愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾

（一）辛棄疾的生平

辛棄疾出生在金人統(tǒng)治下的北中國(guó)。人民的悲慘生活和愛(ài)國(guó)精神給他以深刻的現(xiàn)實(shí)教育。青年時(shí)期的辛棄疾就在山東參加了抗金的農(nóng)民起義。南歸后在政治、軍事上表現(xiàn)出卓越的才能，實(shí)行許多有利于人民的措施。他在《美芹十論》和《九議》中，主張積極準(zhǔn)備力量，利用敵人弱點(diǎn)以圖反攻復(fù)國(guó)，反對(duì)因循茍且的投降路線，并提出了一系列切合實(shí)際的計(jì)劃。辛棄疾是帶著北方人民廹切要求恢復(fù)的期望南來(lái)的，他的政治主張和南宋當(dāng)權(quán)的主和派尖銳對(duì)立，因而不斷遭受打擊。他把自己的愛(ài)國(guó)熱情和滿腔悲憤寫入詞中，成為宋代杰出的愛(ài)國(guó)詞人。

辛棄疾四十歲以后的生活主要在信州、鉛山田園山水間度過(guò)的，雖也曾幾度被起用，但為時(shí)都不久。在晚年的隱居生活中，他依然關(guān)心國(guó)事，不忘人民疾苦。同時(shí)，受排擠遭閑置的處境，又使他悲憤不平。這在他的詞里都有明顯的表現(xiàn)。

（二）辛詞的思想內(nèi)容

愛(ài)國(guó)思想是辛詞的主要內(nèi)容。作者在詞中指斥了統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸懦弱，表現(xiàn)了對(duì)南宋偏安局面的憤慨、對(duì)人民的同情和對(duì)民族敵人的仇恨，如（菩薩蠻）《書江西造口壁》、（卜算子）“千古李將軍”等。作者一貫以為國(guó)雪恥為己任，往往通過(guò)對(duì)歷史人物的仰慕來(lái)表達(dá)自己的雄心壯志，如（永遇樂(lè)）《京口北固亭懷古》等；他又經(jīng)常在和朋友贈(zèng)答的作品中以英雄事業(yè)互相勉勵(lì)，如（水龍吟）《壽韓南澗尚書》等。此外，許多表達(dá)壯志末酬、英雄無(wú)用武之地的詞章，也同樣是他愛(ài)國(guó)主義思想的體現(xiàn)，如（水龍吟）《登建康賞心亭》、（摸魚兒）《淳熙己亥……》等。在這些詞里充滿著作者因民族蒙受恥辱而產(chǎn)生的悲痛。當(dāng)他寫到抗敵救國(guó)時(shí)，又總是滿懷信心，表現(xiàn)出永不枯謁的戰(zhàn)斗意志，如（破陣子）《為陳同甫賦壯詞以寄之》、（賀新郎）《同甫見(jiàn)和，再用韻答之》等。這種表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主題的作品正是當(dāng)時(shí)民族危難中的時(shí)代呼聲。

在辛棄疾豐富多采的詞中，還有一些描繪農(nóng)村生活和自然景物的，同時(shí)也寫了人民在勞動(dòng)生活中的喜悅，如（清平樂(lè)）《丑奴兒》“少年不識(shí)愁滋味”等，也都蘊(yùn)蓄著作者的牢騷憤懣、和對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的憎惡。但辛棄疾的部分作品中也含有消極頹廢的成分，它是封建社會(huì)有抱負(fù)有作為的志士在飽受打擊之后的精神狀態(tài)的一種反映。

（三）辛詞的藝術(shù)成就

辛棄疾創(chuàng)造性地繼承了蘇軾的豪放詞派和南宋初期愛(ài)國(guó)詞人的成就，進(jìn)一步突破晚唐五代詞家所形成的傳統(tǒng)題材和手法的限制，融匯了各種文學(xué)體制的優(yōu)點(diǎn)，熟練地運(yùn)用詞的形式抒寫懷抱，議論時(shí)事，記敘各種生活和描寫多樣的自然景物。辛詞具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩�？箶扯窢�(zhēng)的生活經(jīng)歷、愛(ài)國(guó)理想和現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾，是他的浪漫主義產(chǎn)生的土壤。他熱愛(ài)祖國(guó)的思想和對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的憤慨，使他的浪漫主義作品帶有高度的現(xiàn)實(shí)性。辛棄疾善于運(yùn)用幻想、夸張和擬人化等手法，構(gòu)成豐富多采的形象，展現(xiàn)出一種玫麗、奇特的境界。他的詞所構(gòu)成的形象總是那樣雄奇壯美、活躍奔騰和個(gè)性鮮明。作者的自我形象在詞里極其突出，表現(xiàn)了他的豪情壯志和悲憤抑郁，也突出了他的熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)壞人民的耿介倔強(qiáng)的性格。由于作者把主觀的愛(ài)國(guó)精神、民族自豪感融合到客觀景物上，因之他寫的山鳥(niǎo)山花、一丘一壑也總是熱情洋溢、生氣勃勃的。辛詞常常采用托古喻今的方式、宛轉(zhuǎn)曲折的比興手法，這繼承了《離騷》香草美人的傳統(tǒng)，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)的黒暗政治環(huán)境所決定。辛棄疾具有高度的駕馭語(yǔ)言的能力，他廣泛地、巧妙地運(yùn)用了歷史故事和前人詩(shī)文，甚至引用經(jīng)史成語(yǔ)也如從己出，又善于吸取當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)入詞。但辛詞部分作品由于用典和議論過(guò)多，也有生硬粗率和晦澀艱深的缺點(diǎn)。

