高中歷史說(shuō)課稿篇一：高中歷史《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》說(shuō)課稿

《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材

1、教材地位和作用：《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》是人教版高一歷史（必修Ⅰ）《政治文明歷程》第四單元第一課（第10課）內(nèi)容，是教材專題四《近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流》的開(kāi)篇章。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)我國(guó)的影響是巨大的，它是近代中國(guó)百年屈辱的開(kāi)始，也是近代中國(guó)人民反抗侵略壓迫、追求民族獨(dú)立、反抗封建專制、追求民主進(jìn)步的的開(kāi)篇，同時(shí)也是中國(guó)近代史的開(kāi)端。在教材中具有開(kāi)篇點(diǎn)題的地位和作用。

2、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

l 通過(guò)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的歷史背景和經(jīng)過(guò)的講授,啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義的基本觀點(diǎn),對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)作出正確的分析和認(rèn)識(shí),澄清和批駁在這一問(wèn)題上的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和謬論,以提高學(xué)生辨別是非的能力和批判的能力。

l 通過(guò)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗原因的分析和討論，提高學(xué)生運(yùn)用史實(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

l 通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)史實(shí)說(shuō)明第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用史實(shí)論證問(wèn)題的能力。

l 能夠在合作的基礎(chǔ)上獨(dú)立完成老師制作的關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的邏輯關(guān)系圖，并理解戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因和中方戰(zhàn)敗的根本原因。嘗試?yán)斫怿f片戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因和根本原因的辨證關(guān)系。

l 能夠說(shuō)出林則徐領(lǐng)導(dǎo)禁煙運(yùn)動(dòng)取得勝利，并知道林則徐是中華民族的民族英雄。

過(guò)程與方法

l 采用以教師引導(dǎo)學(xué)生研讀和闡釋史料，進(jìn)行討論，探究問(wèn)題,比較兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，學(xué)生發(fā)揮主體作用。

情感態(tài)度和價(jià)值觀

l 理解“落后就要挨打”的道理，通過(guò)講授鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗的原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到落后就要挨打的道理，激發(fā)學(xué)生的為中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)的愛(ài)國(guó)熱情

l了解中國(guó)人民在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的反侵略精神，通過(guò)對(duì)禁煙運(yùn)動(dòng)的講授，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到林則徐是一個(gè)偉大的民族英雄，他捍衛(wèi)民族的利益，是我們后來(lái)人學(xué)習(xí)的榜樣。

l 通過(guò)揭露資本主義列強(qiáng)在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間在中國(guó)所犯的種種罪行，教育學(xué)生不忘國(guó)恥，振興中華。

3、教材重點(diǎn)與難點(diǎn)

l 重點(diǎn)：《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》的主要內(nèi)容及其對(duì)中國(guó)的危害，正確理解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端。

l 難點(diǎn) ：

1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的歷史背景和原因

依據(jù)：中英兩國(guó)遠(yuǎn)隔重洋，相距如此遙遠(yuǎn),為什么會(huì)在19世紀(jì)中期爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)呢?這個(gè)問(wèn)題是學(xué)生迷惑且必須要分析掌握的。

2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗的原因

依據(jù)：為什么一個(gè)號(hào)稱“天朝上國(guó)”的大清帝國(guó)會(huì)敗給一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的英國(guó)呢？這個(gè)問(wèn)題是學(xué)生感到迷惑的，因而是難點(diǎn)問(wèn)題。

3、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和擴(kuò)大

依據(jù)：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1856年。第一次戰(zhàn)爭(zhēng)是在1842年就已結(jié)束，由于時(shí)間相隔外遠(yuǎn)的原因，學(xué)生往往難以理解兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)關(guān)系，所以是教學(xué)難點(diǎn)。

二、說(shuō)教法、學(xué)法

（1）多媒體輔助法：增加課堂容量，同時(shí)把繁雜的問(wèn)題簡(jiǎn)易化，這樣既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又可提高教學(xué)效率。

（2）啟發(fā)式提問(wèn)法:通過(guò)設(shè)置爭(zhēng)議性問(wèn)題提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（3）引導(dǎo)討論法：通過(guò)師生與生生的互動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、解決問(wèn)題的能力。

