我國(guó)民族文化中的小康就是指人們向往的財(cái)產(chǎn)私有、生活寬裕、上下有序和講究禮儀的社會(huì)生活狀態(tài)。 　　 　　胡錦濤同志在中央黨校發(fā)表的重要講話中指出，我們黨要從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，帶領(lǐng)人民繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成時(shí)代賦予的崇高使命。本刊記者趙菲就此采訪了中央黨校嚴(yán)書(shū)翰教授。
　　
　　記者：如何理解胡錦濤總書(shū)記上述講話的精神?
　　嚴(yán)：這是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央向全黨和全國(guó)人民提出的新任務(wù)、新要求。對(duì)此，我們務(wù)必須要統(tǒng)一思想，認(rèn)識(shí)到位，才能很好地完成時(shí)代賦予我們的歷史使命。胡錦濤總書(shū)記在中央黨校的重要講話提出了“一個(gè)始終不渝”和“四個(gè)堅(jiān)定不移”，實(shí)際上指明了我國(guó)今后發(fā)展的戰(zhàn)略道路。其中就包括堅(jiān)定不移地為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。
　　十六大是我們黨在新世紀(jì)召開(kāi)的第一次黨代會(huì)。十六大的主題是全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。為此，十六大制定了到2020年我們所要實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和黨的建設(shè)等方面的目標(biāo)。十六大以來(lái)，我們黨的全部工作就是在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。5年來(lái)我們?nèi)〉昧孙@著的成績(jī)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。這5年的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)是與改革開(kāi)放以來(lái)29年的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)一脈相承不可分割的。
　　
　　記者：那么如何理解“新的歷史起點(diǎn)”這個(gè)提法?
　　嚴(yán)：“新的歷史起點(diǎn)”一是指29年來(lái)取得的輝煌成就。概括地說(shuō)，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就舉世矚目。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全面推進(jìn)。人民生活水平實(shí)現(xiàn)了由溫飽到總體小康的歷史性跨越。我國(guó)綜合國(guó)力大幅度提升，國(guó)際地位大大提高。具體地說(shuō)，老百姓喜歡看和聽(tīng)實(shí)實(shí)在在的具體數(shù)字。據(jù)統(tǒng)計(jì)到2006年底，我國(guó)外匯儲(chǔ)備居世界第一位，發(fā)電機(jī)總量和高速公路居世界第二位，外貿(mào)總額居世界第三位，經(jīng)濟(jì)總量居世界第四位。老百姓從身邊的變化，從與過(guò)去的對(duì)比中對(duì)未來(lái)充滿了信心，可以說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)的29年是變化發(fā)展最快的時(shí)期，也是老百姓得到實(shí)惠最多的時(shí)期�？床坏竭@一點(diǎn)，就不是清醒的馬克思主義者。
　　二是指我們黨和國(guó)家事業(yè)正處在繼往開(kāi)來(lái)與時(shí)俱進(jìn)的新的起點(diǎn)上。我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾仍然是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。而且還要看到這個(gè)主要矛盾出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式。比如，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展與資源短缺、環(huán)境惡化的矛盾凸顯了，經(jīng)濟(jì)總體增長(zhǎng)與城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間不平衡和社會(huì)成員收入差距拉大的矛盾凸顯了，社會(huì)迅速增長(zhǎng)的多樣化的公共需求與社會(huì)和政府所能提供的公共產(chǎn)品短缺之間的矛盾凸顯了，我國(guó)全方位的對(duì)外開(kāi)放與國(guó)際摩擦增多之間的矛盾凸顯了�？床坏竭@些改革發(fā)展中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，看不到這些長(zhǎng)期積累的體制性、機(jī)制性矛盾等問(wèn)題，同樣也不是清醒的馬克思主義者。
　　
　　記者：怎樣才能奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利呢?
