【摘要】當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)存在“教課文”與“空心課”的現(xiàn)象。要實(shí)現(xiàn)“從教課文到教語(yǔ)文”的轉(zhuǎn)變，避免出現(xiàn)“空心課”，語(yǔ)文教師需提高課程意識(shí)，站在語(yǔ)文課程的高度教學(xué)。為此，需要厘清課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容等概念清晰定位語(yǔ)文課程內(nèi)容，并基于課文的五種類型確定語(yǔ)文課程內(nèi)容。把課文當(dāng)“定篇”，要教經(jīng)典蘊(yùn)涵；把課文當(dāng)“例文”，要教讀寫(xiě)知識(shí)；把課文當(dāng)“樣本”，要教讀寫(xiě)方法；把課文當(dāng)“用件”，要教所觸發(fā)的內(nèi)容；把課文當(dāng)“引子”，要教選文與全文鏈接點(diǎn)。
　　【關(guān)鍵詞】選文類型；課程內(nèi)容；語(yǔ)文教學(xué)
　　【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）25-0007-04
　　【作者簡(jiǎn)介】李沖鋒，中國(guó)浦東干部學(xué)院（上海，201204）副教授，華東師范大學(xué)教育學(xué)博士，上海師范大學(xué)教育學(xué)博士后，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)理事，中國(guó)語(yǔ)文教師研究會(huì)常務(wù)理事。
　　呂叔湘先生曾對(duì)語(yǔ)文教學(xué)效果差作過(guò)嚴(yán)厲批評(píng)，然而幾十年過(guò)去了，語(yǔ)文教學(xué)的很多問(wèn)題仍然沒(méi)有得到解決。個(gè)中原因當(dāng)然十分復(fù)雜，但其中重要的一條是語(yǔ)文教師的課程意識(shí)薄弱，未能站在課程的高度來(lái)理解語(yǔ)文、教學(xué)語(yǔ)文。因此，教師有必要提高語(yǔ)文課程意識(shí)，站在語(yǔ)文課程的高度教語(yǔ)文。
　　一、站在課程高度教語(yǔ)文問(wèn)題的提出
　　目前語(yǔ)文教學(xué)存在的一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)為“教課文”和“空心課”這兩種現(xiàn)象。
　　1.語(yǔ)文教學(xué)的“教課文”現(xiàn)象。
　　教課文，是指語(yǔ)文教材上有什么課文就教什么課文，課文教完了教學(xué)也就結(jié)束了。教師在教課文時(shí)，主要目的是讓學(xué)生理解課文本身。
　　首先要說(shuō)明的是，語(yǔ)文教材中有相當(dāng)一部分課文是可以這么教的，這部分課文就是王榮生教授所謂的“定篇”，即歷史上素有定評(píng)的經(jīng)典名篇及其權(quán)威解釋。但除此之外，還有相當(dāng)一部分課文是不能這么教的。問(wèn)題是，現(xiàn)在部分教師幾乎把每篇課文都以“定篇”的方式來(lái)處理，這就形成了清一色的“教課文”現(xiàn)象。
　　“用教材教，而非教教材”“教語(yǔ)文，而非教課文”，這是語(yǔ)文教育界的重要認(rèn)識(shí)�？墒牵�現(xiàn)在很多人還分不清“教語(yǔ)文”與“教課文”的關(guān)系。有人以為，“教課文”就是在“教語(yǔ)文”。如前所述，在語(yǔ)文教學(xué)中，只有一種情況下“教課文”即“教語(yǔ)文”，那就是當(dāng)課文為“定篇”時(shí)。除此之外皆非如此。
　　葉圣陶先生說(shuō)：“講課方法宜視具體文篇，學(xué)生情況，分別定出，不能一律�！盵1]這是就講課方法而言的，那時(shí)也還沒(méi)有“定篇”等概念，但“視具體文篇”的思想?yún)s值得我們關(guān)注。
　　葉圣陶先生還說(shuō)：“知識(shí)是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心地使用才能練成熟練技能的，語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能�！盵2]把語(yǔ)文教材看作“例子”是葉圣陶先生的重要發(fā)明。“例子”相當(dāng)于數(shù)學(xué)課程中的“例題”，例題背后的公式、定理等才是課程內(nèi)容。那么作為“例子”的課文要“例說(shuō)”什么呢？它所要“例”的東西才是語(yǔ)文課程的內(nèi)容�，F(xiàn)在的問(wèn)題是，很多教師只知道教課文，而不思考通過(guò)課文要教的課程內(nèi)容是什么。要實(shí)現(xiàn)“從教課文到教語(yǔ)文”[3]的轉(zhuǎn)變，必須要站在語(yǔ)文課程的高度來(lái)理解語(yǔ)文教育。
