【摘 要】19世紀(jì)，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)不斷發(fā)展，與此同時(shí)對(duì)“高質(zhì)量”人才需求也不斷擴(kuò)大。而傳統(tǒng)意義上的大學(xué)仍然注重經(jīng)院神學(xué)，因循守舊，跟不上發(fā)展潮流，在這種背景下，為了能夠快速培養(yǎng)出為國(guó)效力的精英，大學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生，本文將從大學(xué)校的產(chǎn)生時(shí)間以及培養(yǎng)模式特點(diǎn)對(duì)法國(guó)精英教育做出脈絡(luò)梳理，最后借助布爾迪厄教育社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)這一模式產(chǎn)生的階級(jí)排他性進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)校；精英教育；階級(jí)排他性
　　【中圖分類(lèi)號(hào)】G649 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
　　【文章編號(hào)】2095-3089（2019）01-0003-01
　　一、精英模式發(fā)展歷史
　　法國(guó)高等教育歷史悠久，發(fā)展較早，始于12-13世紀(jì)出現(xiàn)的中世紀(jì)大學(xué)，巴黎大學(xué)，但后來(lái)大學(xué)的發(fā)展因其存在弊端不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，在多方力量的支持下，大學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生。其發(fā)展過(guò)程主要可概括為四個(gè)階段：路易十三時(shí)期（17-18世紀(jì)）：大學(xué)校的萌芽，這一時(shí)期的大學(xué)校主要是為戰(zhàn)爭(zhēng)提供可用之才；法國(guó)大革命時(shí)期（18世紀(jì)）：大學(xué)校的前身，隨著國(guó)家的不斷發(fā)展，宮廷貴族逐漸對(duì)教會(huì)掌控巴黎大學(xué)不滿(mǎn)愈演愈烈，為了增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力，實(shí)現(xiàn)版圖擴(kuò)張的目的，成立了一系列專(zhuān)業(yè)學(xué)校，如巴黎路橋?qū)W校（1747年）、梅齊埃爾炮兵學(xué)校（1748年），這一時(shí)期是法國(guó)向資本主義國(guó)家轉(zhuǎn)型的重要過(guò)渡期，同時(shí)教育也更加向世俗化靠近；拿破侖執(zhí)政時(shí)期（1799年-1814年）：大學(xué)校的改革發(fā)展，拿破侖建立起法蘭西第一帝國(guó)以后，為了加強(qiáng)鞏固資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，頒布了一些列法令，建立起中央集權(quán)式的教育制度，設(shè)立帝國(guó)大學(xué)，規(guī)定只有帝國(guó)大學(xué)有權(quán)利頒發(fā)學(xué)位證，由此看來(lái)這一時(shí)期高等教育制度更加明朗；19世紀(jì)中期——20世紀(jì)前期：大學(xué)校的傳承，由于英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)展對(duì)法國(guó)起到了一定的刺激作用，為了能夠趕上時(shí)代發(fā)展，國(guó)家對(duì)高等教育也越來(lái)越重視，“大學(xué)校的數(shù)量從7所增加到85所，出現(xiàn)了很多新的科學(xué)技術(shù)的學(xué)科，大學(xué)校的發(fā)展也更加多元化”。
　　二、精英模式特點(diǎn)
　　1.招生模式。
　　傳統(tǒng)大學(xué)的招生只要高中畢業(yè)以后，根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇就可以，并且不需要進(jìn)行相應(yīng)的考試，而大學(xué)校的學(xué)生選拔需要經(jīng)過(guò)一輪預(yù)備班的選拔，預(yù)備班沒(méi)有人學(xué)考試，根據(jù)報(bào)名者中學(xué)成績(jī)擇優(yōu)錄取。“法國(guó)每年約有80萬(wàn)高中畢業(yè)生，其中只有約1.1萬(wàn)人能進(jìn)人大學(xué)校預(yù)備班，即預(yù)備班招生人數(shù)只為當(dāng)年高中畢業(yè)生的1.5%左右”[1]并且畢業(yè)以后還要參加統(tǒng)一的考試，實(shí)行優(yōu)勝略汰的方式，考試中成績(jī)不理想的同學(xué)可以去普通大學(xué)，由此就可以看出，普通學(xué)校比大學(xué)校高一級(jí)是大家已經(jīng)默認(rèn)的事實(shí)。在招生規(guī)模上，大學(xué)校的招生人數(shù)始終控制在幾百人�！叭绻�共工程中央學(xué)校學(xué)生數(shù)目一直維持在400人，根據(jù)需求學(xué)生數(shù)目也會(huì)發(fā)生變化，但其中青年學(xué)生的數(shù)目有一定特殊要求；到了巴黎理工學(xué)校的招生人數(shù)一般要求固定在300人�！盵2]通過(guò)招生人數(shù)我們可以看出大學(xué)校是奉行嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出的準(zhǔn)則的。