（4）比較法：學(xué)生通過(guò)比較來(lái)更深一步認(rèn)識(shí)理解歷史題。

（5）觀察學(xué)習(xí)法：學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以通過(guò)觀察實(shí)物，如歷史文物、歷史遺跡等，并與所學(xué)內(nèi)容聯(lián)系，為學(xué)生的創(chuàng)造能力的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、說(shuō)學(xué)情

根據(jù)高一學(xué)生的心理特征以及在校學(xué)生的具體情況而采用以上的教、學(xué)法，即：同初中階段相比，高中學(xué)生的抽象能力和對(duì)某些歷史理論的理解能力都有較大程度的提高，也不能過(guò)高估計(jì)他們對(duì)歷史理論問(wèn)題的理解能力，其歷史知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知水平有限，所以老師仍需根據(jù)學(xué)生的理解能力和已有的知識(shí)，采取深入淺出、形象生動(dòng)的方法進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，不斷啟發(fā)，點(diǎn)撥和矯正。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入：（創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，引發(fā)學(xué)生觀察、猜想，引入課題）

通過(guò)出示一張與中英相關(guān)的《世界地圖》，引發(fā)學(xué)生觀察、思索，為什么相距如此遙遠(yuǎn)的兩個(gè)國(guó)家之間會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)?由此引出中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的中英兩國(guó)形勢(shì)，導(dǎo)入新課。

2、探究（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因和中國(guó)戰(zhàn)敗的原因是本課重點(diǎn)難點(diǎn)，在教書(shū)中主要通過(guò)看、讀、評(píng)、析、練來(lái)突破）

（1）看、讀：關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景，教材只是一句話帶過(guò)，而這留給了學(xué)生太多的疑問(wèn)和不解，為了能讓學(xué)生弄清這一背景，我通過(guò)從三個(gè)方面來(lái)分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景，讓學(xué)生注意觀察，結(jié)合對(duì)教材的閱讀與思考提供的材料，讓學(xué)生在觀察中自己總結(jié)出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景，以培養(yǎng)他們綜合概括的能力。同時(shí)過(guò)渡到下一個(gè)問(wèn)題，虎門銷煙。

（2）評(píng)、析：“虎門銷煙”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的直接原因。對(duì)于這一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生容易將它與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因相混淆，通過(guò)圖片資料和充分利用教材資源，設(shè)置爭(zhēng)議問(wèn)題，可以向?qū)W生提問(wèn)“如果林則徐不禁煙，那鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，你同意嗎？”讓學(xué)生思辨鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因和直接原因的辨證關(guān)系，歷史發(fā)展必然性和偶然性的辨證關(guān)系。同時(shí)適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到林則徐是一個(gè)偉大的民族英雄，他捍衛(wèi)民族的利益，是我們后來(lái)人學(xué)習(xí)的榜樣。 感：而對(duì)于“中國(guó)戰(zhàn)敗的原因”這一難點(diǎn)的解決，主要通過(guò)設(shè)置問(wèn) “為什么一個(gè)號(hào)稱“天朝上國(guó)”的大清帝國(guó)會(huì)敗給一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的英國(guó)呢？”、“如果林則

徐不被革職查辦，戰(zhàn)爭(zhēng)能取勝嗎？”，讓學(xué)生結(jié)合教材后的材料以及補(bǔ)充的圖片資料來(lái)進(jìn)行分析，從多方面分析中國(guó)戰(zhàn)敗的原因。最后得出“落后就要挨打”的結(jié)論，激發(fā)學(xué)生的為中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)的愛(ài)國(guó)熱情。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，由于學(xué)生在初中時(shí)已重點(diǎn)學(xué)過(guò)，在這就不詳細(xì)講敘，只是通過(guò)演示《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)示意圖》一帶而過(guò)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果，中國(guó)戰(zhàn)敗，被迫簽定不平等條約《南京條約》。這一內(nèi)容主要通過(guò)教材和圖片資料，讓學(xué)生自己總結(jié)條約的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上總結(jié)概括其危害性，再通過(guò)表格形象直觀地顯示出來(lái)。 過(guò)渡：第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)取得了諸多的權(quán)益，法、美也借機(jī)強(qiáng)迫中國(guó)與之簽定不平等條約《黃埔條約》和《望廈條約》撈取權(quán)益。但之后不久英法為什么又挑起了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)呢？進(jìn)入下一個(gè)問(wèn)題“戰(zhàn)火再燃”，即英法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”爆發(fā)的原因的講析，可通過(guò)出示英國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后在中國(guó)與洪都拉斯的正當(dāng)貿(mào)易對(duì)比表，讓學(xué)生觀察和創(chuàng)設(shè)情景來(lái)得出結(jié)論。戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)及影響,可以通過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖,以及一張相關(guān)的表格,從戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的、性質(zhì)、過(guò)程及影響等方面來(lái)比較兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的異同，從而讓學(xué)生理解掌握“戰(zhàn)火再燃”其實(shí)就是中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和擴(kuò)大。并理解“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”的如何使中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建化的程度大大加深了。并突出英法兩國(guó)殖民者在占領(lǐng)北京期間所犯的滔天罪行。

