歷史高考題
發(fā)布時(shí)間:2017-01-21 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史高考題篇一：2014年全國(guó)13省市歷史高考題
2014年高考?xì)v史真題（上海卷）word解析
一、選擇題（共75分）
以下每小題2分，共60分，每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng)。
1．“凡父母雙方均為公民者有公民權(quán)，公民十八歲時(shí)在他們村社的名簿中登記�！边@一規(guī)定最有可能出現(xiàn)在
A．古代埃及B．古代印度 C．古代希臘 D．古代中國(guó)
【試題答案】C
【試題考點(diǎn)】本題考查古希臘民主政治，意在考查考生識(shí)記課本基礎(chǔ)知識(shí)的能力。
【試題解析】古埃及突出為神權(quán)社會(huì)、古印度突出為種姓社會(huì)、古代中國(guó)突出為王權(quán)社會(huì)，唯有古希臘實(shí)行民主政治，故ABD三項(xiàng)均與題干?公民?一詞不符，排除ABD，答案選C。
2．下面所示為某一宗教的發(fā)源地和傳播路線，這一宗教是
A．猶太教 B．佛教 C．基督教D．伊斯蘭教
【試題答案】B
【試題考點(diǎn)】本題考查佛教的產(chǎn)生及傳播，意在考查考生識(shí)記課本基礎(chǔ)知識(shí)及從圖片中有效提取歷史信息的能力。
【試題解析】從圖片可看出此教源于古代印度且傳播到古代中國(guó)和東南亞地區(qū)，故可判斷出是佛教，ACD三項(xiàng)與史實(shí)不符，答案選B。
3．炎帝是我國(guó)傳說(shuō)時(shí)代的英雄，又稱(chēng)神農(nóng)氏。據(jù)傳他使用“焚林而田”的耕作方法，還發(fā)明了耒、耜等生產(chǎn)工具。這些傳說(shuō)
A．折射出中國(guó)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．可以作為中國(guó)原始農(nóng)耕的直接證據(jù)
C．是一種沒(méi)有史料價(jià)值的想象 D．證明了炎帝的真實(shí)存在
【試題答案】A
【試題考點(diǎn)】本題考查中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)及史學(xué)研究方法，意在考查考生根據(jù)信息、應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。
【試題解析】炎帝相關(guān)事跡沒(méi)有文字記載，僅屬于口述史料范疇（傳說(shuō)），不可以作為論證傳說(shuō)所涉歷史事例的第一手資料，但可以作為研究民俗史、文學(xué)史等研究的重要史料，排除BCD三項(xiàng)；對(duì)炎帝在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域貢獻(xiàn)的相關(guān)傳說(shuō)折射出中國(guó)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，答案選A。
4．右圖反映的情景是
A．柏拉圖在雅典學(xué)園講課
B．中世紀(jì)大學(xué)教師在授課
C．主教與教士討論教會(huì)事務(wù)
D．民間藝人吟誦《荷馬史詩(shī)》
【試題答案】D
【試題考點(diǎn)】本題考查中國(guó)古代王朝的變遷，意在考查考生識(shí)記課本知識(shí)、應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。
【試題解析】386年，鮮卑拓跋部建立北魏，后分裂為東魏、西魏 ，而后高洋廢東魏建立 北齊，故可看出北齊與鮮卑之間的承繼關(guān)系，根據(jù)題干中因“學(xué)習(xí)鮮卑語(yǔ)”而受寵可知答案 選D。
5．儒學(xué)成為官學(xué)是由哪位思想家的主張直接促成的？
A．孔子 B．孟子 C．董仲舒D．朱熹
【試題答案】C
【試題考點(diǎn)】本題考查西漢儒學(xué)的官方化，意在考查考生識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)的能力。
【試題解析】西漢時(shí)期，漢武帝采納董仲舒?罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)?的建議，至使儒家思想成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，ABD三項(xiàng)與史實(shí)不符，答案選C。
6．唐代貴族的體育活動(dòng)廣泛多樣，馬球運(yùn)動(dòng)尤為盛行。下列與此現(xiàn)象有關(guān)的史實(shí)是
A．絲綢之路的繁盛使西域的風(fēng)物傳入中國(guó)
B．海上絲綢之路帶來(lái)國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)
C．朝貢貿(mào)易加強(qiáng)了與南海諸國(guó)的交流
D．民間海外貿(mào)易因海禁政策取消再度活躍
7．古代有一位漢族士大夫教他十七歲的兒子學(xué)習(xí)鮮卑語(yǔ)、彈琵琶。兒子通曉這些技能之后，以此侍奉達(dá)官貴人，深得他們寵愛(ài)。這一情形最有可能發(fā)生在
A．秦朝 B．西漢 C．唐朝 D．北齊
【試題答案】D
【試題考點(diǎn)】本題以時(shí)間軸為切入點(diǎn)考查中外重大科技文化交融、旨在考查考生識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)、應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。
【試題解析】根據(jù)題干可知“?”處大約處于1600年左右，即17世紀(jì)前后；日本從7世紀(jì)初～9世紀(jì)末派出遣唐使，火藥傳入阿拉伯地區(qū)約在13世紀(jì)左右，嚴(yán)復(fù)《天演論》發(fā)表于19世紀(jì)末，故ABC三項(xiàng)時(shí)間均與題干不符，答案選D。
8．王安石認(rèn)為國(guó)家積貧積弱的根本在于生產(chǎn)少，生產(chǎn)少而民不富，民不富則國(guó)不強(qiáng)。為根本上解決問(wèn)題他頒行了
A．募役法和保甲法 B．青苗法和農(nóng)田水利法
C．將兵法和均輸法 D．方田均稅法和科舉新法
9．將黏土刻成一個(gè)個(gè)單子，燒硬后用于排版印刷，印完一版，單字可卸下以備再用。此項(xiàng)技術(shù)最早記載于
A．《史通》 B．《農(nóng)政全書(shū)》 C．《農(nóng)書(shū)》 D．《夢(mèng)溪筆談》
10．元代加強(qiáng)了對(duì)疆域的有限管理，其中管轄琉球的機(jī)構(gòu)是
A．江浙行省B．宣政院C．中書(shū)省D．澎湖巡檢司
11．為了完成下列“中外文化交流”時(shí)間軸，在“?”處應(yīng)填上
A．日本派出遣唐
使 B．嚴(yán)復(fù)所譯《天演論》發(fā)表
C．火藥傳入阿拉伯地區(qū)D．利瑪竇和徐光啟合譯《幾何原本》
12．“側(cè)隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也�！� 此段文字出自
A．《孟子》 B．《莊子》 C．《韓非子》D．《道德經(jīng)》
13．據(jù)《史記?太史公自序》記載，司馬遷為了完成父親的遺業(yè)，大量閱讀朝廷金匱石室之書(shū)，
還到各處實(shí)地探訪，搜集遺聞，最終寫(xiě)成了不朽名著《史記》。由此可見(jiàn)司馬遷
A．側(cè)重口述史料收集 B．具有史料考證意識(shí)
C．注重史學(xué)文學(xué)價(jià)值 D．秉承朝廷旨意著史
14．宗教改革時(shí)出現(xiàn)的新教，英文為Protestantism，直譯“抗議宗”。這里的 “抗議” 是指