　　2.語(yǔ)文教學(xué)的“空心課”現(xiàn)象。
　　“空心課”是指教師在課堂教學(xué)中不教本學(xué)科課程內(nèi)容的課。教學(xué)中，教師會(huì)組織學(xué)生活動(dòng)，朗讀、默讀、勾畫(huà)、討論等，課堂活動(dòng)很豐富，課堂氣氛很活躍，學(xué)生學(xué)完某篇課文后，也很高興，甚至感到學(xué)到了一些東西。但問(wèn)題是，學(xué)生在語(yǔ)文課上應(yīng)該學(xué)到的是“語(yǔ)文”的內(nèi)容，這堂課中“語(yǔ)文課程的內(nèi)容”在哪里？很多課看上去熱熱鬧鬧，活動(dòng)不少，其實(shí)所教并非語(yǔ)文課程內(nèi)容。例如，把語(yǔ)文課上成政治課、思想課、文化課等。這種不教“語(yǔ)文”的課，我稱之為“空心課”�！翱招恼n”是語(yǔ)文教學(xué)“非語(yǔ)文化”、語(yǔ)文課程“空心化”的典型表現(xiàn)。
　　在“空心課”上，教師以為自己教了，其實(shí)并沒(méi)有教，至少?zèng)]有教“語(yǔ)文”的內(nèi)容�！翱招恼n”顯然是不專業(yè)的課。雖然學(xué)生通過(guò)各種活動(dòng)也能夠?qū)W習(xí)到一點(diǎn)課程的內(nèi)容，但那更多的是一種隱性學(xué)習(xí)，而缺乏明確的課程學(xué)習(xí)意識(shí)，缺乏明確的課程學(xué)習(xí)結(jié)果。當(dāng)一門(mén)課程主要靠學(xué)生用“悟”的方式去學(xué)習(xí)時(shí)，那么教學(xué)存在的價(jià)值與意義就會(huì)大打折扣。
　　“空心課”與上文提到的“教課文”之間有一定的聯(lián)系�！敖陶n文”的問(wèn)題有兩種情況：一種是把不該當(dāng)作“定篇”教的課文當(dāng)“定篇”教了，第二種是教了課文沒(méi)有教語(yǔ)文。第一種情況，雖然定位有偏差，但是畢竟還是教了些語(yǔ)文內(nèi)容的；第二種情況就屬于“空心課”了。
　　出現(xiàn)“空心課”現(xiàn)象的原因，與教師對(duì)語(yǔ)文課程的理解不到位有關(guān)，與教師不清楚課文背后的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容有關(guān)。要改變這種現(xiàn)象，必須要培養(yǎng)教師具備清晰的語(yǔ)文課程意識(shí)，使教師站在語(yǔ)文課程的高度來(lái)教語(yǔ)文。
　　二、在課程系統(tǒng)中清晰定位語(yǔ)文課程內(nèi)容
　　站在語(yǔ)文課程的高度教語(yǔ)文，其關(guān)鍵是明確語(yǔ)文課程目標(biāo)、把握語(yǔ)文課程內(nèi)容，只有在此基礎(chǔ)上展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)。為此，教師需要明確課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容等概念及其相互關(guān)系，把握語(yǔ)文課程內(nèi)容在課程系統(tǒng)中的定位。語(yǔ)文教育研究界對(duì)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容作出了解釋，并對(duì)其相互關(guān)系作出了明確的解析。
　　1.課程目標(biāo)。
　　課程目標(biāo)面對(duì)“是什么”的問(wèn)題。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，國(guó)家期望學(xué)生具備的學(xué)科素養(yǎng)“是什么”？語(yǔ)文的課程目標(biāo)主要包括人文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力兩方面。
　　2.課程內(nèi)容。
　　課程內(nèi)容面對(duì)“教什么”的問(wèn)題。為了有效地達(dá)成語(yǔ)文課程目標(biāo)所設(shè)定的學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)，語(yǔ)文課“應(yīng)該教什么”？
　　3.教材內(nèi)容。
　　教材內(nèi)容面對(duì)“用什么去教”的問(wèn)題。為了使廣大學(xué)生較好地掌握既定的課程內(nèi)容，語(yǔ)文課“用什么去教”？語(yǔ)文課堂該如何呈現(xiàn)？

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