3、結(jié)：結(jié)合板書(shū)設(shè)計(jì)，讓生自己總結(jié)這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，并通過(guò)課后習(xí)題練于講相結(jié)合，來(lái)鞏固本課知識(shí)。在此基礎(chǔ)上對(duì)本課線索及主要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要的梳理。并試著證明第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和擴(kuò)大.

4、課題延伸：▲重修圓明園成了大眾話題，你是贊成還是反對(duì)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（不贊成的原因有下：第一、現(xiàn)存的圓明園遺址是永遠(yuǎn)的國(guó)恥紀(jì)念地，是世世代代進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的活教材，對(duì)其修復(fù)會(huì)使歷史文物的教育價(jià)值蕩然無(wú)存。第

二、圓明園目前的主要價(jià)值，早已不是百年前的我國(guó)宮廷建筑或皇家園林的輝煌，而是被侵略者焚毀后留下的恥辱，現(xiàn)在的遺址才具有真正的文物價(jià)值。第三、進(jìn)行修復(fù)是對(duì)歷史文物的徹底破壞，與現(xiàn)行的國(guó)家文物保護(hù)法相背。第四、修復(fù)圓明園無(wú)論在建筑質(zhì)量上還是規(guī)模上，都無(wú)法達(dá)到原有的水平，至多只可能是增加一處新的人造景觀，而且會(huì)變得不倫不類。）

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高中歷史說(shuō)課稿篇二：高一歷史說(shuō)課稿

第一課夏商西周的政治制度

各位評(píng)委，老師：大家好！今天我說(shuō)課的題目是《夏、商、西周的政治制度》。板書(shū)

一、說(shuō)教材

《夏、商、周的政治制度》是人教版高一歷史必修1的第1課，夏商周的政治制度是我國(guó)古代政治制度的重要組成部分，對(duì)夏商周三朝的興起、強(qiáng)盛和衰落有著重要影響。本節(jié)課分三個(gè)部分對(duì)夏商周政治制度的產(chǎn)生、內(nèi)容特點(diǎn)和影響進(jìn)行了闡述。此外，教材還通過(guò)“學(xué)思之窗”“歷史縱橫”等欄目，對(duì)學(xué)生理解夏商周的政治制度提供了一些詳細(xì)史料。

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，設(shè)計(jì)以下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

（1）了解夏商政治制度的主要內(nèi)容，知道它對(duì)西周分封制和宗法制有直接影響。

（2）掌握西周分封制的主要內(nèi)容，理解它對(duì)西周強(qiáng)盛和衰落的影響。

（3）理解西周宗法制的內(nèi)容和特點(diǎn)，探究它對(duì)中國(guó)社會(huì)深遠(yuǎn)的影響。

2、過(guò)程與方法：

（1）通過(guò)歷史資料和圖表，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)抽象歷史知識(shí)的理解。

（2）通過(guò)辯論賽和歷史短劇表演等方式，讓學(xué)生模擬歷史情景，體味歷史過(guò)程。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

通過(guò)對(duì)夏商周政治制度的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古人高超的政治智慧，進(jìn)一步確立中國(guó)是世界文明古國(guó)的理念。

4、針對(duì)明確的教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)重點(diǎn)是：西周的分封制和宗法制。

本課的教學(xué)難點(diǎn)是：夏商周政治制度的特點(diǎn)。

三、說(shuō)學(xué)情

高一學(xué)生處于青春期，思維活躍個(gè)性鮮明，參與意識(shí)強(qiáng)， 有一定獨(dú)立思考能力。但是歷史知識(shí)的儲(chǔ)備不充分，歷史思維能力還有待提高。因此要加強(qiáng)學(xué)生歷史綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