A．抗議《圣經(jīng)》的權(quán)威B．抗議國(guó)王的權(quán)威
C．抗議天主教會(huì)的權(quán)威D．抗議貴族的權(quán)威
【試題答案】C
【試題考點(diǎn)】本題考查宗教改革，意在考查考生根據(jù)題干提取有效歷史信息、應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。
【試題解析】宗教改革是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)，宗教改革家們倡導(dǎo)《圣經(jīng)》高于教 皇和教會(huì)，世俗權(quán)力高于教權(quán)，政治權(quán)力由天主教會(huì)轉(zhuǎn)向國(guó)王、貴族等世俗勢(shì)力，根據(jù)以上 分析可知ABD三項(xiàng)不符合題意，答案選C。
15．對(duì)于同一個(gè)歷史事實(shí)，往往由于視角、史料的差異而產(chǎn)生不一樣的解釋。下列選項(xiàng)中，由于新史料的發(fā)現(xiàn)而導(dǎo)致不同解釋的是
A．哥倫布到達(dá)美洲被稱(chēng)為“發(fā)現(xiàn)新大陸”，也被稱(chēng)為“文明的相遇”
B．魏晉南北朝被稱(chēng)為“分裂的時(shí)代”，也被視為“思想的自由時(shí)代”
C．歐洲中世紀(jì)被稱(chēng)為“黑暗的時(shí)代”，也被目為“田園牧歌的時(shí)代”
D．商朝一度被認(rèn)為是“傳說(shuō)中的時(shí)代”，也被認(rèn)為是“信史時(shí)代”
16．保證國(guó)民有自由平等的民事權(quán)利和行為能力；在法律面前人人平等；反對(duì)封建特權(quán)。以上思想體現(xiàn)在
A．《十二銅表法》 B．《漢謨拉比法典》
C．《法國(guó)民法典》 D．《欽定憲法大綱》
【試題答案】C
【試題考點(diǎn)】本題考查南京條約，意在考查考生根據(jù)歷史圖片提取有效歷史信息、應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。
【試題解析】從題干可以看出口岸甲關(guān)稅收入持續(xù)攀升并一直遙遙領(lǐng)先于其他口岸，通過(guò)常識(shí)可知近代上海是中國(guó)乃至東亞最大的經(jīng)濟(jì)中心，故排除ABD三項(xiàng)，答案選C。
17．“依附于土地的農(nóng)民在法律確定的期限內(nèi)將被授予自由耕種者的一切 權(quán)利”，此法令的頒布者是
A．林肯 B．明治天皇 C．威廉一世D．亞歷山大二世
18．“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合休，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件�！边@段話出自
A．《政府論》 B．《共產(chǎn)黨宣言》 C．《烏托邦》D．《共同綱領(lǐng)》
19．以下圖表反映了五口通商各口岸的關(guān)稅收入變化，其中口岸甲是
A．寧波 B．廣州C．上海 D．福州
20．“萬(wàn)能蒸汽機(jī)”是第一次工業(yè)革命中最重要的發(fā)明。當(dāng)瓦特研制成功這項(xiàng)動(dòng)力技術(shù)時(shí)，中國(guó)正值
A．開(kāi)元盛世B．戊戌變法 C．康乾盛世 D．清末新政
【試題答案】C
【試題考點(diǎn)】本題考查瓦特的改良蒸汽機(jī)及重大歷史時(shí)期比較、旨在考查考生識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)、比較并應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。
【試題解析】瓦特改良蒸汽機(jī)發(fā)明于1785年，即18世紀(jì)末；開(kāi)元盛世出現(xiàn)于8世紀(jì)、戊戌變法出現(xiàn)于19世紀(jì)末、清末新政是在20世紀(jì)初，故ABD三項(xiàng)均與史實(shí)不符，答案選C。
21．“一個(gè)被流放的人秘密回到彼得堡，經(jīng)過(guò)多年流放和卓有成效的斗爭(zhēng)，他即將領(lǐng)導(dǎo)一場(chǎng)改變世界面貌的革命運(yùn)動(dòng)�！薄八笔�
A．列寧 B．拿破侖C．彼得一世 D．斯大林
【試題答案】A
【試題考點(diǎn)】本題考查俄國(guó)十月革命、旨在考查考生識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)、并應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。
【試題解析】彼得堡屬俄國(guó)城市，拿破侖屬法國(guó)，排除B項(xiàng)；俄國(guó)十月革命是人類(lèi)歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命，它的勝利成功地在資本主義世界體系上打開(kāi)了一個(gè)缺口，將社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，故改變了世界面貌，根據(jù)以上分析可知答案選A。
22．近代中國(guó)某一報(bào)刊刊登過(guò)如下文章：《民族的國(guó)民》、《駁新民叢報(bào)最近之非革命論》、《駁革命可以召瓜分說(shuō)》、《告非難民生主義者》，該報(bào)紙是
A．《時(shí)務(wù)報(bào)》 B.《國(guó)聞報(bào)》 C.《申報(bào)》 D.《民報(bào)》
22.【試題答案】D
【試題考點(diǎn)】本題考查辛亥革命及近代中國(guó)大眾傳媒的變遷，旨在考查考生識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)、并應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。
【試題解析】根據(jù)題干可知該刊宣傳革命思想，倡導(dǎo)三民主義（民生）；《時(shí)務(wù)報(bào)》與《國(guó)聞報(bào)》均屬資產(chǎn)階級(jí)維新派創(chuàng)辦的報(bào)紙，宣揚(yáng)的是改良思想，排除AB兩項(xiàng)；《民報(bào)》是資產(chǎn)階級(jí)革命派的機(jī)關(guān)報(bào)，致力于革命思想的傳播，排除C項(xiàng)，答案選D。
23．右側(cè)老照片是一張學(xué)生合影，它反映了哪一時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌？ A．19世紀(jì)初期 B．19世紀(jì)中期 C．20世紀(jì)初期 D．20世紀(jì)后期 【試題答案】C
【試題考點(diǎn)】本題考查近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷，旨在考查考生從歷史圖片提取有效信息、并應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。 【試題解析】19世紀(jì)中期前，中國(guó)尚是典型的男權(quán)社會(huì)，傳統(tǒng)的男尊女卑思想根深蒂固，
且當(dāng)時(shí)照相技術(shù)尚未發(fā)明，故AB兩項(xiàng)與史實(shí)不符；從老張片中人物的服飾、表情、黑白照 本身均可判斷是民國(guó)時(shí)期（20世紀(jì)初），排除D項(xiàng)，答案選C。
24．某一宣言稱(chēng)：承認(rèn)三民主義為今日中國(guó)之必需，取消“蘇維埃政府”，將紅軍改編為國(guó)民革命軍。該宣言發(fā)表于
A．辛亥革命時(shí)期 B．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間
【試題答案】C
