真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
　　——陶行知
　　“引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國優(yōu)秀的民族、民間藝術(shù)，增強(qiáng)對祖國優(yōu)秀文化的理解”是普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程基本理念之一。一個有責(zé)任心的美術(shù)老師除了平時按照教程上好課以外，常常需要站在學(xué)生的立場上，以開拓的審美理想思考教材以外更加寬泛的，卻又更貼切的教學(xué)內(nèi)容，那就是對地方資源的發(fā)掘和利用。地方資源包括了當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)、民俗文化、風(fēng)土人情等。利用地方資源開發(fā)美術(shù)校本課程，有利于學(xué)校辦學(xué)特色的形成，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、有利于教師專業(yè)水平的提升，也有利于當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民間藝術(shù)的傳承和發(fā)揚。
　　四川省的胡琳老師認(rèn)為發(fā)掘四川大涼山這個地區(qū)的文化資源，在美術(shù)教育中加以傳承和發(fā)展是自己的責(zé)任和義務(wù)。正是這種使命感驅(qū)動著老師們克服困難勇于探索，將大涼山獨特的風(fēng)土人情融入版畫之中，讓孩子們運用版畫的藝術(shù)語言加以解讀，用傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)導(dǎo)引著孩子審美的眼光。李力加教授說“任何地方文化資源進(jìn)行校本美術(shù)課程開發(fā)的教育傳承活動，并非是讓孩子們照抄手藝人的作品樣式，而是在尊重藝術(shù)的起源是與人類的生命發(fā)展息息相關(guān)這一本質(zhì)的基礎(chǔ)上，思考“非遺”文化的發(fā)展與人的生命發(fā)展、生活狀態(tài)的緊密關(guān)系。當(dāng)孩子們在感受前人作品后的體驗性表現(xiàn)活動時，教師的指導(dǎo)和啟發(fā)要回歸到人的生命本體去思考，藝術(shù)不是文化發(fā)達(dá)以后的產(chǎn)品，人類早期的穴居野處之時，人類的藝術(shù)創(chuàng)造就伴隨人的生存而不斷發(fā)生�！�
　　我現(xiàn)在都還記得我們初中的一次美術(shù)課，我來自浙江紹興，常和大家說，“我們紹興最多的就是名人和老房子了�！背踔忻佬g(shù)老師姓徐，一個帶著黑色圓框眼鏡黑長直的女老師。她帶著我們?nèi)ヴ斞腹世�，每個人帶上速寫板，嘗試著用中性筆表現(xiàn)創(chuàng)作魯迅故里里面的老房子，回到學(xué)校后讓我們通過之前的速寫在彩色紙上將我們的草稿刻出來的形成紙藝作品。具體的課程步驟已經(jīng)不那么清晰了，但是那節(jié)美術(shù)課一定是我上過印象最深刻的了。徐老師著眼于我們探究和體驗老街的整個過程，讓我們圍繞著老街記憶這個主題去探究、去發(fā)現(xiàn)、去設(shè)計、去繪畫、去記錄、去感悟，實踐體驗中的知識、能力的掌握我們最寶貴、最深刻的經(jīng)驗。
　　四川的小學(xué)中還建立學(xué)校博物館，陳列、展覽有關(guān)學(xué)校藝術(shù)特色、成果。紙是生活中易見的材料，紙的種類很多，也具有很大的可塑性。利用紙的特性，通過不同手法可以讓紙變化出豐富多樣的形態(tài)，成為紙藝作品。這所學(xué)校就是一個典型，教師引導(dǎo)學(xué)生以紙張為載體，在延承三星堆文化的基礎(chǔ)上，用紙藝制作成一個個逼真的青銅器。，在題材、表現(xiàn)手法、表現(xiàn)方式上推陳出新。學(xué)生在紙藝創(chuàng)作過程中，對傳統(tǒng)藝術(shù)融人濃濃的民族文化認(rèn)同感，傳統(tǒng)紙藝在藝術(shù)想象的作用下重?zé)ǔ鰺o限的藝術(shù)魅力。美術(shù)課程的開發(fā)，傳承發(fā)展了傳統(tǒng)文化，激發(fā)了學(xué)生對民間工藝的關(guān)注和創(chuàng)意表現(xiàn)，也有利于增進(jìn)學(xué)生與祖輩的感情，激發(fā)了對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和自豪感。將課堂教學(xué)與社會實踐相結(jié)合，開發(fā)利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，充實現(xiàn)有的學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美的能力，從中滲透德育教育、美育教育等，促進(jìn)學(xué)生良好品行的形成。課程的開發(fā)、課堂內(nèi)外的創(chuàng)生。本地文化資源的開發(fā)、藝術(shù)場館資源的利用、民間技藝的研習(xí)等，學(xué)生們需要走出課堂，帶著問題去探究，需要來自生活的體驗和創(chuàng)造，因為美術(shù)學(xué)習(xí)不止在課堂。
