〔關(guān)鍵詞〕種樹郭橐駝傳；教育啟示；家庭教育
　　〔中圖分類號(hào)〕 G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2018）15-0075-02
　　柳宗元筆下有位郭橐駝，他很奇特，得了佝僂病，駝背，人們給他取外號(hào)叫橐駝，他非但不生氣還特別開心，自己把名字改成了郭橐駝。他是位職業(yè)種樹專家，他種的樹即便是移栽的成活率也是百分百，而且枝繁葉茂，結(jié)果既早又多。別人在旁邊看著他栽樹都學(xué)不到他的方法。
　　有人問他，你的秘訣是什么？怎么我們都學(xué)不來？他說：我沒有什么特殊的本事，不過是“順木之天以致其性”�！绊樚熘滦浴保�這四個(gè)字非常重要。其實(shí)學(xué)校教育和家庭教育都需要如此。順應(yīng)孩子的天性，發(fā)展孩子的天性。否則，我們?cè)脚�力越是損害孩子的天性。那么，如何做到“順天致性”呢？
　　第一，了解孩子的特點(diǎn)。
　　郭橐駝在種樹過程中要了解樹的根部需要舒展，土要平整，需要舊土，搗土要緊密。我們也要了解孩子的特點(diǎn)。童年是孩子的一生的根，一輩子的幸福都和童年的密碼有關(guān)。所以童年要過得舒服快樂，不宜過得太緊張，太忙碌。他的眼睛在觀察，耳朵在傾聽，心在感知，手在撫摸，腳在踩踏，這都是學(xué)習(xí)。這些學(xué)習(xí)會(huì)為孩子的未來提供無盡的滋養(yǎng)。而童年完全浸泡在各種輔導(dǎo)班里的孩子看似獲得了智力的發(fā)展，其實(shí)那是用一生的不快樂、對(duì)世界缺乏回應(yīng)、情商較低、親子關(guān)系疏遠(yuǎn)作為代價(jià)換來的。德國法律規(guī)定不允許向?qū)W齡前兒童教授學(xué)科知識(shí)就是基于對(duì)童年的特殊作用的重視而制定出來的�！巴�年是成人之父”說的就是童年的意義。目前國家減負(fù)的初衷也是想保護(hù)童年，極力保護(hù)和發(fā)展孩子的好奇心和熱愛這個(gè)世界的天性。在童年過度開發(fā)智力，“雖曰愛之，其實(shí)害之”。
　　第二，橐駝的理念是讓樹自己去成長，而橐駝的培育是“不害其長”。
　　“不害其長”，就是不妨礙、不干涉樹的成長。“其蒔也若子，其置也若棄”，愛他就是把該做的事情做好，像對(duì)待孩子一樣，然后就不打擾那棵樹，讓樹兒自己去成長，放在那里仿佛被拋棄了一樣。仿佛被拋棄而不是真正被拋棄，橐駝在暗暗觀察它，在需要澆水需要治蟲時(shí)出現(xiàn)在樹兒的面前。對(duì)孩子也是一樣，我們不能代替孩子去做選擇，更不能代替孩子去成長。他的世界讓他去體驗(yàn)感知，成人在旁邊觀察，必要時(shí)才出面提供幫助�？墒牵�有時(shí)候我們成人卻做不到，好像總是不放心自己的孩子，害怕他犯錯(cuò)誤，一遍一遍地叮囑孩子不要做這個(gè)不要做那個(gè)，最后孩子記憶最深刻的事情恰恰是那些我們不讓做的事情。我們以為一遍遍地叮囑是為了孩子好，可是激起的卻是孩子的反感。如何做到“其置也若棄”確實(shí)是學(xué)問。我上課時(shí)，問學(xué)生，你的父母有沒有什么事情他們覺得完全是為了你好，你卻覺得不那么好呢？這時(shí)候教室里可熱鬧了。有人說，我父母經(jīng)常以各種理由進(jìn)我的房間，或送水果啦、牛奶啦，還說你怎么做得這么慢，其實(shí)他已經(jīng)打擾我好幾次啦。想一想，其實(shí)我也經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。
　　第三，舒服不舒服樹說了算。
　　樹兒不會(huì)說話，那它們?nèi)绾伪磉_(dá)自己呢？看長勢(shì)。根部“舒服”的果樹，會(huì)長得茁壯，早結(jié)果而且果子多。孩子是如何來表達(dá)自己“舒服不舒服”的內(nèi)心感受的呢？語言的口頭表達(dá)和書面表達(dá)，有時(shí)并不能完全反映孩子內(nèi)心的真實(shí)感受�？珊⒆拥谋砬槭钦娴�，開心不開心都在臉上，極少有能控制感情不在臉上顯露出來的孩子。看看咱們的孩子上學(xué)的表情，我們就知道孩子們不那么舒服。當(dāng)然，不舒服的原因一定是學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重嗎？也不一定。我覺得可能還和作業(yè)的方式、作業(yè)的加工程度有關(guān)。一篇課文抄一遍可能用不了多長時(shí)間，但是給孩子帶來的乏味感卻很強(qiáng)烈。寫一篇文章要兩個(gè)小時(shí)，對(duì)沉浸其中的孩子來說是享受。所以，減負(fù)不能一刀切，而要真正了解不同的孩子，真正根據(jù)孩子的特點(diǎn)來制定合適的方案。