【試題考點(diǎn)】本題考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、旨在考查考生識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)、并應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。
【試題解析】1937年7月“盧溝橋事變”，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中國(guó)的主要矛盾已經(jīng)由國(guó)共之間的階級(jí)矛盾讓位于中日之間的民族矛盾；故中共積極推動(dòng)第二次國(guó)共合作，承認(rèn)三民主義，取消“蘇維埃政府”，將紅軍改編國(guó)軍，努力推動(dòng)全民族抗戰(zhàn)，根據(jù)以上分析可知答案選C。
25．①1862年普魯士國(guó)王任命俾斯麥為首相。②俾斯麥?zhǔn)恰艾F(xiàn)實(shí)主義政治”大師。③他在就任首相后的首次演講中即宣稱(chēng)：“當(dāng)代的重大問(wèn)題不是通過(guò)演說(shuō)與多數(shù)人的決議所能解決的，??而是要用鐵和血來(lái)解決�！雹艿聡�(guó)的統(tǒng)一確實(shí)是通過(guò)鐵血政策實(shí)現(xiàn)的。以上文字中屬于歷史解釋的是
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
26．“各締約國(guó)同意對(duì)于歐洲或北美之一個(gè)或數(shù)個(gè)締約國(guó)之武裝攻擊，應(yīng)視為對(duì)締約國(guó)全體之攻擊。??締約國(guó)應(yīng)單獨(dú)并會(huì)同其他締約國(guó)采取視為必要之行動(dòng)，包括武力之使用�！边@段文字出自
A．《華沙條約》 B．《北大西洋公約》
C．《聯(lián)合國(guó)家宣言》D．《凡爾賽和約》
27．1943年，中、美、英三國(guó)舉行開(kāi)羅會(huì)議，發(fā)布《開(kāi)羅宣言》。宣言要求日本歸還中國(guó)的領(lǐng)土。代表中國(guó)與會(huì)的是
A．國(guó)民政府 B．中華蘇堆埃政府
C．北洋政府 D．中華人民共和國(guó)政府
28．中英《關(guān)于香港問(wèn)題的聯(lián)合聲明》指出：香港主權(quán)回歸后，中國(guó)在香港設(shè)特別行政區(qū)，除國(guó)防和外交事務(wù)外，特區(qū)享有高度自治權(quán)，這體現(xiàn)了
A．三權(quán)分立原則 B．地方自治原則C．主權(quán)平等原則D．一國(guó)兩制原則
【試題答案】D
【試題考點(diǎn)】本題考查一國(guó)兩制，意在考查考生根據(jù)材料提取有效歷史信息、應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。
【試題解析】20世紀(jì)80年代初，鄧小平為解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題提出了“一國(guó)兩制”方針，具體說(shuō)，中國(guó)大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，港澳臺(tái)實(shí)行資本主義制度并享有高度自治權(quán)，根據(jù)題干“香港”、“特別行政區(qū)”、“高度自治權(quán)”可判斷體現(xiàn)的是“一國(guó)兩制”方針，答案選D。
29．右圖是某一時(shí)期的宣傳畫(huà)，它宣傳的是
A．土地改革B．“文化大革命”
C．粉碎“四人幫”D．“多快好省地建設(shè)杜會(huì)主義”
【試題答案】D
【試題考點(diǎn)】本題考查過(guò)渡時(shí)期總路線和大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，意在考查考生根據(jù)歷史圖片提取有效歷史信息、應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。
【試題解析】1958年，中共八大二次會(huì)議提出“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社 會(huì)主義”的過(guò)渡時(shí)期總路線，會(huì)后，全國(guó)掀起“大躍進(jìn)”高潮，根據(jù)圖片“總路線萬(wàn)歲”、 “大躍進(jìn)萬(wàn)歲”可知答案選D。
30．中國(guó)正式起訴美國(guó)商務(wù)部對(duì)中國(guó)產(chǎn)品發(fā)起的13起反傾銷(xiāo)措施，這一事件發(fā)生的背景是
A．中國(guó)參加了亞非會(huì)議B．中國(guó)加入了亞太經(jīng)合組織
C．中國(guó)恢復(fù)了聯(lián)合國(guó)的合法席位 D．中國(guó)加入了世界貿(mào)易組織
以下每小題3分，共15分。每一選項(xiàng)的分值可能為0、1、1、3分。選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。
31．羅馬從共和體制向帝國(guó)體制轉(zhuǎn)變的主要特征是
歷史高考題篇二：必修一歷史高考題匯總
07-11年高考真題匯編：
必修一專(zhuān)題1
一、選擇題（本大題共72小題）
1．（2008年高考寧夏文綜25題）《舊唐書(shū)·良吏傳》記載了一名叫王方翼的官員，“（高宗）永徽中累授安定令，誅大姓皇甫氏，盜賊止息，號(hào)為善政”。當(dāng)時(shí)此類(lèi)的記載尚有許多。這說(shuō)明
A．官府與大姓的關(guān)系是地方治理的關(guān)鍵
B．朝廷一直壓制門(mén)閥
C．朝廷對(duì)地方缺乏影響力
D．士族大姓勢(shì)力膨脹導(dǎo)致割據(jù)
【答案】A
【點(diǎn)撥】關(guān)鍵是理解材料的意思并且能了解時(shí)代背景，唐朝高宗時(shí)期門(mén)閥和士族都已經(jīng)遭到沉重的打擊，不再是政府的主要問(wèn)題，所以可以排除BD。至于C項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，故而選A。
2．（2008年上海高考21題）有網(wǎng)友發(fā)表帖子討論科舉制時(shí)說(shuō)：“自秦以來(lái)，科舉興于世，始以八股為試，學(xué)子徹夜秉讀。然科舉追求功祿，令學(xué)子神經(jīng)麻木，豈真學(xué)識(shí)耶？”對(duì)該帖最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是（ ）
A.對(duì)科舉制的評(píng)價(jià)是完全正確的
B.僅從追求功祿評(píng)價(jià)科舉制是片面的
C.關(guān)于科舉制的史實(shí)和評(píng)價(jià)都有問(wèn)題
D.關(guān)于科舉制和八股取士產(chǎn)生的時(shí)間都有錯(cuò)誤
【答案】C
【點(diǎn)撥】科舉制最早是在隋朝設(shè)立的，八股取士是明朝才開(kāi)始的，所以材料中關(guān)于科舉制的史實(shí)有問(wèn)題。另外，材料中對(duì)科舉制的評(píng)價(jià)也有問(wèn)題，只看到了它的消極方面，沒(méi)有看到它在歷史上的積極方面。答案選C項(xiàng)。
3．（2007年高考廣東文科基礎(chǔ)20題）朱熹說(shuō)：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政一切收了�！边@段話說(shuō)明宋朝（ ）
A.中央集權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng) B.地方政府進(jìn)一步收回財(cái)權(quán)
