是，路邊修鞋的，賣(mài)菜的，人人都知道做好事幫人是要賠錢(qián)的�！�
　　“南京的老人跌倒了，有人扶她，被判賠償；深圳的老人跌倒了，已經(jīng)沒(méi)有人扶他；以后別的地方有老人跌倒，是否不會(huì)有人扶他?以后，我的父母有一天跌倒了，是否不會(huì)有人扶他們?再以后，我老了跌倒了，是否也不會(huì)有人來(lái)扶我?”隨后，類(lèi)似的打油詩(shī)開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)上流傳，蝴蝶效應(yīng)持續(xù)在燃燒。
　　石英表示，民間對(duì)藥家鑫、南京老太等事件的種種討論和譴責(zé)，恰好也證明民眾的道德尚存，但“道德和人性的高尚必須以健全的司法制度作為基礎(chǔ)，人們相互之間的信任危機(jī)及司法理賠和社會(huì)保障方面的多重缺陷和漏洞，已經(jīng)成為政府所要彌補(bǔ)的當(dāng)務(wù)之急”。他認(rèn)為，一些部門(mén)在制定法律、政策的時(shí)候，往往千方百計(jì)規(guī)避自己的責(zé)任和義務(wù)，更多留給自己的是權(quán)利和無(wú)責(zé)任。比如把交通肇事的責(zé)任完全推給當(dāng)事人，把工傷事故的責(zé)任完全推給企業(yè)等。
　　現(xiàn)行的許多舉措似乎不切實(shí)際，甚至適得其反，比如2010年12月政府決定修改《工傷保險(xiǎn)條例》，擴(kuò)大了_T傷認(rèn)定的范圍，原以為能夠更好地保護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益，卻不料刺激了許多企業(yè)，紛紛想辦法對(duì)工人進(jìn)行體檢，辭退一些患先天性心臟病等“身體有麻煩的工人”，目的是為了規(guī)避企業(yè)自身的工傷風(fēng)險(xiǎn)。
　　徐賁認(rèn)為，藥家鑫撞人、殺人事件也許能在中國(guó)起到“道德教育轉(zhuǎn)化”的促變作用，目前，道德相對(duì)主義反對(duì)一切可能的普遍價(jià)值觀，已經(jīng)使得道德犬儒病成為一種具有強(qiáng)烈傳染性的文化和心靈疾病，因此學(xué)校、社會(huì)，乃至法律的存在，應(yīng)該為兒童、青少年乃至大學(xué)生“提供一種怎樣克服這種道德犬儒病，或是至少不要讓它無(wú)限擴(kuò)散，最終在中國(guó)成為一種可怕的不道德常態(tài)”的道德教育。
　　他表示，政府的最大職責(zé)是為社會(huì)為民眾提供服務(wù)，一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府應(yīng)該為自己的每一名公民準(zhǔn)備好能夠解決實(shí)際困難的“風(fēng)險(xiǎn)金”，便于在發(fā)生意外事件的時(shí)候能夠從容處理�！叭绻�有了這樣的基金，也許藥家鑫就不會(huì)害怕后果而殺人了，南京老太也就沒(méi)有必要糾纏著彭宇不放了，許多人在攙扶他人的時(shí)候就不需要擔(dān)心被訛詐了，這樣許多偶然性事件的矛盾將會(huì)得到緩解和消除。”
　　顯然，面對(duì)社會(huì)日益冷酷的悲哀現(xiàn)實(shí)，需要反思的不僅僅是社會(huì)，國(guó)家和政府更應(yīng)該高度警惕，不能保障民眾過(guò)上有尊嚴(yán)的生活就難以約束人性之惡，慘劇也就難以消除。危機(jī)隱藏在社會(huì)事件之中，國(guó)家的形象也隱藏在這些事件之中，現(xiàn)在，每一起發(fā)生在國(guó)內(nèi)的事件，都很可能進(jìn)入國(guó)際關(guān)注的視野，影響著民眾對(duì)政府、世界對(duì)中國(guó)的看法。

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