因?yàn)楣湃耸熳x“四書(shū)五經(jīng)”和“詩(shī)詞歌賦”博覽群書(shū)?知識(shí)淵博……古人曰:熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟……

所以古人寫(xiě)文章?用典故信手拈來(lái)。

問(wèn)題:為什么古人寫(xiě)詩(shī)詞或文章，各種典故能信手拈來(lái)？

古人的詩(shī)詞文章里，經(jīng)常多處用典。當(dāng)時(shí)條件下，不可能隨時(shí)翻書(shū)查閱，而且一般人家也不可能各種書(shū)籍都有。都是記在腦子里了嗎，他們是如何做到過(guò)目不忘的。

前言古人用典，不僅僅用在詩(shī)詞中，也用在文章中，例如王勃的《滕王閣序》中，幾乎處處用典。

至于古人作詩(shī)文善于用典，并不是他們比現(xiàn)代人聰明。

一、科舉的作用對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，我們和古人的學(xué)習(xí)內(nèi)容不同，他們信手拈來(lái)的典故，我們到大學(xué)畢業(yè)也未必接觸到。

所以，我們不熟悉的典故，其實(shí)對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，可能都是基本的常識(shí)。例如科舉有明經(jīng)一科，其實(shí)就是背誦古籍，好比今天高考和考公務(wù)員要靠數(shù)理化英語(yǔ)等科舉。《孝經(jīng)》、 《論語(yǔ)》、《周易》 、 《尚書(shū)》、《禮記》這些書(shū)他們倒背如流。用起其中的典故自然熟悉。

另外，科舉的進(jìn)士科考詩(shī)賦的創(chuàng)作，自然也要用到典故。使用典故，當(dāng)然也要熟悉歷史故事和歷史人物。

假如今天我們的高考和公務(wù)員考試，也考古人的東西，相信我們?cè)娫~文章里用典，也同樣輕松自如。

二、學(xué)識(shí)、記憶力、反應(yīng)力當(dāng)然，人的學(xué)識(shí)水平和記憶力是不同的。

有的人作詩(shī)文，可以出口成章，《北史·刑巒傳》中記載：

每公卿會(huì)議，事關(guān)典故，邵援筆立就，證引該洽。

《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》記載了大才子袁宏“倚馬千言”的故事：

桓宣武北征，袁虎時(shí)從，被責(zé)免官，會(huì)須露布文，喚袁倚馬前令作，手不輟筆，俄得七紙，殊可觀”

能揮筆立就的人，要么學(xué)識(shí)淵博肚里有貨，要么記憶力超群，另外，還要反應(yīng)比常人快，可以快速的將材料組織成詩(shī)詞文章。

黃庭堅(jiān)曾經(jīng)作詩(shī)云：

閉門覓句陳無(wú)己，對(duì)客揮毫秦少游。正字不知溫飽未，西風(fēng)吹淚古藤州。

陳師道作詩(shī)關(guān)上大門苦思冥想，秦少游作詩(shī)揮筆而成。這未必是兩個(gè)人學(xué)識(shí)有差別，很可能是秦觀的記憶力和反應(yīng)力更勝一籌。

有人肚里有典故，但是未必能快速的從自己記憶中選擇出最合適那一個(gè)。

三、獺祭魚(yú)與查類書(shū)宋朝人笑話李商隱作詩(shī)，像水獺祭魚(yú)：

唐李商隱為文，多檢閱書(shū)史，鱗次堆集左右，時(shí)謂為獺祭魚(yú)。 （宋·吳炯 《五總志》）

作七律五律的時(shí)候，中間二聯(lián)要對(duì)仗，上聯(lián)用典，下聯(lián)也要用典，除了意思相對(duì)外，平仄還要相對(duì)，因此選擇合適的典故并不容易。

這時(shí)候，很多人使用的辦法很簡(jiǎn)單，就是查書(shū)。其實(shí)閉門覓句的陳師道，搞不好也是在家里查書(shū)。

唐朝有專門的類書(shū)，分門別類的把各種詞匯按照目錄收集，方便文人查詢。李商隱作詩(shī)文的時(shí)候眼前擺滿了書(shū)籍備查，所以被其他人笑話獺祭魚(yú)。

結(jié)束語(yǔ)術(shù)業(yè)有專攻，文人為了科舉，要大量讀書(shū)，高中生為了高考，大三科小三科也要熬夜苦讀。典故不是我們現(xiàn)代人所擅長(zhǎng)的東西，數(shù)理化也不是古人擅長(zhǎng)的東西。

另外，通過(guò)李商隱的故事可以知道，古人未必那么博學(xué)聰敏，很多典故其實(shí)來(lái)自于古人的工具書(shū)。

對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，古人兒童啟蒙讀物《龍門鞭影》 中，很多典故我們都不了解，并沒(méi)有什么可羞愧的。

@老街味道

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