C.政治和理學(xué)思想緊密結(jié)合 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題
【答案】A
【點(diǎn)撥】宋太祖從“權(quán)”“錢(qián)”“兵”三方面著手，削弱地方的實(shí)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)。故選A。
4．（2011年高考廣東文綜13題）隋唐以前，官府設(shè)有譜局，考定父祖官爵、門(mén)第。此后該現(xiàn)象逐步消失，主要原因是
A．宗法制的終結(jié)B．察舉制的完善C．三省六部制的設(shè)立 D．科舉制的推行
【答案】D
【點(diǎn)撥】本題以唐朝科舉制為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)中國(guó)古代政治制度的分析理解能力，難度中等。中國(guó)古代選官制度的規(guī)律①主要標(biāo)準(zhǔn)由家世、財(cái)產(chǎn)、門(mén)第逐漸發(fā)展到才學(xué)；②選拔方式從推薦到考試，漸趨嚴(yán)密科學(xué)；③標(biāo)準(zhǔn)逐步趨向公開(kāi)、公平、客觀；④歷代選官制度在執(zhí)行初期都主要起到鞏固統(tǒng)治的積極作用，后期逐漸影響和阻礙社會(huì)的發(fā)展。在本題中從題干中的信息可知，隋唐以前官府用人須查考譜籍，看祖上有何官爵，這種制度實(shí)際上是在九品中正制的基礎(chǔ)上形成的，反映的是門(mén)第觀念逐漸淡化，這明顯與科舉考試注重才能密切相關(guān)。隋唐以前的選人制度主要考察的是門(mén)第高低，即九品中正制。隋唐以后開(kāi)始推行了科舉制度，，不再以出身選官，使得人們可以科舉，即政府以所謂“才能”做為標(biāo)準(zhǔn)選拔人才，官府的譜局等逐漸消失。因此導(dǎo)致門(mén)弟出身逐漸被淡化。A項(xiàng)宗法制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)崩潰，但其影響深遠(yuǎn)，故排除；B項(xiàng)察舉制主要在漢朝實(shí)施，時(shí)間不符；C項(xiàng)三省六部制是中央官制與官爵、門(mén)第沒(méi)有
必然聯(lián)系，故選D項(xiàng)。
5．（2010年高考江蘇歷史1題）柳宗元《封建論》載：“時(shí)有叛國(guó)而無(wú)判郡，秦制之得，亦以明矣�！狈线@一論斷的歷史時(shí)期是
A．秦朝 B．西漢 C．南北朝 D．唐朝
【答案】B
【點(diǎn)撥】此題考查的是對(duì)漢朝地方行政制度的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)知識(shí)：漢朝由于劉邦采用郡國(guó)并行制度，結(jié)果引發(fā)后來(lái)的七國(guó)之亂，這都是因?yàn)榉鈬?guó)制激化了中央和地方的矛盾，所以此題應(yīng)該選擇B項(xiàng)。
6．（2007年高考廣東單科3題）20世紀(jì)90年代，陜西章臺(tái)出土了一些秦代封泥(密封信件文書(shū)時(shí)加蓋了印章的泥塊)，上面有上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍(lán)田等縣名。這一發(fā)現(xiàn)可以印證秦朝（ ）
A．政治上四分五裂的事實(shí) B．出現(xiàn)了造紙業(yè)的事實(shí)
C．實(shí)行了郡縣制度的事實(shí) D．用泥制陶的事實(shí)
【答案】C
【點(diǎn)撥】屬于容易題。本題考查考生再認(rèn)、再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力。通過(guò)文物“看”歷史，材料獲取信息，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為加強(qiáng)中央集權(quán)，在地方推行郡縣制。A項(xiàng)與統(tǒng)一不符；B項(xiàng)造紙術(shù)最早出現(xiàn)于西漢；D項(xiàng)在新石器時(shí)代就已經(jīng)發(fā)明了。
此題考查的是考生的再認(rèn)、再現(xiàn)歷史事實(shí)和知識(shí)遷移、獲取材料信息的能力。通過(guò)出土秦朝文物，提煉信息：“秦朝”，“上郡、代郡、邯鄲等郡名和藍(lán)田等縣名”，回憶課本相關(guān)知識(shí)，即秦朝的地方行政制度，不難得出正確選項(xiàng)C。
7．（2008年高考廣東文科基礎(chǔ)21題）明初，朝臣建議建文帝削藩。隨后，建文帝的叔叔燕王朱棣以清君側(cè)為名起兵，最后占領(lǐng)南京，奪取帝位。此事說(shuō)明當(dāng)時(shí)
A.實(shí)行了內(nèi)閣制 B.設(shè)立了軍機(jī)處
C.實(shí)行了分封制 D.郡縣制受到挑戰(zhàn)
【答案】C
【點(diǎn)撥】依據(jù)材料中有效信息“朝臣建議建文帝削藩”、“朱棣起兵，占南京，奪帝位”可以判斷。
8．（2010年高考全國(guó)新課標(biāo)卷文綜24題）西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱(chēng)源自西周封國(guó)國(guó)名的是
A．河南、河北B．湖南、湖北 C．山東、山西D．廣東、廣西
【答案】C
【點(diǎn)撥】此題考查西周分封制的主要諸侯國(guó)：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉。此題也是對(duì)西周分封形勢(shì)圖的釋讀。西周時(shí)，周武王首封輔佐有功的姜太公于齊；武王的弟弟周公則封于魯，齊魯文明源于此。周朝時(shí)，山西是唐國(guó)的領(lǐng)地。后來(lái)唐叔虞的兒子燮父因唐國(guó)臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。春秋時(shí)，山西是五霸之一的晉國(guó)。
測(cè)量目標(biāo)：歷史知識(shí)/知道重要的歷史事實(shí)、歷史概念和歷史評(píng)價(jià)�？荚噧�(nèi)容：分封制。分析：知道各省簡(jiǎn)稱(chēng)，熟悉西周封國(guó)，即可解答。選項(xiàng)中各省的簡(jiǎn)稱(chēng)依次是：（豫、冀）（湘、鄂）（魯、晉）（粵、桂）。
9．（2009年高考浙江文綜14題）右圖是一幅殘缺的
中國(guó)古代“地方機(jī)構(gòu)示意圖”，請(qǐng)依據(jù)留存信息，判斷
該圖反映的朝代是
A.唐代 B.宋代 C.元代 D.明代
【答案】B
【點(diǎn)撥】本題考查學(xué)生從圖片材料中獲取信息解答歷
史問(wèn)題的能力。宋代的地方行政機(jī)構(gòu)設(shè)置為路、州、縣三級(jí)，與題干圖片相符合。另外，由圖片中的“知州”、“通判”也可得出正確答案。
10．（2009年廣東高考2題）“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó)的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是( )
A．分封制度 B．王位繼承制度
C．郡縣制度 D．三公九卿制度
【答案】A
【點(diǎn)撥】“封建社會(huì)”的概念既然是自近代引入中國(guó)的，那么柳宗元所說(shuō)的“封建制”，顯然不是后來(lái)的社會(huì)形態(tài)概念，原意應(yīng)該是“封邦建國(guó)”的意思。
11．（2007年高考山東文綜9題）服飾是一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的具體體現(xiàn)。圖五到圖7是明太祖命制并頒行全國(guó)的三種男子帽式，你從中得到的確切信息是（ ）
A.朱元璋關(guān)心民眾生活 B.朱元璋鼓勵(lì)發(fā)展紡織業(yè)