幸棄疾不但是當(dāng)時(shí)詞壇產(chǎn)生了很大的影響，而且一直影響到清代詞人陳維崧等。

（四）辛派詞人

辛棄疾詞以其高度的思想性和藝術(shù)成就影響了其他作家，發(fā)展了蘇軾以來(lái)豪放詞派的傳統(tǒng)，形成南宋的愛(ài)國(guó)詞派。

與辛棄疾同時(shí)的詞人有陳亮、劉過(guò)和韓元吉等。陳亮的（念奴嬌）《登多景樓》、（水調(diào)歌頭）《送章德茂大卿使虜》，抒發(fā)了積極的政治態(tài)度和愛(ài)國(guó)熱情。劉過(guò)的（西江月）“堂上謀臣尊徂”表達(dá)恢復(fù)故國(guó)的豪性壯志，充滿勝利信心。韓元吉的（水調(diào)歌頭）《雨花臺(tái)》抒發(fā)了對(duì)中原不能恢復(fù)的憤慨。語(yǔ)氣雄壯、格調(diào)豪放是這些詞人的共同特色。

比辛棄疾稍晚的作家有劉克莊、岳珂和陳經(jīng)國(guó)等。劉克莊努力學(xué)習(xí)辛棄疾的詞。他的（賀新郎）《送陳真州子華》表示對(duì)茍且偷安的人們的鄙視和斥責(zé)。岳珂的（祝英臺(tái)近）表現(xiàn)了對(duì)故國(guó)江山的懷念。陳經(jīng)國(guó)的（沁園春）《丁酉歲感事》表達(dá)了壯志不遂的痛苦，也都具有辛詞慷慨悲壯的風(fēng)格。

辛棄疾是繼蘇軾之后，南宋時(shí)期愛(ài)國(guó)詞派的優(yōu)秀代表，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

武哥說(shuō)文，從歷史的宏大視角，講述不一樣的辛棄疾。

宋詞第一：蘇東坡。雖然文無(wú)第一，可是蘇東坡這個(gè)千年老大的位置，無(wú)人可撼動(dòng)。

宋詞第二：？？？。雖然武無(wú)第二，辛棄疾一定是寫宋詞里武功最好的，也一定是武林高手里宋詞寫得最好的，可是，他是不是詞史上的千年老二，無(wú)人可斷，不過(guò)，前五，肯定是有辛哥的。

在中國(guó)詞史上，辛棄疾應(yīng)該穩(wěn)居前五之一。理由有五：

第一：數(shù)量大辛棄疾現(xiàn)存詞都收錄在《稼軒詞》中，有六百二十八首，是兩宋存詞最多的作家。當(dāng)然，這與他有二十多年的閑賦時(shí)間有關(guān)，當(dāng)然，這不能作為他進(jìn)前五的硬條件。

第二：質(zhì)量?jī)?yōu)辛棄疾的詞被稱為“詞中之龍”，沒(méi)有敷衍了事的作品，每一首都堪稱經(jīng)典，最出名的有《青玉案·元夕》：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！冻笈珒骸�書博山道中壁》：而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋！《菩薩蠻·書江西造口壁》：西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山�！队烙鰳�(lè)·京口北固亭懷古》：憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？甚至還有清新簡(jiǎn)樸的，如《西江月》：七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。……，太多了，基本上每一首都有經(jīng)典名句。

第三：題材廣辛棄疾的詞被稱為“英雄之詞”，其實(shí)，他的題材非常廣，有寫政治的，如《破陣子·醉里挑燈看劍》：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。有寫悲憤之情的。如《水龍吟·登建康賞心亭》：把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。有寫朋友之情的，如《鷓鴣天·送人》：唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。有寫田園風(fēng)俗人情的，如《清平樂(lè)·村居》：茅檐低小，溪上青青草……最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬�？梢哉f(shuō)，辛棄疾題材的范圍是最廣的。

第四：三觀正辛棄疾是南宋時(shí)期最偉大的愛(ài)國(guó)詞人。洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地，是辛棄疾畢生的事業(yè)追求，他的詞也反映了這一點(diǎn)。讀辛棄疾的詞，狂得讓你熱血沸騰，愛(ài)國(guó)有心卻殺敵無(wú)緣，即使在失落，辛棄疾都有一顆永不絕望的心，在時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備報(bào)效祖國(guó)，沒(méi)有一絲的松懈，哪怕閑賦在家，都還在和朋友商討北伐大計(jì)。

第五：地位高蘇軾開(kāi)創(chuàng)了豪放闊大、高曠開(kāi)朗的豪放派詞，但是一直后繼無(wú)人，本來(lái)有蘇門四學(xué)士，可是他們的詞的風(fēng)格都不怎么豪放。直至南渡之初出現(xiàn)了一批以抗金雪恥為主題的詞，在承前啟后，讓豪放詞沒(méi)有斷絕。到辛棄疾出現(xiàn)，接過(guò)蘇東坡的豪放大旗，以其蔑視一切陳規(guī)的豪杰氣概，突破蘇軾的意境，把開(kāi)豪放詞推向了更為廣闊的天地，而且，他還帶出了一批忠實(shí)的弟子，形成 了“辛派詞人”群體，把豪放詞發(fā)揚(yáng)光大。

總結(jié)：辛棄疾詞的藝術(shù)成就非常高，清代文學(xué)評(píng)論家陳世焜評(píng)：“詞至稼軒，縱橫博大，痛快淋漓，風(fēng)雨紛飛，魚龍百變，真詞壇飛將軍也�！眳呛庹铡渡徸泳釉~話》說(shuō)：辛稼軒別開(kāi)天地，橫絕古今�！币恢币詠�(lái)，人們把辛棄疾和蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。

可以推斷，宋詞，第一高手是蘇軾，這應(yīng)該沒(méi)有幾個(gè)人懷疑，第二到第五，一定有辛棄疾的一席之地。

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