（吳萬(wàn)偉 譯）

　　13年前，薩繆爾•亨廷頓（Samuel Huntington）說(shuō)“文明沖突”將主宰世界政治。從那以后的事件已經(jīng)證明亨廷頓的觀點(diǎn)正確比錯(cuò)誤多。不過(guò)，更準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是“感情的沖突�！蔽鞣绞澜绫憩F(xiàn)出了恐怖文化，阿拉伯和穆斯林世界則陷入羞恥文化，而亞洲許多地方則表現(xiàn)了希望文化。

　　美國(guó)和歐洲被同一個(gè)恐怖文化所分開(kāi)。在大西洋兩岸，人們看到不同程度上的恐懼別人，恐懼未來(lái)，和對(duì)在日益復(fù)雜的世界上失去身份認(rèn)同和把握自己命運(yùn)的根本性焦慮。

　　說(shuō)到歐洲，那里有一種主要來(lái)自南邊的窮人入侵的恐懼。歐洲人還擔(dān)心被極端伊斯蘭分子毀滅，或者被他們?cè)谌丝跀?shù)量上征服，因?yàn)闅W洲變得越來(lái)越成歐羅比亞（Eurabia）。接著就是擔(dān)心被在經(jīng)濟(jì)上拋在后面。最后，他們還擔(dān)心被外來(lái)強(qiáng)權(quán)，即使是友好的盟友（比如美國(guó)）或者被沒(méi)有面孔的力量（如歐盟委員會(huì)（European Commission）的控制。

　　失去控制的某些感覺(jué)在美國(guó)同樣存在。人口數(shù)量上的恐懼雖然有點(diǎn)緩和，仍然很明顯存在。美國(guó)人不像歐洲人那樣擔(dān)心經(jīng)濟(jì)上的衰落，（雖然他們擔(dān)心外購(gòu)）但是他們想到身體上的衰落，比如肥胖的困擾，預(yù)算，龐大的財(cái)政赤字，精神上的衰落，失去海外冒險(xiǎn)的熱情，越來(lái)越懷疑國(guó)家的目的。當(dāng)然9-11襲擊后，美國(guó)人對(duì)安全開(kāi)始過(guò)分關(guān)注。

　　歐洲人試圖通過(guò)逃避和妥協(xié)的結(jié)合保護(hù)自己免受世界的威脅，美國(guó)人則試圖通過(guò)在海外根源處解決這個(gè)問(wèn)題。但是在布什政府高調(diào)和樂(lè)觀的言辭背后隱藏著的是美國(guó)對(duì)9-11襲擊的反應(yīng)讓美國(guó)比從前更加讓人討厭的清醒的現(xiàn)實(shí)。比如，美國(guó)在伊拉克的干預(yù)行動(dòng)造成的問(wèn)題比解決的問(wèn)題還多。

　　與此同時(shí)，穆斯林世界陷入衰落已經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)了。當(dāng)歐洲在中世紀(jì)的時(shí)候，伊斯蘭處在頂峰。但是當(dāng)西方文藝復(fù)興開(kāi)始后，伊斯蘭就開(kāi)始不可阻擋的衰落了。

　　穆斯林認(rèn)為在阿拉伯的心臟地帶成立以色列國(guó)家是他們衰落的最終標(biāo)志。對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)，以色列的合法性是多方面的。它結(jié)合了宗教諾言的實(shí)現(xiàn)，國(guó)家身份認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)，和國(guó)際社會(huì)對(duì)猶太人承受大屠殺災(zāi)難的補(bǔ)償。但是對(duì)于阿拉伯人來(lái)說(shuō)，這是在反殖民主義風(fēng)起云涌時(shí)刻，西方殖民主義強(qiáng)加于人的時(shí)代錯(cuò)誤的邏輯。

　　以色列與阿拉伯鄰居難解難分的沖突幫助感到羞恥的文化變成感到仇恨的文化。隨著時(shí)間的推移，沖突的國(guó)家性質(zhì)開(kāi)始轉(zhuǎn)移到最初的宗教基礎(chǔ)，也就是穆斯林和猶太人的沖突，甚至是伊斯蘭也整個(gè)西方的沖突。

　　伊拉克日益嚴(yán)重的內(nèi)戰(zhàn)和黎巴嫩真主黨和以色列的斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化了許多穆斯林的仇恨意識(shí)，這個(gè)意識(shí)被伊朗和它的盟友充分利用和煽動(dòng)起來(lái)。經(jīng)濟(jì)上贏家和輸家在全球化背景下差距的擴(kuò)大進(jìn)一步讓這個(gè)問(wèn)題雪上加霜。

　　羞辱文化同時(shí)也延伸到了生活在西方的穆斯林移民。2005年秋天法國(guó)發(fā)生的暴亂就有基本上社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源，同時(shí)也是沮喪的人對(duì)口口聲聲在理論上人人平等在實(shí)際上卻做不到的社會(huì)不滿(mǎn)情緒的大爆發(fā)。

　　在西方和中東爭(zhēng)吵不休的時(shí)候，發(fā)展的信心轉(zhuǎn)移到了東方。經(jīng)過(guò)了兩個(gè)世紀(jì)的相對(duì)衰落，中國(guó)正在恢復(fù)理應(yīng)得到的國(guó)際大國(guó)地位。中國(guó)集中經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)避免沖突的政策為北京贏得了物質(zhì)利益和國(guó)家尊重。至于印度，在現(xiàn)代史上第一次作為獨(dú)立和重要的大國(guó)登上國(guó)際舞臺(tái)。雖然兩者都面臨很多問(wèn)題，但是當(dāng)今的樂(lè)觀主義是真實(shí)的，只要發(fā)展繼續(xù)下去，樂(lè)觀主義也能一直保持。

　　考慮到全球感情沖突，西方的首要任務(wù)必須是認(rèn)識(shí)到穆斯林世界的羞辱文化對(duì)歐洲和美國(guó)威脅的本質(zhì)。不管是妥協(xié)還是武力本身都不能解決問(wèn)題�，F(xiàn)在展開(kāi)的戰(zhàn)爭(zhēng)羞辱文化無(wú)法勝利，但是西方可能輸?shù)舻膽?zhàn)爭(zhēng)，如果繼續(xù)分裂，背叛自由的價(jià)值，缺乏對(duì)法律和個(gè)人的尊重。西方的挑戰(zhàn)不是尋找如何讓溫和的伊斯蘭對(duì)抗極端主義力量，而是要找到如何鼓勵(lì)在穆斯林社會(huì)充分認(rèn)識(shí)到希望和進(jìn)步，以避免絕望和憤怒把民眾送到極端分子的懷抱。

　　在這方面，巴以沖突好像就是世界未來(lái)的一個(gè)縮影。以色列是西方，周?chē)�是�?mèng)想從危險(xiǎn)地區(qū)逃離和重新進(jìn)入希望文化的羞辱文化。但是首先必須找到解決巴勒斯坦人問(wèn)題的方法，不然逃離就是不可能的。同樣的，歐洲和美國(guó)要尋求永遠(yuǎn)消除恐懼，就只有在找到方法幫助穆斯林世界解決自身問(wèn)題的情況下才有可能。

　　譯自：“The global clash of emotions ”Dominique Moïsi

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