C.明朝極力加強(qiáng)專(zhuān)制皇權(quán)D.明朝百姓服飾都有統(tǒng)一規(guī)范
【答案】C
【點(diǎn)撥】從名稱(chēng)“一統(tǒng)河山”“四方平定”“六合一統(tǒng)”中即可得出結(jié)論。
12．（2010年高考浙江文綜16題）科舉制是我國(guó)古代的選官制度。下列各項(xiàng)中，確切反映唐朝科舉制情況的是
A．其形式都是以官舉士 B．采用八股考試方式
C．分進(jìn)士等科目考試 D．要求應(yīng)試士人熟讀四書(shū)五經(jīng)
【答案】C
【點(diǎn)撥】抓住時(shí)間信息“唐朝”和關(guān)鍵信息“科舉制”。“其形式都是以官舉士”指的是九品中正制，人才由有名望的推薦官薦舉，排除A項(xiàng)。采用八股考試方式是在明清時(shí)期，與時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)。四書(shū)為儒家經(jīng)典，南宋學(xué)者朱熹將《禮記》中《大學(xué)》、《中庸》兩篇拿出來(lái)單獨(dú)成書(shū)，和《論語(yǔ)》、《孟子》合為四書(shū)，故四書(shū)五經(jīng)是南宋以后儒生學(xué)子的必讀之書(shū)，與時(shí)間信息不符，排除D項(xiàng)。唐朝科舉制的含義就是用分科考試的辦法選拔官員的制度，故正確答案為C項(xiàng)。
13．（2008年江蘇高考3題）唐太宗說(shuō)：“以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫(huà)，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也�！辈牧媳砻魉鲝垼� ）
A.發(fā)揮宰相等大臣的議政權(quán) B.君權(quán)與相權(quán)相互制衡
C.中央權(quán)力重心應(yīng)當(dāng)下移D.君主不應(yīng)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)制統(tǒng)治
【答案】A
【點(diǎn)撥】題干中唐太宗的話的意思是發(fā)揮宰相和諸位大臣的聰明才智，全盤(pán)考慮，以防止決策的失誤。因此應(yīng)選A項(xiàng)。
14．（2009年高考浙江文綜16題）關(guān)于明代內(nèi)閣，下列表述正確的是
A.明太祖罷除丞相職務(wù)，設(shè)內(nèi)閣制 B.內(nèi)閣成員的地位和權(quán)勢(shì)有過(guò)提高
C.內(nèi)閣正式成為統(tǒng)率六部百司的機(jī)構(gòu)D.司禮監(jiān)最終取代了內(nèi)閣
【答案】B 【點(diǎn)撥】設(shè)置內(nèi)閣制的是明成祖朱棣，A項(xiàng)錯(cuò)誤。內(nèi)閣設(shè)立之初以官位較低的官員入午門(mén)內(nèi)的文淵閣當(dāng)值，后來(lái)入閣官員的權(quán)勢(shì)和地位逐漸提高，B項(xiàng)說(shuō)法正確。內(nèi)閣不能統(tǒng)率六部百司，C項(xiàng)錯(cuò)誤。明代以司禮監(jiān)的太監(jiān)牽制內(nèi)閣，取代之說(shuō)不符合史實(shí)。
15．（2011年高考上海文綜9題）如圖為中國(guó)古代
史上某朝代中央行政體制示意圖，該朝代是 ( )
A．秦朝 B．漢朝C．唐朝 D．宋朝
【答案】C
【點(diǎn)撥】示意圖內(nèi)容信息反映的是“三省六部制”，
隋唐建立和完善了三省六部制，故選C。
l0．【選擇題】（2011年高考上海文綜10題）右圖
是中國(guó)近代史上某革命組織機(jī)關(guān)刊物的書(shū)影，該組
織是( )
A．興中會(huì) B．光復(fù)會(huì) C．強(qiáng)學(xué)會(huì) D．同盟會(huì)
【答案】D
【點(diǎn)撥】圖片信息顯示的是《民報(bào)》，而《民報(bào)》是資產(chǎn)階級(jí)革命派
同盟會(huì)的機(jī)關(guān)刊物，故選D。
16．（2011年高考山東文綜9題）錢(qián)穆在評(píng)論中國(guó)古代某制度時(shí)說(shuō)，它“可以培植全國(guó)人民對(duì)政治之興味??可以團(tuán)結(jié)全國(guó)各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治”。這一制度是
A.郡縣制B.察舉制 C.科舉制D.行省制
【答案】C
【點(diǎn)撥】由于科舉制使封建社會(huì)普通下層的老百姓也可以通過(guò)參加科舉考試獲得參與國(guó)家政權(quán)的機(jī)會(huì)，所以“可以培植全國(guó)人民對(duì)政治之興味??”；科舉制通過(guò)選拔人才，出任各級(jí)各地官員，效忠皇帝，從而擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)中央集權(quán)。所以“可以團(tuán)結(jié)全國(guó)各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治”。所以C符合題意。A項(xiàng)“郡縣制”不符合“可以培植全國(guó)人民對(duì)政治之興味??”的信息，排除A。察舉制主要按門(mén)第和出身選拔人才，不符合“可以培植全國(guó)人民對(duì)政治之興味??”的信息，排除B。行省制雖然可以團(tuán)結(jié)全國(guó)各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治，但與“可以培植全國(guó)人民對(duì)政治之興味??”的信息無(wú)關(guān)，排除D。故選C。
17．（2007年高考寧夏文綜26題）中國(guó)古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時(shí)，必須改用其他字。下列各項(xiàng)屬于這種情況的是（ ）
A.漢初改“相邦”為“相國(guó)” B.唐初改“內(nèi)史省”為“中書(shū)省”
C.北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)” D.明初改“大都”為“北平”
【答案】A
【點(diǎn)撥】建立西漢的是漢高祖劉邦，為避諱劉邦名字中的“邦”而改“相邦”為“相國(guó)”。唐朝改“內(nèi)史省”為“中書(shū)省”是為了進(jìn)一步明確其職權(quán)范圍；北宋改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)”是表示在景德年間當(dāng)?shù)卮善髦圃斓陌l(fā)展；明初改“大都”為“北平”，是因?yàn)槊髡鎸?duì)蒙古族的威脅，希望北方平安的意思。
18．（2011年江蘇高考2題）(來(lái)自:m.91mayou.com 蒲公 英文 摘:歷史高考題)右圖所示為《唐書(shū)》所載
830名進(jìn)士的出身分布比例，由此可見(jiàn)，唐代科舉制
A．為選拔士族子弟而設(shè)立
B．仍然是九品中正制翻版
C．縮小了人才選拔的范圍
D．兼顧多個(gè)階層但不完善
【答案】D