設(shè)計(jì)理念：創(chuàng)建多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和參與性，提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

四、說(shuō)教學(xué)方法

從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，我先向評(píng)委介紹我的教法。教學(xué)時(shí)主要采用3個(gè)方法。講述法，問(wèn)題探究法，討論法。創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑引思。通過(guò)圖表和資料，利用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生探究西周分封制和宗法制的內(nèi)容和特點(diǎn)。

“教是為了不教”。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)我們：自主合作探究式的學(xué)習(xí)。因此我倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)相結(jié)合。建議學(xué)生閱讀思考、合作探究、體驗(yàn)交流等，激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。使學(xué)生收獲自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的信心。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

本節(jié)課設(shè)計(jì)1個(gè)課時(shí)。本次課就對(duì)這一課進(jìn)行說(shuō)課。

1. 新課導(dǎo)入

同學(xué)們知道“大禹治水”的故事嗎？請(qǐng)哪位同學(xué)給大家講一講？大禹正是因?yàn)橹嗡�有功，才被舜通過(guò)禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來(lái)，禹的勢(shì)力越來(lái)越大，并于公元2070年建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝──夏朝。這正是我們?cè)谶@節(jié)課中所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。 板書(shū)（從禪讓制到王位世襲制）

直截了當(dāng)導(dǎo)入新課，使學(xué)生迅速進(jìn)入新內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

2.問(wèn)題探究，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)

（1）想想議議

大家看過(guò)中央電視臺(tái)綜合頻道播出的電視劇《漢武大帝》嗎？知道繼承漢景帝皇位的人是誰(shuí)嗎？

是漢武帝劉徹繼承了漢景帝的皇位。在中國(guó)古代，歷朝歷代都由兒子繼承父親的皇位而執(zhí)掌朝政，這種制度就是王位世襲制。那么王位世襲制是怎么產(chǎn)生的？它與原始社會(huì)的禪讓制有什么關(guān)系？請(qǐng)大家結(jié)合我給大家讀的材料思考這個(gè)問(wèn)題。

禹繼位后，社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，階級(jí)已經(jīng)形成，組成國(guó)家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，禹定國(guó)名為“夏”，禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位國(guó)王。??他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時(shí)代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時(shí)代開(kāi)始。

──《中外歷史問(wèn)題八人談》

啟繼承禹的王位，說(shuō)明我國(guó)古代的王位世襲制已代替禪讓制，“家天下”時(shí)代開(kāi)始。禪讓制的最大特點(diǎn)是王位在一姓一家中傳承。需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。

師：夏商時(shí)期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。請(qǐng)同學(xué)以列表的方式，把商朝的主要官員及其職責(zé)板書(shū)出來(lái)。板書(shū)

從以上的分析中，歸納出夏商政治制度的三個(gè)主要內(nèi)容。第一，實(shí)行王位世襲制；第二，商朝在中央設(shè)置百官，協(xié)助商王治理朝政；第三，地方上侯、伯有雙重身份，他們對(duì)商王負(fù)有一定義務(wù)。其中大家特別要注意到第一點(diǎn)和第三點(diǎn)，因?yàn)樗鼘?duì)西周宗法制和分封制有直接影響。

目的：培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，養(yǎng)成史論結(jié)合，論從史出的習(xí)慣。

（2） 根據(jù)課本第5頁(yè)西周分封示意圖中可以看出，有三種人被周王分封到各地做諸侯，即王室貴族、功臣和古代帝王的后裔。這些人在做了諸侯后對(duì)周王朝的統(tǒng)治起了什么作用呢？是鞏固了周王朝的統(tǒng)治，還是削弱了周王朝的統(tǒng)治呢？請(qǐng)同學(xué)們看教材和相關(guān)資料，然后就這一問(wèn)題進(jìn)行辯論。板書(shū)

教師總結(jié)指出：要注意兩個(gè)問(wèn)題。第一，周王室力量是否強(qiáng)大，與諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)弱成反比。當(dāng)周王室力量強(qiáng)大時(shí)，就能保持對(duì)諸侯國(guó)的震懾力，并能通過(guò)諸侯國(guó)強(qiáng)化對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治；當(dāng)周王室力量衰弱時(shí)，諸侯國(guó)獨(dú)立性就會(huì)增強(qiáng)，并威脅到周王朝的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時(shí)期對(duì)周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。

