在這里，與歷史對話 　　“白日里千人拱手，入夜來萬盞明燈”。坐落在重慶城里的磁器口古鎮(zhèn)，千百年來飽經滄桑，卻是繁華依舊。走進這里，便是走進了凝固的老重慶。 　　時值深冬，山城特有的潮濕與溫潤，使空氣中的寒冷并不像北方那么咄咄逼人。雖然位于重慶主城區(qū)，距市中心只有半小時車程，這片土地卻褪盡了都市的喧囂迷離，用最原始樸素的面孔迎接世人。沿著曲折的羊腸小道，一路向前，一條商鋪林立、人聲鼎沸的古街展現(xiàn)在眼前。如果不是店家與行人們的現(xiàn)代裝束，這里很容易讓人產生時空穿越的錯覺。
　　磁器口的最珍貴之處在于它的“舊”。不同于浙江烏鎮(zhèn)滿眼的商業(yè)味兒，也不同于北京煙袋斜街的洋氣范兒，這里“一切都是舊的”。舊墻、舊瓦、舊石板路、舊小酒店、舊衣服、舊人、舊聲音……連呼吸的空氣也是舊的。有人說，這是一個“比灰塵還陳舊的地方�！�
　　穿行在磁器口的大街小巷里，隨處可見老舊的房屋、殘破不堪的青石板、廢棄的古井，還有臉上刻滿了歲月年輪的老人。一些家庭中擺放的家具，大多是幾十年前的款式，在如今的城市早已難覓蹤影；一位老者手中的收音機，更是只有在上世紀七八十年代題材的電視劇中才能見到了。乍一看上去，磁器口并不算光鮮亮麗，它外表的光彩已被歲月侵蝕掉了大半，而千年沉淀下來的厚重底蘊，卻如一杯年代悠遠的醇酒，細細品嘗方能領會到它的韻味。
　　初訪磁器口，印象最深的便是縱橫交錯、串連起整個小鎮(zhèn)的大小街巷，以及街巷兩旁林立的各色商鋪門店。有些商鋪品牌已成為古鎮(zhèn)特色名片，無論是購買者排成長龍的“陳昌銀”麻花、“張飛牛肉”，還是遍布各處的“古鎮(zhèn)雞雜”與“毛血旺”，都成為來此游客們必嘗的美食。此外，原住民們?yōu)檎袛堄慰�，也盡其所能，紛紛開發(fā)起“自主產業(yè)”。一位年逾九旬的老婦人坐在巷子口，手提竹籃，籃里裝滿鮮艷醒目的雞毛毽子；在曾經出現(xiàn)于小說《紅巖》中、如今已成為“地下聯(lián)絡處”舊址的“鑫記雜貨店”對面，一位年輕女孩守著一個不大的攤位，攤位上立著幾十幅鑲嵌著水粉畫的相框，磁器口的老街、牌坊、寺廟以及碼頭，都被濃縮在了這些濃淡相間的畫作里。
　　磁器口的時光，像是停滯不前的；磁器口的人們，更像是從歷史中走來，悠然過著不被時間打擾的生活。
　　
　　在這里，與文化邂逅
　　民間有“先有磁器口，后有重慶城”的說法。磁器口不僅是千年古鎮(zhèn)，更有“小重慶”之稱。磁器口是全國獨有的存在于主城鬧市區(qū)的古街區(qū)，從這樣一個小小的古鎮(zhèn)，就能夠看到整個重慶城的歷史文化縮影。正因如此，磁器口早在1998年就被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區(qū)，磁器口所在的沙坪壩區(qū)人民政府也規(guī)劃將磁器口建成具有巴渝文化特色的旅游新區(qū)。
　　磁器口早先叫作白崖場，起源于宋真宗咸平年間，距今已有1000多年歷史。到明清兩代，這里成為重慶著名的水碼頭，并因水碼頭而興旺發(fā)達，集中代表了重慶的碼頭文化。早在宋朝時期建成的青石街及古建筑，由于一直沒有遭到大的破壞，中間也沒有斷層，因此保存較好。而近年來政府的開發(fā)亦以維修改善為主，沒有推倒重來，也沒有異地重建，使磁器口至今仍然保持著傳統(tǒng)文化的原汁原味。
　　如今的古鎮(zhèn)中，無論是承載著歷史的文化遺址、建筑和場館，還是反映本地特色的宅院、府地、古橋、古樹，都保存著完整的歷史格局。由于沒有因為開發(fā)而搬遷，這里居住了大量的原住民，也依然保存著原生態(tài)的巴渝生活習俗。現(xiàn)在在磁器口，人們不僅能夠欣賞到川劇、舞龍等傳統(tǒng)表演，夜晚還能夠聽到更夫沿街打更，提醒居民“小心火燭”，仿佛置身于幾百年前的明清舊夢中；而雕刻、剪紙、糖觀燈等傳統(tǒng)手藝在也古鎮(zhèn)居民中廣為流傳。每到中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，磁器口的原住民們都會舉行聲勢浩大的慶祝活動。
　　憑借著厚重的歷史文化，以及“古鎮(zhèn)在城中，城在古鎮(zhèn)里”的獨特區(qū)位優(yōu)勢，2010年8月，磁器口古鎮(zhèn)在300多條街中脫穎而出，獲評2010年十大“中國歷史文化名街”稱號，成為當年西部地區(qū)唯一獲此殊榮的歷史文化街區(qū)。而在今后3-5年的時間里，磁器口還將著力打造以“巴渝老街”為主題的標志性旅游文化載體，使磁器口古鎮(zhèn)正真成為“老重慶縮影、新重慶客廳”。老巴渝文化中所包含的沙磁文化、紅巖文化、抗戰(zhàn)文化等富有時代色彩的新元素，也將散發(fā)出多文化融合的獨特魅力。