【點(diǎn)撥】本題考查科舉制的知識(shí)點(diǎn)。隋朝隋文帝時(shí)廢除九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝時(shí)，政府開(kāi)始設(shè)立進(jìn)士科，科舉制形成。唐宋元各朝繼承并完善了科舉制。科舉制是封建選官制度的一大進(jìn)步。它把讀書(shū)、考試與做官緊密聯(lián)系起來(lái)．有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來(lái)源，提高官員文化素質(zhì)。科舉取仕把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。這一制度取代了原先的九品中正制，自創(chuàng)立后為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)。結(jié)合本題圖示可了理解到，進(jìn)士的出身分布廣泛，但主要是士族子弟，說(shuō)明唐代科舉制兼顧了多個(gè)階層但存在一定局限，寒素子弟和小姓子弟要入仕人數(shù)有限。本題選D項(xiàng)，ABC三項(xiàng)說(shuō)法與所學(xué)不符。《唐書(shū)》所載的830名進(jìn)士出身于士族、寒族以及小姓，說(shuō)明唐代科舉制兼顧多個(gè)階層但不完善。科舉制選拔的不僅僅是士族子弟；科舉制以考試成績(jī)作為選官標(biāo)準(zhǔn)，不是九品中正制的翻版；人才選拔的范圍非但沒(méi)有縮小，反而擴(kuò)大。A、B、C表述錯(cuò)誤。
19．（2007年高考寧夏文綜29題）明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的共同之處是（ ）
A.統(tǒng)領(lǐng)六部，處理各種政務(wù)B.參與決策，并負(fù)責(zé)朝廷日常事務(wù)
C.參與機(jī)要政務(wù)，但沒(méi)有決策權(quán) D.負(fù)責(zé)各地的軍政事務(wù)
【答案】C
【點(diǎn)撥】明初廢丞相制度以后權(quán)分六部，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，軍國(guó)大事全由皇帝一人裁決，為了解決政事繁多的問(wèn)題而設(shè)置內(nèi)閣，作為皇帝的秘書(shū)班子，職責(zé)與功能就是輔政的；清初軍機(jī)處初名軍需房，是雍正年間為了方便對(duì)西北用兵而設(shè)置的，地點(diǎn)在隆宗門(mén)內(nèi)，成員都是皇帝親信的臣子，或手握重權(quán)的人，軍機(jī)大臣只對(duì)皇帝一人負(fù)責(zé)，皇權(quán)大大的得到加強(qiáng)。
20．（2009年上海高考5題）在宋代的官員中，有三分之一以上來(lái)自平民家庭，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)推行的選官制度是( )
A．軍功爵制B．察舉制 C．九品中正制D．科舉制
【答案】D
【點(diǎn)撥】軍功爵制盛行于戰(zhàn)國(guó)秦朝，察舉制盛行于兩漢；九品中正制盛行于魏晉南北朝；隋唐到明清盛行科舉制。
21．（2010高考廣東文綜12題）在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭是
A.宗法制 B郡縣制C君主專(zhuān)制 D中央集權(quán)制
【答案】A
【點(diǎn)撥】題眼：“家國(guó)一體”
考點(diǎn)：中國(guó)古代宗法制
解析：古代宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)，它保證貴族的特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；有利于凝聚宗族，“國(guó)”“家”結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化王權(quán)。
22．（2010年高考山東文綜10題）宋朝形成了“中書(shū)主民，樞密院主兵，三司主財(cái)，各不相知”的局面。這反映出
A．宰相職權(quán)范圍擴(kuò)大 B．專(zhuān)制皇權(quán)達(dá)到頂峰
C．君權(quán)對(duì)相權(quán)的制約 D．中央對(duì)地方控制加強(qiáng)
【答案】C
【點(diǎn)撥】宋朝實(shí)行的是二府三司制�！岸敝钢袝�(shū)門(mén)下和樞密院，中書(shū)門(mén)下掌管行政權(quán)，樞密院掌管軍事，而三司使掌管財(cái)權(quán)。通過(guò)這項(xiàng)制度，將相權(quán)一分為三，削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。A項(xiàng)宰相的權(quán)力是縮小了，一分為三；B項(xiàng)是指清朝雍正帝時(shí)設(shè)置軍機(jī)處；D項(xiàng)材料不涉及地方。
歷史高考題篇三：2015年全國(guó)各地高考?xì)v史試題分類(lèi)匯編(必修三)
2015年全國(guó)各地高考?xì)v史試題分類(lèi)匯編（必修三）
第1課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成
1．（2015·山東文綜·13）《尚書(shū)·酒誥》云：“人無(wú)于水監(jiān)（照鏡子），當(dāng)于民監(jiān)。”這句話體現(xiàn)的
思想是( )
A．兼愛(ài)尚賢B．主權(quán)在民C．以民為本D．道法自然
【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴——儒家思想（民本思想）
【解析】兼愛(ài)尚賢是墨家的思想，而材料體現(xiàn)的是儒家思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；主權(quán)在民，強(qiáng)調(diào)的是民
主思想，而題干強(qiáng)調(diào)的是民本思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)題干材料“人無(wú)于水監(jiān)（照鏡子），當(dāng)于民監(jiān)”可知，人不僅要用水察看自己，而且應(yīng)該以民間的反映當(dāng)作鏡子照照自己的作為，體現(xiàn)了以民為本的思想，故C項(xiàng)正確；道法自然，是道家的思想，而材料體現(xiàn)的是儒家思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】C
2．（2015·安徽文綜·12）據(jù)《史記》載：一日，魏太子下車(chē)，向一位新貴——宮廷文士田子方致意，
竟未得到回禮。太子問(wèn)：“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答：“貧賤者。”并解釋?zhuān)S時(shí)都能在別國(guó)宮廷被派上用場(chǎng)。這反映了( )
A．士人為諸侯國(guó)所重用 B．士人輕視功名利祿
C．諸侯國(guó)內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán) D．忠君思想已經(jīng)形成
【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴——士階層的崛起
【解析】據(jù)“《史記》、魏”可以判定是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“太子”首先向“新貴”“文士”致意這一與常規(guī)不同的
行為反映了魏國(guó)對(duì)田子方的敬重，而田子方在解釋自己失禮行為時(shí)所提供的論據(jù)——“隨時(shí)……在別國(guó)……被派上用場(chǎng)”，則從側(cè)面反映了重視士人不是個(gè)別國(guó)家對(duì)待個(gè)別人物的單獨(dú)行為，而是普遍現(xiàn)象，故A項(xiàng)正確；“新貴”的身份、對(duì)自己可能的未來(lái)工作的預(yù)想——“別國(guó)宮廷”，都不能表明對(duì)功名利祿的輕視，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；太子率先致意、“貧賤者”未回禮并自信地給予解釋?zhuān)@些關(guān)鍵信息不能證明等級(jí)森嚴(yán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；忠君思想在材料中沒(méi)有反映，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】A
