汶川大地震過去已經(jīng)兩月有余，人們逐漸從山崩地陷造成的震驚、恐懼和親人傷亡、家園毀壞的悲哀、傷痛中恢復(fù)過來；
與災(zāi)區(qū)重建過程相伴隨的是各個部門和媒體大規(guī)模的慶功嘉獎、英模報(bào)告活動的展開。在這一類活動中我們不時聽聞一種“戰(zhàn)勝了自然災(zāi)害”的說法，具體的表述有：面對自然災(zāi)害“中國軍民打了一次勝仗”；
“我們定能勝天，戰(zhàn)勝自然災(zāi)害”；
“弘揚(yáng)民族精神戰(zhàn)勝自然災(zāi)害”；
“眾志成城戰(zhàn)勝自然災(zāi)害”；
……。每每聽到“戰(zhàn)勝”這種宣傳話語，總讓人感到說不出來的別扭——如果這類話語用于增強(qiáng)人們遭受重創(chuàng)后的信心勇氣、鼓勵人們重建家園的精神力量尚可理解，那么在對救災(zāi)工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的理性總結(jié)中就不應(yīng)再侈談什么“戰(zhàn)勝”。

　　就現(xiàn)實(shí)而言，地震造成近十萬生靈喪失，人死不能復(fù)生，何談“戰(zhàn)勝”？幾十萬人員受傷，救治后許多人會留下終生殘疾，傷殘無法逆轉(zhuǎn)，如何“戰(zhàn)勝”？房屋、財(cái)產(chǎn)的損失難以計(jì)數(shù)，災(zāi)區(qū)重建尚需大量的投入，震后救災(zāi)都是在救助生命、彌補(bǔ)損失、修復(fù)家園，與“戰(zhàn)勝”何干？我們剛剛經(jīng)歷了自然力量的不可抗拒、剛剛體驗(yàn)了人類和人造物在自然面前的弱小無力，不至于連傷疤還沒好就忘了疼吧？地震不可預(yù)測的權(quán)威聲音還在人們耳邊回響，不至于剛一轉(zhuǎn)臉就要向自然開戰(zhàn)吧？對于尚不了解、無法掌控的自然現(xiàn)象，還是少說什么“戰(zhàn)勝”為好。

　　就歷史而言，許多自然災(zāi)難都是人為地破壞自然造成的，如全球變暖，洪水頻發(fā)，空氣、水源污染，資源枯竭，荒漠化，物種滅絕等等都與人類活動有著直接或間接的關(guān)系。甚至地震與人類活動也并非全無關(guān)聯(lián)。人類生存仰仗于大自然，但人類的貪婪和過度索取甚至榨取卻惡化了地球環(huán)境，而這些惡果又都會反加諸人類身上，幾乎因果相報(bào)，屢試不爽。就此而言，雖然我們不相信災(zāi)難的“天遣說”，但是將這類災(zāi)難看成是自然對人類破壞行為的報(bào)復(fù)也并不為過。

　　曾幾何時，我們這個民族，在戰(zhàn)天斗地的意識形態(tài)教化之下，將極端的革命思想與科學(xué)主義相結(jié)合，把自然視作可以玩于股掌之上的對象，即可以被人的精神力量和科學(xué)技術(shù)改造和征服的客體。極度的狂妄自大和自戀使得人對自然的掠奪與破壞達(dá)到喪心病狂、窮兇極惡的程度，“人定勝天”、“喝令三山五嶺開道，我來了！”、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”等妄語就出自那個時代，而這類“戰(zhàn)勝”帶來的災(zāi)難（人禍）也是空前沉重慘烈的。時至今日，諸多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)難道還沒教會我們尊重自然、愛護(hù)自然嗎？

　　就邏輯而言，人類是大自然的造物，是自然之子。我們不是每每聽聞“地球母親”之類的環(huán)境教育宣傳嗎？人們喜歡用父親母親比喻生養(yǎng)我們的這塊土地，甚至河流、山脈、森林都經(jīng)常被賦予父母親的形象。就此而言，斷沒有子女有事沒事的老向自己父母親宣戰(zhàn)的道理，斷沒有征服自己衣食父母的道理。記得幾年前媒體曾經(jīng)發(fā)起過關(guān)于“人類是否應(yīng)敬畏自然”的辯論，其實(shí)在我看來，對自然存一份敬畏之心并無壞處，對于給你提供生命、生活來源的自然母親為什么就不能敬重一點(diǎn)、謙卑一點(diǎn)呢？“敬畏”被一些“科學(xué)”人士簡單粗暴地歸結(jié)為“反科學(xué)”、“迷信”，退一步說，即使“迷信”也比“戰(zhàn)勝”、“征服”讓人心里踏實(shí)。殊不見，一些地處邊遠(yuǎn)的原生態(tài)族群，敬畏、崇拜著他們一方山水的神明，在他們看來，山、水、森林、草原都是有生命的，這種“迷信”有什么不好嗎？至少他們在喧囂污濁的破壞性開發(fā)中守住了自己的家園，使得那里山常綠、水長清。這不正是真正的以人為本嗎？

　　總而言之，自然不是用來戰(zhàn)勝的，自然是人類生存之根本條件，是用來愛護(hù)和與之和諧相處、共存共榮的。

　　2008-7-21

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