一個社會的核心價值體系，是一套植根于該民族社會成員意識深處、為社會成員所普遍接受的、調(diào)節(jié)社會關系和行為規(guī)范的觀念體系。以馬克思主義為指導、以中國特色社會主義為共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀構(gòu)成的社會主義核心價值體系，是當代中國人民的主心骨。

　　一

　　任何一個社會都有自己的核心價值體系，這是它賴以生存和發(fā)展的精神支撐�！豆茏印肪头浅Ｖ匾暥Y義倫理在治國安民中的作用，在其開篇《牧民》中提出了著名的“四維說”：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，�？砂惨玻�覆可起也，滅不可復錯也�！蹦敲�，什么是四維呢？“一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”在這里，所謂的禮義廉恥實際就是古代中國的綱常。從《管子》提出的“四維”，到后來形成的“三綱五�！保�逐漸構(gòu)成了中國封建社會的核心價值體系。中國封建社會的核心價值體系雖然具有很大的負面作用，但對于維護中國封建社會的穩(wěn)定和發(fā)展起到了不可否認的歷史性作用。特別是《管子》把一定社會形態(tài)的核心價值體系提升到國之安危的高度來認識，就是現(xiàn)在來看也有一定的道理。

　　縱觀歷史、放眼世界，任何國家在任何歷史階段都有自己的精神支柱，只不過內(nèi)涵有所不同。比如，英國以“自由、寬容、開放、公正、團結(jié)”的核心價值觀統(tǒng)領其經(jīng)濟社會發(fā)展，使其在多元文化共存的基礎上得以保持社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一。二戰(zhàn)后的德國之所以能夠迅速崛起，很重要的原因就在于德意志民族具有一種崇尚理性、勇于反思、尊重知識、嚴謹認真、自強不息的民族精神。韓國在20世紀下半葉打造了一個“漢江神話”，支撐這樣一個神話誕生的正是以儒家文化為底蘊并吸收現(xiàn)代西方優(yōu)秀文化的民族精神。中華民族之所以在經(jīng)歷一次又一次災難之后，仍然屹立于世界民族之林，關鍵就在于中華民族具有自己的偉大民族精神。一個民族、一個國家如果沒有自己的精神支柱，就不可能經(jīng)受得住災難和風險的考驗，就不可能有長期穩(wěn)定的發(fā)展，更不可能在世界舞臺上有所作為。

　　當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化軟實力中的理論指導力、理想凝聚力、道德教化力、輿論導向力、藝術熏陶力等，構(gòu)成了一個社會的主流意識形態(tài)，其主導方面就是核心價值體系。在社會生活中，核心價值體系以其價值的整合、導向和認同功能對全體社會成員發(fā)揮著積極的引導和凝聚作用，它滲透于社會生活的各個方面，影響著人們的思維方式和行為方式，成為民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉。因此，那種單純以政治制度、經(jīng)濟力量和軍事力量為考量標準的理念已經(jīng)過時，文化特別是核心價值體系作為民族國家的軟實力已經(jīng)成為各國博弈的重要領域。

　　我們黨歷來重視精神力量的作用。毛澤東同志說過：人是要有一點精神的。鄧小平同志指出：光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設都不可能勝利。過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。江澤民同志強調(diào)：一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。胡錦濤同志指出：在我們黨80多年的歷程中，艱苦奮斗作為強大的精神力量，始終激勵著我們頑強進取、百折不撓，在各種困難和考驗面前巍然屹立、敢于勝利。我們黨也歷來重視精神的培育：革命時期，我們形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神；
建設時期，我們形成了雷鋒精神、大慶精神、大寨精神、“兩彈一星”精神；
改革時期，我們形成了改革創(chuàng)新精神、抗洪搶險精神、載人航天精神、抗震救災精神。我們黨之所以能夠領導中國人民取得革命、建設和改革開放事業(yè)的成功，就在于我們有這些偉大精神的支撐，就是因為我們黨在不同時期都把精神文明建設、核心價值體系的建設擺在突出位置。

　　二

　　價值是主體與客體之間的一種關系，同一客體對于不同的主體具有不同的價值。在階級社會中，任何一種價值體系都與一定的社會制度緊密聯(lián)系在一起，都是特定階級利益的反映�！叭�綱五�！笔侵袊�封建社會的意識形態(tài)，反映的是中國封建地主階級的利益。社會主義核心價值體系是社會主義社會的意識形態(tài)，反映的是中國最廣大人民的根本利益。