3．（2015·四川文綜·1）戰(zhàn)國(guó)中后期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合傾向。下列選項(xiàng)最能反映這一傾向的是( )
A．克已復(fù)禮 B．禮法兼用 C．民貴君輕D．選賢舉能
【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴與儒家思想的形成——荀子思想主張
【解析】“克己復(fù)禮”是春秋時(shí)期孔子所提出的主張，而題干所給出的時(shí)間是“戰(zhàn)國(guó)中后期”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“禮法兼用”是戰(zhàn)國(guó)末期儒家代表人物荀子所提出的思想主張，該思想將儒家與法家的觀點(diǎn)相融合，故B項(xiàng)正確；“民貴君輕”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的重要代表人物孟子所提出的思想主張，該觀點(diǎn)沒(méi)有融合其他學(xué)派的思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“選賢舉能”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家的創(chuàng)始人墨子所提出的思想主張，該觀點(diǎn)也沒(méi)有融合其他學(xué)派的思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】B
4．（2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷文綜·24）古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治，往往稱(chēng)頌夏、商、周“三代”之美，
甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者( )
A．不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治 B．反對(duì)進(jìn)行社會(huì)變革
C．理想化的政治訴求 D．以復(fù)古為政治目標(biāo)
【考點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變——儒家思想
【解析】儒學(xué)是中國(guó)古代主流文化，是符合現(xiàn)實(shí)政治需要的正統(tǒng)思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中體現(xiàn)不
出儒學(xué)家反對(duì)社會(huì)變革，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從“稱(chēng)頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明”，可知儒學(xué)家要求統(tǒng)治者向古代圣賢一樣以完美的道德治國(guó)，體現(xiàn)的是一種理想化的政治要求，故C項(xiàng)正確；儒者稱(chēng)頌 “三代”之美，希望君主像堯、舜一樣圣明，是希望統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)仁政、德治，實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的治國(guó)理念，不是希望恢復(fù)先代的政治制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】C
5．（2015·天津文綜·14）（16分）閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個(gè)人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。
——林存光《孔子新論》
材料二 君子之為學(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢(shì)之何以流極而至于此，則思起而有以救之。
近世，號(hào)為通經(jīng)者，大都皆口耳之學(xué)，無(wú)得于心，既無(wú)心得，尚安望其致用哉？
——顧炎武《顧亭林詩(shī)文集》
（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孔子的政治抱負(fù)。（6分）
（3）上述兩位思想家的主張有何共同點(diǎn)？結(jié)合當(dāng)今時(shí)代，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）
【考點(diǎn)】（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴——孔子思想主張；孔子
（3）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴——孔子思想主張；明清之際的儒學(xué)思想——顧炎武思想主張
【解析】（1）第一小問(wèn)品德，根據(jù)材料一中連詞“而且”可知分為兩部分，前部分的中心句為“關(guān)切個(gè)人自我道德品格修養(yǎng)”后半部分的中心句為“應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷”；第二小問(wèn)政治抱負(fù)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知其抱負(fù)為改變天下大亂的局面，主張克己復(fù)禮，匡正社會(huì)秩序。
（3）第一小問(wèn)共同點(diǎn)，根據(jù)設(shè)問(wèn)一和設(shè)問(wèn)二可知，孔子和顧炎武都不是在單純的強(qiáng)調(diào)為學(xué)和做學(xué)問(wèn)，而是有一定的社會(huì)責(zé)任；第二小問(wèn)認(rèn)識(shí)，圍繞著社會(huì)責(zé)任是優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)的角度考慮。
【答案】（1）品德：注重個(gè)人自我修養(yǎng)；具有經(jīng)世濟(jì)民情懷。（4分）
抱負(fù)：改變春秋時(shí)期天下大亂的政治局面，主張“克己復(fù)禮”，匡正
社會(huì)秩序。（2分）
（3）共同：強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感。（2分）
認(rèn)識(shí)：社會(huì)責(zé)任感是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一，當(dāng)代青年應(yīng)該繼承和
發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，肩負(fù)起民族振興、國(guó)家富強(qiáng)的重任。（4分）
6．（2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·40）（25分）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說(shuō)：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子�？鬃觽髦陷V。軻之死，不得其傳焉�！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開(kāi)了宋代“新儒學(xué)”的先河。
——摘編自卞孝萱等《韓愈評(píng)傳》