　　嚴(yán)：根據(jù)胡錦濤總書(shū)記在中央黨校講話的精神，要奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利必須扎實(shí)奮斗，不懈奮斗。我們已經(jīng)取得的成就是巨大的，面臨的發(fā)展機(jī)遇是難得的，遇到的挑戰(zhàn)是嚴(yán)峻的。在這樣的背景下如何努力奮斗完成時(shí)代賦予我們的使命，即奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利。我是用高舉偉大旗幟，堅(jiān)持必由之路，確立兩大認(rèn)識(shí)，適應(yīng)兩項(xiàng)基本要求加以概括的。
　　高舉偉大旗幟就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟。因?yàn)樗�是�?dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。毛澤東在民主革命時(shí)期就說(shuō)過(guò)，主義譬如一面旗子，旗子立起來(lái)了，大家才有所指望，才知所趨赴。中國(guó)特色社會(huì)主義是凝聚黨心、民心、軍心的偉大旗幟，
　　堅(jiān)持必由之路就是堅(jiān)持走改革開(kāi)放之路。新時(shí)期29年來(lái)的實(shí)踐證明：改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，因而也是奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利的必由之路。1978年以來(lái)，我們通過(guò)改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，沖破了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制障礙，初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，形成了對(duì)外開(kāi)放的新格局，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路。
　　確立兩大認(rèn)識(shí)。一是要充分認(rèn)識(shí)必須繼續(xù)解放思想。這是黨的思想路線和本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對(duì)新情況新問(wèn)題和開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，是我們排除“左”和“右”的思想的干擾，在解放思想中統(tǒng)一思想的根本保證。我們黨所強(qiáng)調(diào)的統(tǒng)一思想絕不是無(wú)原則的統(tǒng)一。二是要充分認(rèn)識(shí)時(shí)代賦予我們的崇高使命即建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是長(zhǎng)期性與階段?的統(tǒng)一。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，是需要我們的幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈的努力才能實(shí)現(xiàn)的崇高理想。但它是長(zhǎng)期性和階段性的統(tǒng)一。我們?cè)跒橹袊?guó)特色的社會(huì)主義崇高理想而奮斗時(shí)，要扎扎實(shí)實(shí)為現(xiàn)階段的目標(biāo)和綱領(lǐng)，首先是為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和綱領(lǐng)而奮斗。沒(méi)有崇高的理想，不是合格的共產(chǎn)黨員。不為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和綱領(lǐng)而奮斗，同樣也不是合格的共產(chǎn)黨員。因此我們講高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，就是要把它落實(shí)到全面建設(shè)小康社會(huì)上束。
　　適應(yīng)兩項(xiàng)基本要求，就是指推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義同樣也是奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利的兩大基本要求。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央繼承和發(fā)展了三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義的不斷探索和研究的成果，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的階段性的特征，提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想，深化了對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)。因此，要奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，必須把科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)，不能割裂開(kāi)來(lái)，更不能對(duì)立起來(lái)。
　　根據(jù)黨的十六大制定的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，到2020年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量要比2000年翻兩番，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村要取得明顯進(jìn)展，要實(shí)現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，對(duì)外開(kāi)放型的經(jīng)濟(jì)格局要得到全面提高，以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度得到進(jìn)一步的完善和發(fā)展，各方面形成一套更加成熟更加定型的制度等等。上述目標(biāo)鼓舞人心，又是經(jīng)過(guò)扎實(shí)奮斗、不懈奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的，因此我們要堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。
　　
　　記者：我認(rèn)為以上問(wèn)題您談得非常透徹。另外，小康社會(huì)這個(gè)概念是傳統(tǒng)儒家文化中對(duì)理想社會(huì)的表述，它的提出，可以說(shuō)是在傳統(tǒng)社會(huì)與社會(huì)主義之間架起橋梁，最后請(qǐng)你再談?wù)勅�面建設(shè)小康社會(huì)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。
　　嚴(yán)：我國(guó)民族文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們只有不斷汲取民族文化中的優(yōu)秀成果，并在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，才能增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義凝聚力。我常常想為什么老百姓這么認(rèn)可我們黨提出的全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等，其中緣由就與我們民族文化傳統(tǒng)有密切聯(lián)系。
　　我國(guó)民族文化中的小康就是指人們向往的財(cái)產(chǎn)私有、生活寬裕、上下有序和講究禮儀的社會(huì)生活狀態(tài)。而大同則是比小康更高一級(jí)的理想社會(huì)：財(cái)產(chǎn)公有、生活富裕、人人平等、舍棄自我、重誠(chéng)信、選賢能、求和睦、講仁愛(ài)等等。不論是小康還是大同，和諧是它們的共同特點(diǎn)。當(dāng)然，今天我們黨提出的全面小康、和諧社會(huì)等已經(jīng)賦予它們?nèi)�新的�?nèi)涵。由于保留了民族文化中老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，所以更加增強(qiáng)了這些體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略任務(wù)和奮斗目標(biāo)的吸引力和凝聚力。當(dāng)然，在對(duì)待民族文化上要防止兩種傾向或態(tài)度。一是過(guò)分拔高，甚至主張用國(guó)學(xué)即傳統(tǒng)文化取代黨學(xué)即馬克思主義。二是不以為然，認(rèn)為民族文化是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，在今天起不了什么作用。
　　
　　記者：謝謝您嚴(yán)教授!今后有機(jī)會(huì)的話，會(huì)就這一問(wèn)題和您進(jìn)行進(jìn)一步的探討。

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