中國歷史最早
發(fā)布時間:2017-01-18 來源: 歷史回眸 點擊： 
中國歷史最早篇一：關于中國歷史上最早的一國兩制
中國歷史上最早的“一國兩制”雛形
——遼國胡漢分治淺析
歷史與社會學院 08級歷史學2班
姓名：周仁權 學號：20080511483
一、 課題研究意義
“一國兩制作為和平解決爭端的一種方式??歷史上不是沒有這種先例”，中國古代遼國所實行的“胡漢分治”，就是類似于一國兩制和民主區(qū)域自治的歷史現(xiàn)象。胡漢分治是在統(tǒng)一的、多民族的遼國之內(nèi)，為了縮小和調(diào)和聚居在南北兩方的漢民族和契丹族的差異和矛盾，實行政治、經(jīng)濟、法律、文化等方面均有不同的制度和政策，它對解決遼國民族問題，促進國家穩(wěn)定、民族融合、經(jīng)濟文化的發(fā)展有著積極作用。
中國現(xiàn)在在少數(shù)民族地區(qū)設立民族自治區(qū)，在香港和澳門實行一國兩制，并正著手解決臺灣問題，所以，我認為“胡漢分治”不僅能夠為我國的名族制度和區(qū)域制度提供借鑒，還能夠為解決臺灣問題作出參考：
1、 香港和澳門在九十年代采用“一國兩制”政策和大陸實現(xiàn)統(tǒng)一，統(tǒng)一至今，雙方在各方面都取得飛速發(fā)展，臺灣自古以來就是中華民族神圣不可分割的領土，雖然在統(tǒng)一的問題上遇到很大難題，但是我相信在兩岸同胞的共同努力下，也能夠采用一國兩制來實現(xiàn)兩岸的統(tǒng)一。
2、 研究“胡漢分治”，同時把胡漢分治與一國兩制結(jié)合起來進行考慮，“一國兩制”制度一定能夠在理論和實踐方面都取得突破性的進展，并最終為我國的統(tǒng)一事業(yè)作出巨大貢獻，有利于我國多民族國家的發(fā)展。
二、研究內(nèi)容
1. 緒論：本課題研究視角，學術界研究現(xiàn)狀及局限性，突出進一步探討的價值。
2． 實行“胡漢分治”的歷史背景
（1） 遼國疆域的廣闊（遼國是除元朝之外少數(shù)民族政權疆域較大之一，為了加
強疆域的有效管理和鞏固國家政權的需要，實行南北不同的“胡漢分治”
（2） 各地區(qū)經(jīng)濟制度和經(jīng)濟發(fā)展水平不同（遼國是契丹族建立的政權，屬于少
數(shù)民族政權范疇，而漢族是中華民族的主體，漢族在政治、經(jīng)濟、文化等各方面都優(yōu)于少數(shù)民族，所以，為了能夠在統(tǒng)治本民族的時候又夠夠統(tǒng)治南方的漢族，進行具體問題具體分析而實行南北不同的制度）
（3） 民族矛盾激化，（契丹族建立的遼政權是一個多民族混合的政權，民族矛
盾異常尖銳，為了緩解各民族之間的矛盾，“胡漢分治”是最佳選擇）
3．“胡漢分治”政策的內(nèi)容
（4） （1）政治機構(gòu)方面（北南面官兩制共存，在朝廷中設置“北面官”和“南
面官”兩套不同的管理系統(tǒng) ，分別統(tǒng)治 契丹人居住的北面地區(qū)和漢族居住的南面地區(qū)）
（2）法律制度方面（蕃律和漢律并用，蕃律即契丹國法，漢律即漢族法律，主要依據(jù)唐律）
（3）社會生產(chǎn)生活方面（在生產(chǎn)方面農(nóng)業(yè)和牧業(yè)并舉，在服飾上分出“國輿” 與“”漢服，在民族風俗上“飲食，語言各從其俗”）