（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。（10分）
【考點(diǎn)】（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴——孔孟儒學(xué)思想；漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；宋明理學(xué)
【解析】（1）第一小問(wèn)不同點(diǎn)，分別歸納孔孟的儒學(xué)思想和漢代董仲舒的儒學(xué)思想，孔孟思想要求統(tǒng)治者施行仁政，以民為本，以道德教化民眾；漢代董仲舒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常，為專(zhuān)制主義中央集權(quán)提供理論依據(jù)。第二小問(wèn)發(fā)展，宋明理學(xué)“認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕”，更加重視《論語(yǔ)》《孟子》；宋明理學(xué)吸收佛道思想，更加重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。
【答案】（1）不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。（5分）
發(fā)展：更加重視《論語(yǔ)》《孟子》，重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。（5分）
7．（2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷文綜·40）（25分）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問(wèn)題的討論。學(xué)生問(wèn)：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來(lái)就行了。”學(xué)生又問(wèn)：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說(shuō)：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事�！睂W(xué)生問(wèn)：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說(shuō)：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂(lè)，把曾經(jīng)做過(guò)天子的事情忘掉�！�
——據(jù)《孟子》
材料二 公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí)，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過(guò)程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因?yàn)槿绻环䦶呐袥Q，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無(wú)法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。
——摘編自（古希臘）柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。（10分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景及其共同的歷史價(jià)值。（15分）
【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴——孟子思想主張（法制觀念）；西方人文精神的起源——蘇格拉底思想主張（法制觀念）
【解析】（1）第一小問(wèn)孟子法制觀念，從材料一中“孟子說(shuō)：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事�！�，可概括孟子的法制觀念是治國(guó)需要法制，權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法，從“孟子說(shuō)：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂(lè)，把曾經(jīng)做過(guò)天子的事情忘掉�！保芍献拥挠^念是當(dāng)法律與人倫沖突時(shí)，維護(hù)人倫；第二小問(wèn)蘇格拉底法制觀念，從材料二“遵守合法的判決也是正義的要求”，可概括蘇格拉底的法制觀念是守法是正義行為，從“倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無(wú)法存在”，可概括蘇格拉底的觀念是法制關(guān)乎城邦存亡
，從“審判過(guò)程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求”、“最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死”，可概括蘇格拉底的觀點(diǎn)是法律至上，嚴(yán)格守法。
（2）第一小問(wèn)背景，結(jié)合孟子生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和蘇格拉底生活的古希臘時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等史實(shí)，分別總結(jié)二者法制觀念形成的背景；第二小問(wèn)價(jià)值，總結(jié)二者法制觀念對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的共同作用即可。
【答案】（1）孟子：治國(guó)需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時(shí)，維護(hù)人倫。（5分） 蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。（5分）
（2）背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)變法圖強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。（6分）
古希臘工商業(yè)相對(duì)繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達(dá)；各種社會(huì)思潮活躍；法律作用突出。（6分） 價(jià)值：他們的法制觀念分別對(duì)中國(guó)和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；是人類(lèi)思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。（3分）
8．（2015·重慶文綜·14）（34分）閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 高祖皇帝晚年手敕太子書(shū)：“吾遭亂世，當(dāng)秦禁學(xué)，自喜，謂讀書(shū)無(wú)益。洎踐祚（及登基）以來(lái)，時(shí)方省書(shū)，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是……吾生不學(xué)書(shū)，但讀書(shū)問(wèn)字而遂知耳……今視汝書(shū)，猶不如吾。汝可勤學(xué)習(xí)。每上疏，宜自書(shū)，勿使人也。”
——摘自［明］梅鼎祚編《兩漢文紀(jì)》
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