　　前段時(shí)間我在課堂上講《三國演義》，對(duì)于剛讀《三國演義》的孩子，梳理情節(jié)是負(fù)擔(dān)，需要很長時(shí)間。但是對(duì)于《三國演義》讀了幾十遍的孩子，你再要他梳理情節(jié)，他也煩，因?yàn)樘�簡單了，這也是“負(fù)擔(dān)”。同樣是“負(fù)擔(dān)”，都減去就行了嗎？對(duì)于第一種孩子，那是他小時(shí)候沒看書，這時(shí)候再減負(fù)，他就真會(huì)成文盲了。后一種孩子，不是要減負(fù)，而是加負(fù)擔(dān)，才不妨礙他的成長。你得讓他當(dāng)小老師去給別人講，去寫評(píng)論文章，甚至去研讀《三國志》和《三國演義》的區(qū)別，他才感到開心。因此，如今，對(duì)減負(fù)的呼聲一定要認(rèn)真研究，負(fù)擔(dān)重不重，也要具體情況具體分析，切不可矯枉過正。
　　第四，好的動(dòng)機(jī)，并不一定都有好的結(jié)果。
　　我們愛樹，去“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”，看看樹還活著沒有，看看根部的土是不是搗得夠密，我們?nèi)ァ白ζ淠w，搖其本”，都是為了樹兒好�？蓪�(shí)際上，抓破樹皮，樹的營養(yǎng)會(huì)流失；搖動(dòng)樹的根部，根會(huì)被搖斷，這都會(huì)妨礙樹的成長。我們對(duì)孩子也是，出發(fā)點(diǎn)是好的，絕大多數(shù)父母都是愛孩子的，所有在愛孩子的動(dòng)機(jī)下的行為都是對(duì)的嗎？都會(huì)帶來好的結(jié)果嗎？不盡然。很多是在愛的名義下，進(jìn)行著“其實(shí)害之”“其實(shí)仇之”的事業(yè)。下面的故事我估計(jì)不只發(fā)生在我家。
　　從學(xué)校里值班回來，就聽到家里響起了辯論的聲音。
　　爸爸：你現(xiàn)在后悔當(dāng)初沒聽爸爸的話了吧？要是聽了，你就不會(huì)像現(xiàn)在這樣狼狽了。
　　女兒：我為什么后悔？我自己的爛攤子我自己收拾。如果是因?yàn)槁犃藙e人的話而沒做好，我會(huì)很討厭自己。
　　爸爸：那你現(xiàn)在就會(huì)很辛苦，別人的經(jīng)驗(yàn)?zāi)銥槭裁床晃�取呢？我是你爸爸，怎么可能�?huì)害你呢？你為什么不聽呢？
　　女兒：你是我爸爸就沒有錯(cuò)誤嗎？你不想害我，就一定不會(huì)產(chǎn)生對(duì)我有害的結(jié)果嗎？
　　爸爸：我愿意我的女兒健康快樂，這怎么會(huì)激起你的反感呢？
　　女兒：你的快樂就是我的快樂嗎？小時(shí)候你逼我跳舞、逼我學(xué)輪滑，我就一點(diǎn)也感覺不到快樂！
　　身為家長，雖然我們已經(jīng)很注意自己的方法，但是具體到孩子那里遠(yuǎn)不是那么回事。這就是教育非常復(fù)雜的根本原因。教育原則是對(duì)的，到具體的教育對(duì)象那里也不一定就有效。因此，因材施教顯得格外重要。未來理想的教育一定是需要老師針對(duì)每一個(gè)個(gè)體制定出獨(dú)特的教育方案。那時(shí)候一個(gè)老師可能只指導(dǎo)幾個(gè)人。整體性的作業(yè)批改估計(jì)可以用人工智能替代。
　　在課堂上我給學(xué)生講了一個(gè)出自《莊子》的故事：
　　在魯國的郊區(qū)有一只鳥，魯國國君特別喜歡，于是把它抓來，供養(yǎng)在宗廟里，給它喝酒，給它祭祀的豬牛羊肉吃，讓它聽《九韶》這種音樂。可是鳥兒一點(diǎn)兒不高興，不吃肉，不喝酒，三天就餓死了。莊子說，這是“以人養(yǎng)養(yǎng)之，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)之也”。
　　這個(gè)故事，經(jīng)常提醒我要反�。何覀儾扇〉淖砸詾檎�確的方式，真的是正確的嗎？那要對(duì)教育對(duì)象做非常細(xì)致的研究，明白最適合教育對(duì)象的方式是什么，否則，只會(huì)重復(fù)魯公的錯(cuò)誤，用美味佳肴雅樂害死了鳥兒。
　　我們每個(gè)人都在種樹，都需要向郭橐駝學(xué)習(xí)種樹之道，真正懂得“順木之天以致其性”才行，真正懂得何為孩子的“根”才行。
　�。ㄗ髡邌挝唬呵迦A大學(xué)附屬中學(xué)，北京，100084）
　　編輯/于 洪

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