　　社會主義核心價值體系的這種鮮明傾向性，滲透于整個體系的各個方面。馬克思主義是科學的理論，是全世界無產(chǎn)階級解放的理論。馬克思主義創(chuàng)始人創(chuàng)立馬克思主義的目的，就是為了解放無產(chǎn)階級和全人類、實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。離開了馬克思主義的指導，我們不僅要失去認識世界、改造世界的科學思想武器，而且會改變黨的宗旨和社會主義社會的性質(zhì)，進而使國家和民族喪失光明的前途。中國特色社會主義共同理想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人帶領全國各族人民推進社會主義事業(yè)的進程中形成的共同價值目標，是共產(chǎn)主義遠大理想在社會主義初級階段的表現(xiàn)形態(tài)。在當代中國，堅持中國特色社會主義共同理想，就是堅持共產(chǎn)主義的遠大理想；
高舉中國特色社會主義旗幟，就是高舉中華民族偉大復興的旗幟。離開了這種理想和這面旗幟，一方面會使共產(chǎn)主義的遠大理想成為一紙空文，從而犯超越階段的空想主義的錯誤；
另一方面也會使我們失去正確的方向和道路，從而陷入新自由主義和民主社會主義設置的陷阱。無論是以上哪一種結(jié)果，對于中華民族都意味著不幸甚至是災難。民族精神和時代精神是我們中華民族精神風貌在當代的基本表現(xiàn)形式。在五千多年的發(fā)展進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神；
在改革開放的偉大時代，中華民族又形成了改革創(chuàng)新的時代精神。這兩種精神相互補充、相得益彰。離開了民族精神，時代精神就失去了根基；
離開了時代精神，民族精神就脫離了沸騰的現(xiàn)實實踐。只有實現(xiàn)民族精神與時代精神的有機統(tǒng)一，才能在推進中國特色社會主義偉大事業(yè)中產(chǎn)生排山倒海的力量。社會主義榮辱觀則是中華民族的傳統(tǒng)美德和我們黨領導人民在革命、建設和改革的歷史進程中形成的革命道德和社會主義道德要求的有機結(jié)合，是社會主義市場經(jīng)濟對其主體提出的行為規(guī)范，是維護社會穩(wěn)定、提升國民素質(zhì)、推動社會進步的基本精神保證。只有將社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為全國人民的自覺行動，才能保證各項事業(yè)有序推進，才能實現(xiàn)社會和諧，才能不斷提升中華民族在國際大家庭中的良好形象。

　　作為觀念形態(tài)的上層建筑，價值體系對經(jīng)濟基礎發(fā)揮著巨大的反作用。作為一種先進的價值體系，社會主義核心價值體系適應了當代中國社會發(fā)展的需要，得到了全國人民的廣泛認同，在實踐中顯現(xiàn)出強大的生命力。新中國成立以來特別是改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的偉大成就，經(jīng)濟總量上升到世界第三，外匯儲備躍居世界第一，貧困人口大幅減少，人民群眾的生活水平大幅度提升，人民當家作主權利得到更好保障，人民日益增長的精神文化需求得到更好滿足。當然，在前進的道路上，我們并非一帆風順，遇到過各種各樣的艱難險阻。但不論是在順境還是在逆境，社會主義核心價值體系都能夠為我們黨指引方向、凝聚力量、鼓舞斗志，保證了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的航船始終沿著正確方向破浪前進。

　　正是由于社會主義核心價值體系是當代中國人民的主心骨，所以才成為西方敵對勢力消解的對象。其重要手法之一，就是用西方的民主、自由、人權和多黨制等所謂的“普世價值”來取代社會主義核心價值體系。任何特定民族和社會的價值觀，都是本民族人民在長期的社會實踐中形成和確立的。脫離階級性、民族性和時代性的所謂“普世價值”只是一種思維中的虛構(gòu)，現(xiàn)實世界中難覓其蹤。我們不能無視中國處于社會主義初級階段的國情和現(xiàn)實條件，生搬硬套地把西方理論、觀念、模式和思想話語作為標準，來規(guī)制中國實際。這是事關我們國家的前途和命運的大事，絕不能掉以輕心。30年改革開放的實踐告訴世人：中國特色社會主義道路之所以能夠引領我們發(fā)展壯大，關鍵就在于我們既堅持了科學社會主義的基本原理，又在實踐中彰顯出鮮明的中國特色。社會主義核心價值體系是中國特色社會主義之魂。在任何時候、任何情況下，我們都必須毫不動搖地高舉社會主義核心價值體系的旗幟，而不必理會別人怎么說。

　　三

　　社會主義核心價值體系是在當代中國社會實踐中形成的，又指導社會實踐的發(fā)展。在推動觀念體系與社會實踐的雙向運動中，我們尤其要注意把握好以下幾個問題。

　　要用社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮。社會主義核心價值體系作為我國的主流意識形態(tài)，不是孤立存在的，而是與多樣化的社會意識共處于一個社會有機體中。只有尊重差異、包容多樣，社會主義核心價值體系才能產(chǎn)生強烈的感召力和吸引力，出現(xiàn)“海納百川”的景象。但必須明確的是，尊重差異、包容多樣絕不意味著對錯誤思潮放任自流。社會主義核心價值體系是社會主義中國的精神旗幟，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，它的主導地位絕不能動搖。一方面，對于反對社會主義核心價值體系的錯誤思潮必須旗幟鮮明地進行批判；
另一方面，必須堅持正面引導、以理服人，在最大限度擴大共識上取得最佳社會效果。總之，要在多元中立主導、在交流交融中謀共識，不斷鞏固壯大積極健康向上的主流思想輿論。

　　讓社會主義核心價值體系變成億萬人民群眾的自覺行動。馬克思曾經(jīng)說過：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；
而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”。（《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第9頁）這就要求我們不斷在理論聯(lián)系實際上下功夫，在通俗化、大眾化上下功夫，使社會主義核心價值體系成為廣大人民群眾主動采取的精神形式。

　　要不斷推進社會主義核心價值體系的建設。社會主義核心價值體系不是一經(jīng)形成便永恒不變的封閉體系，而是一個隨著實踐不斷發(fā)展的開放體系。實踐無止境，社會主義核心價值體系的探索和創(chuàng)新也永無止境。我們要根據(jù)實踐的發(fā)展，根據(jù)國內(nèi)外形勢的變化，根據(jù)廣大人民群眾的要求，不斷豐富和完善社會主義核心價值體系，為構(gòu)建社會主義和諧社會、為中華民族的偉大復興提供牢固的精神支撐和源源不斷的精神動力。

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