　　2.辦學(xué)模式。
　　拿破侖在1799年11月通過(guò)“霧月十八日”政變奪取政權(quán)后認(rèn)為，“在一個(gè)以確定的原則為基礎(chǔ)的教育機(jī)構(gòu)建立之前，一個(gè)穩(wěn)固的政治國(guó)家的建立是不可能的�！盵3]與傳統(tǒng)大學(xué)的辦學(xué)模式不同，大學(xué)校的最開(kāi)始的定位就是為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀人才，所以他只需要受中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)即可，并且每個(gè)學(xué)校都擁有先進(jìn)的設(shè)備以及實(shí)驗(yàn)室在在課程設(shè)置方面，每個(gè)學(xué)校由不同專(zhuān)業(yè)的部門(mén)進(jìn)行負(fù)責(zé)管理，工藝美術(shù)學(xué)院由農(nóng)業(yè)、藝術(shù)和公共教育委員會(huì)主管，國(guó)家海軍部門(mén)掌管的海洋大學(xué)。并且不同定位的大學(xué)校課程設(shè)置也不相同，數(shù)學(xué)、物理學(xué)院，開(kāi)設(shè)純數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)和物理、應(yīng)用化學(xué)和制圖；軍事學(xué)院，開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略技術(shù)和軍事行政。此外，還有文學(xué)、農(nóng)業(yè)、音樂(lè)、醫(yī)學(xué)、制圖等其他專(zhuān)門(mén)學(xué)院。從課程的設(shè)置可以看出法國(guó)大學(xué)校的課程更加偏重于實(shí)際，這也是大學(xué)校精英化的一種表現(xiàn)。法國(guó)的大學(xué)校呈現(xiàn)金子塔式的管理，手中擁有權(quán)力的統(tǒng)治階層基本都處于資產(chǎn)階級(jí)，教師也普遍是大學(xué)校畢業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生，他們將自己所受到的培養(yǎng)方案原封不動(dòng)，甚者強(qiáng)化來(lái)不斷傳遞，在課程設(shè)置方面更加注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。
　　三、階級(jí)排他性的途徑分析
　　1.家族場(chǎng)域中權(quán)力再生產(chǎn)。
　　社會(huì)階級(jí)的不同必然會(huì)導(dǎo)致不同場(chǎng)域的聯(lián)系或者對(duì)立，而在上層階級(jí)中的人為了保持他們所占據(jù)的階級(jí)的統(tǒng)治地位，必然會(huì)采取相應(yīng)的手段保證自己的控制權(quán)，并通過(guò)某種策略不斷擴(kuò)大生產(chǎn)權(quán)力，進(jìn)行權(quán)力的爭(zhēng)奪。其中資本的傳承是一種重要的形式。
　　布爾迪厄?qū)①Y本劃分為四種類(lèi)型，一種是經(jīng)濟(jì)資本，一種是文化資本，一種是社會(huì)資本，還有一種是符號(hào)資本。通常情況下，越是處于上層階級(jí)，通常所擁有的資本總和量也就越大。對(duì)于資本的傳承來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)資本是其中最有效率的資本傳遞，它的表現(xiàn)形式通常是金錢(qián)珠寶，可以直接面對(duì)面的傳遞，文化資本相對(duì)于經(jīng)濟(jì)資本的傳承來(lái)說(shuō)，是一種更加隱秘的資本傳遞方式，文化資本的傳承通過(guò)家庭教育和學(xué)校教育共同實(shí)現(xiàn)。并且呈現(xiàn)不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)，在家庭教育中，父母常常用耳濡目染的方式讓孩子在不知不覺(jué)中學(xué)到知識(shí)，這是一種“自由文化”的傳承，是一種無(wú)意識(shí)的行為。
　　2.學(xué)校場(chǎng)域中的權(quán)力再生產(chǎn)。
　　“在權(quán)力的和特權(quán)永恒的分配中，教學(xué)機(jī)構(gòu)起著決定性的促進(jìn)作用”[4]不同類(lèi)型學(xué)校所傳播的文化與知識(shí)完全不同，不同社會(huì)出身的人所獲得的機(jī)會(huì)也不同，而社會(huì)承認(rèn)學(xué)校之間等級(jí)的差別，并且賦予他們的學(xué)歷畢業(yè)證書(shū)差異性，通過(guò)一系列合法的設(shè)置掩蓋其真正的不平等性。并且讓處于這個(gè)系統(tǒng)中的人承認(rèn)這種合法差異性。
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