4．“胡漢分治”對我國今天一國兩制和民族區(qū)域自治的借鑒意義
（1）為一國兩制提供歷史上的先例
（2）為一國兩制提供借鑒
（3）為一國兩制提出反思
三、研究方法
1、史料鑒別法：根據(jù)多種資料查詢方式或者多本相關史料的書籍進行校正、對比分析，做到去初取精，去偽存真。（網(wǎng)絡、圖書館、檔案室）。
2、史料考證法：對同一史實的不同記載進行考證。
3、史料歸類法：從多方面收集資料（口述資料、文字資料、考古資料、網(wǎng)絡資料）進行加工、整理、歸類，并最終形成系統(tǒng)、完備的史料。
四、計劃書
（一）論文選題
題目: 中國歷史上最早的“一國兩制”雛形
——遼國胡漢分治淺析
（二）論文準備階段
查閱資料
參考文獻：
〔1〕陳高華．中國政治制度史綱〔M〕．合肥：黃山書社，1991．
〔2〕江應樑．中國民族史〔M〕．北京：民族出版社，1990．
〔3〕李錫厚．遼史〔M〕．北京：人民出版社，2006．
〔4〕韋慶遠．中國政治制度史〔M〕．北京：中國人民大學出版社，1989． 〔5〕曉根．中國少數(shù)民族行政制度〔M〕．昆明：云南大學出版社，1999．
〔6〕于金華．簡論遼朝的“因俗而治”政策〔J〕．自貢師專學報，1998（2）． 〔7〕張曉松．論契丹遼國的“兩面管制”羈縻政策〔J〕：云南行政學院學報，2008（1）．
〔8〕王德忠．論遼朝的“因俗而治”統(tǒng)治政策形成的歷史條件〔J〕：求是學刊，1999（5）．
〔9〕趙云田．中國邊疆民族管理機構(gòu)沿革史〔M〕．北京：中國社會科學出版社，1993．
〔10〕張國慶．遼代社會史研究〔M〕．北京：中國社會科學出版社，2006． 〔11〕張晉藩．中國官制史通〔M〕．北京：中國人民大學出版社，1992． 擬定寫作提綱
1． 緒論：本課題研究視角，學術界研究現(xiàn)狀及局限性，突出進一步探討的價值。
2．實行“胡漢分治”的歷史背景
（1）遼國疆域的廣闊（遼國是除元朝之外少數(shù)民族政權疆域較大之一，為了加強疆域的有效管理和鞏固國家政權的需要，實行南北不同的“胡漢分治”
（2）各地區(qū)經(jīng)濟制度和經(jīng)濟發(fā)展水平不同（遼國是契丹族建立的政權，屬于少
數(shù)民族政權范疇，而漢族是中華民族的主體，漢族在政治、經(jīng)濟、文化等各方面都優(yōu)于少數(shù)民族，所以，為了能夠在統(tǒng)治本民族的時候又夠夠統(tǒng)治南方的漢族，進行具體問題具體分析而實行南北不同的制度）
（3）民族矛盾激化，（契丹族建立的遼政權是一個多民族混合的政權，民族矛盾異常尖銳，為了緩解各民族之間的矛盾，“胡漢分治”是最佳選擇）
3．“胡漢分治”政策的內(nèi)容
（1）政治機構(gòu)方面（北南面官兩制共存，在朝廷中設置“北面官”和“南面官”兩套不同的管理系統(tǒng) ，分別統(tǒng)治 契丹人居住的北面地區(qū)和漢族居住的南面地區(qū)）
（2）法律制度方面（蕃律和漢律并用，蕃律即契丹國法，漢律即漢族法律，主要依據(jù)唐律）
（3）社會生產(chǎn)生活方面（在生產(chǎn)方面農(nóng)業(yè)和牧業(yè)并舉，在服飾上分出“國輿” 與“漢服”，在民族風俗上“飲食，語言各從其俗”）
4．“胡漢分治”對我國今天一國兩制和民族區(qū)域自治的借鑒意義
（1）為一國兩制提供歷史上的先例