　　
　　行將逝去的文化
　　文化的傳承，把磁器口的過去與當下聯(lián)結起來，也把重慶城的現(xiàn)代與古典聯(lián)結起來。如今的重慶城，倘若沒有了磁器口的石板路，沒有了嘉陵江邊的吊腳樓，沒有了掩映于梯坎之間的老民居，只剩了解放碑十字金街的喧鬧與上清寺一帶令人眩暈的立交橋，那么這座城市無疑是可悲的，它千百年來因“水碼頭文化”積淀下的底色將蕩然無存。保住了原汁原味的磁器口，便是留住了珍貴的老重慶。
　　而在其它的城市，越來越多的“磁器口”正在消失，或者，某種意義上已經消失。
　　在廣州，著名的歷史街區(qū)恩寧路面臨著風光不再的命運。這條“廣州最美老街”，曾經保存著滿街完好的騎樓建筑，帶有濃郁的嶺南風情和西關文化特色，也是羊城廣州的文化象征之一。自從2007年被納入舊城拆遷改造以來，這條老街的命運牽動著千萬廣州人的心。然而，三年多來，拆遷爛尾、前期規(guī)劃合理、補償安置不到位等一系列問題，使恩寧路的現(xiàn)狀令人堪憂。
　　在大連，一場“拯救鳳鳴街”的運動也頻繁地見諸報端。作為大連唯一一條、也是最后一條保存比較完整的老街，鳳鳴街與高爾基路上的200余座“和式洋風”建筑，見證了這座城市歷史上的殖民文化。這些日俄侵占時期遺留下來的“和式洋風”建筑大多為二三層小樓，造型別致、極少重復，具有極高的觀賞、研究和史料價值。然而，伴隨著推土機的轟鳴聲，這些見證了大連城市化進程乃至中國近現(xiàn)代史的建筑，也將從人們的視線中消失。
　　在北京，皇城根兒腳下的古城保護運動從未停止過。無論是北總布胡同24號的梁思成、林徽因夫婦故居得以保留，還是東四八條拆遷項目的暫停，都“標志著北京文化遺產保護公眾參與時代的到來”。而如今，曾經老城墻矗立的地方只剩下零星的門樓和角樓，新興前衛(wèi)的建筑每一天都在拔地而起，千年帝都如何在前進的腳步中留住歷史的氣息，北京，仍然在迷途中求索著出路。
　　當高樓大廈越來越多，當曾經的老民居與舊巷弄逐漸隱退到不起眼的角落，一座城市的傳統(tǒng)血脈究竟該怎樣得以延續(xù)？或許不是每一處文化古跡都可以照搬“磁器口”模式，它們迫切需要屬于自己的傳承之路。
　　期待雙贏的城市
　　在距離磁器口不遠的重慶中心城區(qū)，以改造危舊房和興建公租房為首的“五個重慶”建設正裹挾著奔騰的嘉陵江水如火如荼地進行著，一個嶄新的重慶呼之欲出。而磁器口卻平靜依舊，在近乎凝滯的歲月里，始終不疾不徐地踱著步子�？梢哉f，以磁器口為范例，重慶在城市發(fā)展與文化保護的命題上做到了“雙贏”。
　　其它城市也在尋求適合自身的“雙贏”之路，不僅要保留文化價值，還要打造商業(yè)價值。與不收門票的磁器口不同，一些江南古鎮(zhèn)采取了景區(qū)式的商業(yè)化經營模式。以浙江嘉興的烏鎮(zhèn)為例，東柵與西柵景區(qū)體現(xiàn)了兩種截然不同的水鄉(xiāng)風韻。在原生態(tài)的東柵景區(qū)，所有建筑均保持著原有的風貌，古鎮(zhèn)居民也依舊過著傳統(tǒng)的生活；而一街之隔的西柵景區(qū)則完全開發(fā)成了旅游景區(qū)，不再有居民居住。每到夜晚，流光溢彩的各色酒吧與西市河里的槳聲燈影相映成趣，倒也別有一番精致的情調。
　　修舊如舊也好，新舊結合也罷，都是保護歷史文化的特有方式。而脫離自身文化底蘊、盲目追求“古香古色”的“仿古”之風卻不得不能說是對城市文化建設的誤讀。徐州沛縣的仿漢代一條街，建筑形式卻是模仿宋代；南京老城南歷史街區(qū)的大片老建筑被拆除，卻在原地興建起了仿古商業(yè)建筑。許多仿古建筑本身不具備任何文化內涵，只是簡單地將古代建筑元素附加于現(xiàn)代建筑之上，甚至本末倒置，以犧牲當?shù)卦�生態(tài)歷史文化為代價修建仿古商業(yè)街。
　　2011年1月13日，針對全國各地仿古商業(yè)街區(qū)日益泛濫的現(xiàn)象，國家文物局局長單霽翔在“中國歷史文化名街”專家座談會上呼吁：“不要再搞仿古一條街，因為這不是文化城市建設的方向！”顯然，在城市發(fā)展與文化保護實現(xiàn)雙贏共存的道路上，許多城市依然任重道遠。

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