（3）不知大家在學(xué)習(xí)“西周的分封制”時(shí)注意到?jīng)]有，周王與被分封到各地做諸侯的同姓（姬姓）貴族之間是有血緣關(guān)系的。血緣關(guān)系的親疏對(duì)周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實(shí)際上，西周以血緣關(guān)系為紐帶形成的親疏不同的家族結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)另一個(gè)重要的政治制度──宗法制。板書(shū) 歷史劇表演：請(qǐng)六位同學(xué)上講臺(tái)，分別扮演周王的嫡長(zhǎng)子和次子、諸侯國(guó)君的嫡長(zhǎng)子和次子、卿大夫的嫡長(zhǎng)子和次子，然后一起表演一個(gè)歷史短劇，劇名是“周王室的嫡長(zhǎng)子與次子的對(duì)話”。

目的：?jiǎn)栴}導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教師總結(jié)：1.西周宗法制最大的特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制；2.嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫在本支內(nèi)稱為大宗，而次子、庶子的后裔在本支內(nèi)稱為小宗，大宗要保護(hù)小宗，小宗必須服從大宗。為了使同學(xué)們能更直觀地了解宗法制所構(gòu)成的一個(gè)龐大宗族網(wǎng)，請(qǐng)同學(xué)們看課本第6頁(yè)的示意圖：

提出問(wèn)題：從剛才的歷史短劇和課本的示意圖上，大家還可以獲取到什么歷史信息？

教師總結(jié)：西周宗法制和分封制之間有密切的聯(lián)系，它與分封制是互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。在宗法制內(nèi)部，等級(jí)森嚴(yán)、尊卑有序，它以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)，保證了周朝姬姓貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護(hù)了西周統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。

3.課堂小結(jié)

本課學(xué)習(xí)了從漢到元中央政治制度的演變、地方政治制度的演變以及科舉制度的演變，其中交疊著君權(quán)與相權(quán)、中央與地方的矛盾沖突，演變的趨勢(shì)和矛盾發(fā)展的結(jié)果是君主專制中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)。

4.知能訓(xùn)練，運(yùn)用遷移

選擇題體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。

簡(jiǎn)答題注意能夠概括本科內(nèi)容：

（1）從漢至元中央和地方制度是怎樣演變的？

解題關(guān)鍵：政治制度的內(nèi)涵和發(fā)展軌跡，君權(quán)與相權(quán)的矛盾及中央與地方的矛盾。

思路引領(lǐng)：分別從中央和地方兩個(gè)方面談?wù)�治制度的演變過(guò)程，以朝代為時(shí)間順序作答。

答案提示：中央政治制度：皇帝制度；漢朝時(shí)“中朝”與“外朝”的形成；三省六部制的逐步形成和不斷發(fā)展完善；宋朝“二府”、三司削弱相權(quán)；元朝加強(qiáng)皇權(quán)方面的新發(fā)展，中書(shū)省和樞密院、宣政院。

地方政治制度：郡、國(guó)并行制；州縣兩級(jí)制；州、道等觀察區(qū)的設(shè)立；宋朝削減地方節(jié)度使權(quán)力的措施；元朝的行省制度及作用。

（2）你認(rèn)為從漢至元政治制度的特點(diǎn)有哪些？

解題關(guān)鍵：政治制度的內(nèi)涵和各朝代發(fā)展特點(diǎn)。

思路引領(lǐng)：從發(fā)展過(guò)程看其發(fā)展軌跡和趨勢(shì)，從各朝代發(fā)展概況總結(jié)出相應(yīng)特點(diǎn)。

答案提示：從漢至元中國(guó)政治制度屢經(jīng)變化，不斷發(fā)展了專制主義中央集權(quán)。在中央政權(quán)中，相權(quán)不斷削弱，君權(quán)不斷加強(qiáng)。在中央與地方的關(guān)系中，中央嚴(yán)格控制地方政權(quán)，不允許有獨(dú)立的行政體系存在。地方官吏必須服從上級(jí)，地方服從中央，最后聽(tīng)命于君主。中央對(duì)地方實(shí)行多層次、多渠道的管理，地方基層行政組織長(zhǎng)期穩(wěn)定，人身控制嚴(yán)厲，地方?jīng)]有相應(yīng)的自主權(quán)，對(duì)中央和君主絕對(duì)依賴，難以實(shí)施有效治理。