（2）為一國兩制提供借鑒
（3）為一國兩制提出反思
中國歷史最早篇二：中國歷史上最早的“通輯令”出現(xiàn)在先秦
伍子胥的畫像～～最早的“通輯令”
春秋戰(zhàn)國時期，吳國名將伍子胥就曾被楚國畫像通輯。公元前522年，伍子胥從楚國逃到吳國，做了相國�！秶Z．楚語》和《史記．伍子胥列傳》中記載，楚國到了楚平王年間，因為楚平王荒淫無度，國勢日衰。楚平王懷疑太子“外交諸侯，將入為亂”，伍子胥及其親屬被裹入這場政治斗爭，后因親屬盡被殺害而逃到吳國。楚平王為了追殺伍子胥，命人制作了他的畫像，張貼到全國各地，并懸賞捉拿。中國政法大學法制史研究所蒲堅教授認為，“這張伍子胥的畫像，可以說是中國歷史上最早的一次通輯。”
但據(jù)《后漢書．黨錮傳》記載，東漢漢靈帝年間，為了緝捕張儉而制作的“通輯令”也可謂我國歷史上極為典型的“通輯令”。
在漢桓帝時，大宦官、中常侍侯覽在其家防東（今山東金鄉(xiāng)縣西北）“殘暴百姓，所為不軌”。同鄉(xiāng)人張儉不畏權勢，毅然寫奏折給漢桓帝，揭露侯覽的罪行，請求誅殺侯覽。但奏折終因落入侯覽之手而被扣壓，侯覽與張儉也因此而結(jié)下冤仇。此次事件稱為“黨錮事件”
漢靈帝建寧二年（公元169年），侯覽勾結(jié)同鄉(xiāng)人朱并，上書誣告張儉，并脅迫漢靈帝詔令緝捕張儉，張儉聞訊后倉皇出逃。侯覽“刊章討捕”，刻印了許多包括張儉年齡及外貌特征在內(nèi)的公文，頒行于州郡，要求各州郡協(xié)助緝捕。
通輯令發(fā)出后果然奏效，張儉“困迫遁走，望門投止”。雖然百姓“莫不重其名行，破家相容”，張儉仍無處藏身。他走到哪里，官兵就追捕到哪里。幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，張儉逃到東萊（今山東掖縣）藏在好友李篤家里。李篤也不敢久留張儉在家，又偷偷的把他送到塞外。直到中平元年（公元184年），“黨錮事件”結(jié)束后，張儉才得以重歸故里。
玄奘曾被唐朝政府通緝
小說《西游記》中記載的唐朝玄奘和尚和歷史上事實很有區(qū)別。由牛津大學圖書館收藏的《大唐西域記》和《玄奘傳記》中明確，唐朝有一項規(guī)定，禁止國民出關。玄奘為了求得真經(jīng)，發(fā)揚佛法，私自西行印度。他因為違背了朝廷禁令，沿路關卡到處都有追捕他的通緝令，
最后，不得不用絕食的方法說服高昌王允許他繼續(xù)西行。
岳飛被十二面金子牌通緝
根據(jù)《岳武穆遺文》和相關歷史資料記載，宋紹興三年，岳飛因剿滅李成、張用等“軍賊游寇”，得高宗獎“精忠岳飛”的錦旗。次年四月，岳飛揮師北上，擊破金傀儡偽齊軍，收復襄陽、信陽等六郡。岳飛也因功升任清遠軍節(jié)度使。同年十二月，岳飛又敗金兵于廬州（今安徽合肥），金兵被迫北還。紹興五年（1135年），岳飛率軍鎮(zhèn)壓了楊么起義軍，從中收編了五六萬精兵，使“岳家軍”實力大增。
紹興九年（1139年）高宗和秦檜與金議和，南宋向金稱臣納貢，這使岳飛不勝憤懣，由此引發(fā)了高宗對岳飛的懷疑。而在朱先鎮(zhèn)，岳飛招兵買馬，聯(lián)絡河北義軍，積極準備度過黃河收復失地，直搗黃龍府。于是，高忠第一次發(fā)出金子牌命岳飛回朝，遭到岳飛拒絕。為了使百姓知道岳飛“圖謀不軌”，并進一步給岳飛施加壓力，高宗又連續(xù)十一次發(fā)出了金子牌，并且沿途散布關于岳飛“謀反”的信息。