　　身為美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，常聽到不同學(xué)院的同學(xué)這樣說：“你學(xué)美術(shù)？美術(shù)，我小時候也學(xué)過，沒天賦，學(xué)不好�！鄙踔链蠹以谠诨卮饡r臉上會露出一絲怯意。真的需要神秘的“天賦”才能學(xué)習(xí)美術(shù)嗎？在四川美術(shù)教育的發(fā)展中，校外美術(shù)教育的發(fā)展不容忽視。校外美術(shù)教育指執(zhí)行國家美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校課堂教育以外的青少年宮、博物館（美術(shù)館）教育、社區(qū)美術(shù)教育以及各種美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的美術(shù)教育。校外美術(shù)教育既有美術(shù)文化知識技能的教育，也涵蓋了個學(xué)校課堂教育之外有益學(xué)生心智成長的美術(shù)教育活動。
　　四川成都的美術(shù)教育憑借其深厚的地域文化在全國各大城市中比較具有代表性和典型性，也能較好的反映出校外美術(shù)教育的特點和現(xiàn)狀。其中成都“501美術(shù)教育”是四川校外美術(shù)教育中的典型，其主要特征有：1.上課時間集中，上課形式為連堂上課。充分利用了孩子假期的閑暇時間，時間安排合理，能讓孩子較好的接受和吸收所學(xué)的美術(shù)知識。2.教學(xué)模式呈小班化。教師比較容易展開豐富的教學(xué)形式也與更多時間因材施教個別輔導(dǎo)。3.教學(xué)內(nèi)容多樣，內(nèi)容自由幅度較大，具有創(chuàng)造性。校外美術(shù)教育回歸到了藝術(shù)創(chuàng)作的自由本性，具有自我完善發(fā)展的創(chuàng)造條件。
　　老師在上課分析了五年級的同學(xué)的美術(shù)作品，并說這些美術(shù)作品正處在一個“危險期”，孩子們不會畫畫了。五年級的學(xué)生一般為12、13歲，此時的兒童出現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格要素的審美感受性，是審美感知發(fā)展歲轉(zhuǎn)變時期，也同時處于“寫實主義”高峰衰退期。兒童在這個時期開始理解美術(shù)作品的美學(xué)特征，但自我美術(shù)技術(shù)水平和評價標(biāo)準(zhǔn)之間的差距加大，許多孩子因此減少或停止了美術(shù)學(xué)習(xí)，甚至對美術(shù)產(chǎn)生了畏懼反感。通過校外美術(shù)教育孩子認(rèn)識美術(shù)作品的美術(shù)特征，并鼓勵孩子個體差異鼓勵個性化，校外美術(shù)教育可以促進(jìn)兒童審美心理的發(fā)展。
　　四川美術(shù)教育拓展了課程資源為學(xué)生提供了開發(fā)是尋求知識的方法，延長了對文化意義的探索，圍繞著“文化”做足了美術(shù)教育文章，其校外美術(shù)教育也是蓬勃發(fā)展。其他地域可以通過對本地資源進(jìn)行梳理、篩選、挖掘有利于學(xué)生實踐體驗的內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)和利用，充實現(xiàn)有的美術(shù)教材。不斷促進(jìn)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教師專業(yè)發(fā)展，建構(gòu)具有校本特色的美術(shù)課程，凝練本土文化資源，傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
　　作者簡介
　　趙逸田（1995.9一），女，浙江省紹興人，金華市婺城區(qū)浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)專業(yè)本科生
　　（作者單位：浙江師范大學(xué)）

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