這可以說是宋朝獨一無二的通緝方式，最后，在紹興十一年（1124年）十二月二十九，岳飛被毒死于臨安風波亭。
朱元璋遭遇元朝“海捕”
元明清時期，通緝令的使用更加廣泛。通緝令的制作主體也越來越擴大化，由最初的中央司法機關的制作逐步放大到地方政府，所采用的方式，大部分也是“畫影圖形”
元朝末年，戰(zhàn)火連天，朱元璋起兵造反。在朱元璋造反之前，他就曾受到元朝通緝，元朝統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)幾乎每個村落都張貼著畫有朱元璋頭型和簡單“犯罪”事實的“通緝令”，朱元璋無可藏身，最后被迫繼續(xù)流落在皇覺寺為僧。
朱元璋造反之后，元朝政府更是采用了極端的通緝方式
中國歷史最早篇三：中國歷史上最早的一次“選美”
中國歷史上最早的一次選美
公元前496年，越王勾踐剛繼王位，吳王闔閭即興師伐越。
在兩軍對壘中，勾踐組織大批越國死囚組成敢死隊在陣前分批自刎，這種悲壯的視死如歸讓吳軍陣腳大亂，越軍乘機大敗吳軍。
吳軍潰敗時闔閭中戈不治而亡，夫差繼位。
公元前494年，吳王夫差的復仇之師在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越軍，勾踐率甲兵五千退守會稽山（今浙江省紹興南），遭吳軍四面圍攻，被迫向吳國求和。
勾踐偕夫人入?yún)菫榕�，受盡凌辱。
為奴三年后，夫差忽動惻隱之心，不顧國相伍子胥放虎歸山終為患的勸諫，釋放勾踐。據(jù)趙曄《吳越春秋》記載，越王勾踐十二年（公元前485年），勾踐想起一個對付夫差的陰招，便對大夫文種說：我觀察到吳王淫而好色，若讓其沉湎美色，無暇顧及吳國政事，越國便可伺機復仇�？煞褚源藶橐粭l計謀作一番安排？
勾踐所說的正是文種亡吳七術之第三術：送美女給事吳國君臣，亂其心志。于是，文種當即建議勾踐精選兩名絕色美女，獻給吳王夫差。
勾踐命范蠡派遣大批會相面的在越國各地尋找美女，最終在苧蘿山選中民女西施、鄭旦。這便是中國歷史上最早的一次選美。
西施是當時十里八鄉(xiāng)遠近聞名的大美女，她衣褐而天下稱美。西施因家境貧寒，常年穿著粗布衣服，但粗布舊衣仍掩飾不住她的天然樸素之美。
越王選中貌似天仙的西施、鄭旦后，便給這兩位姑娘披上輕軟的羅紗，打扮得如花似玉。文種則認為，真正的美人似乎應該具備三條：一曰容貌美，二曰善歌舞，三曰形體佳。西施、鄭旦只具備第一個條件，還缺乏其他兩條。于是，勾踐便命人在會稽城外的土城建起一座美人宮，讓文種負責訓練西施、鄭旦，花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。兩個原本質(zhì)樸得有些土氣的姑娘，終于被文種訓練成集美貌、氣質(zhì)、儀態(tài)于一身的絕代佳人，舉手投足間均顯示出女性的逸雅之美。
越王又命人為她們定制華麗適體的宮裝，派范蠡帶著兩位美女去吳國進獻。
于是，歷史上第一次選美產(chǎn)生的冠亞軍隨即成為施行美人計的工具，其威力對當時的吳國可言，可能不亞于美國投向廣島、長崎的那兩顆原子彈。
范蠡晉見夫差時說：越王勾踐竊有二遺女，越國困迫，不敢稽留，謹使臣蠡獻之，大王不以鄙薄寢容，愿納以供箕帚之用。
箕帚之用亦作箕帚之使，喻為妻妾。
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