5.布置作業(yè)

分析古代中國(guó)君主專制中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么樣的影響？和我國(guó)現(xiàn)在的政治制度有沒(méi)有聯(lián)系？

六、教學(xué)總結(jié)

從漢到元政治制度很多很雜，學(xué)生容易弄混淆，因此必須牢牢把住君主專制中央集權(quán)不斷強(qiáng)化這條線索；政治制度理論性較強(qiáng)，學(xué)生容易產(chǎn)生倦怠情緒，因此教師須多設(shè)置情境讓學(xué)生生動(dòng)的去體驗(yàn)歷史，感受歷史。總之，在教學(xué)中，老師的教永遠(yuǎn)只是從屬的地位，必須讓學(xué)生養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

這是我的板書(shū)，好的板書(shū)既點(diǎn)明教學(xué)要點(diǎn)，又方便學(xué)生理解識(shí)記，達(dá)到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

由于時(shí)間關(guān)系我寫(xiě)的還不夠完整。

說(shuō)課不足之處，請(qǐng)各位評(píng)委，老師指正！謝謝!

第二課秦朝中央集權(quán)制度的形成

各位評(píng)委，老師：大家好！今天我說(shuō)課的題目是《秦朝中央集權(quán)制度的形成》。板書(shū)

一、說(shuō)教材

《秦朝中央集權(quán)制度的形成》是人民教育出版社出版的高一歷史必修1的第2課。秦朝開(kāi)創(chuàng)的君主專制中央集權(quán)政治制度，奠定了我國(guó)古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的基礎(chǔ)，對(duì)此后我國(guó)兩千多年的統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。這一部分內(nèi)容主要是讓學(xué)生了解中國(guó)古代中央集權(quán)制是如何形成的，

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

1）識(shí)記秦朝的統(tǒng)一，皇帝制度的建立，三公九卿和郡縣制度、秦鞏固統(tǒng)一的措施等知識(shí)點(diǎn)。

2）理解郡縣制和中央集權(quán)制的概念，皇權(quán)至上的特點(diǎn)。

3）運(yùn)用比較法分析郡縣制與分封制的利與弊。

4）評(píng)價(jià)秦朝中央集權(quán)的影響。

2、過(guò)程與方法：

在師生問(wèn)題探究過(guò)程中，學(xué)習(xí)從史料中獲取有效信息的方法，學(xué)習(xí)比較的方法分析歷史問(wèn)題。學(xué)習(xí)歷史地辯證地分析歷史問(wèn)題。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)秦朝建立的君主專制中央集權(quán)制度是中國(guó)兩千多年來(lái)政治制度的主要特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重大的影響；認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一的重大作用，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

4. 針對(duì)明確的教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)重點(diǎn)：1）秦朝中央集權(quán)制度的概念及特點(diǎn)；2）分封制和郡縣制的利與弊。

本課的教學(xué)難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)中央集權(quán)制度的影響。

三、說(shuō)學(xué)情

高中一年級(jí)的學(xué)生，通過(guò)初中階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)秦始皇及君主專制中央集權(quán)政治制度有了初步的了解，已經(jīng)有了初步的歷史認(rèn)識(shí)和歷史評(píng)價(jià)能力。學(xué)生的歷史思維能力在增強(qiáng)，但是在辯證地歷史地分析問(wèn)題方面仍然存在不足。

四、說(shuō)教學(xué)方法

本單元的重點(diǎn)是古代中國(guó)的政治制度，本課的重點(diǎn)難點(diǎn)就要圍繞中央集權(quán)制度來(lái)設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行理性思考。評(píng)價(jià)秦始皇和秦朝鞏固統(tǒng)一措施在初中已經(jīng)作為重點(diǎn)內(nèi)容學(xué)習(xí)、所以本課不在列為重難點(diǎn)，避免與初中的知識(shí)點(diǎn)重復(fù)，提高學(xué)習(xí)效率。

1.問(wèn)題探究互動(dòng)教學(xué)，通過(guò)設(shè)置探究性題目，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)教法與學(xué)法的統(tǒng)一，教服務(wù)于學(xué)，促進(jìn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。

2.采用多媒體輔助教學(xué)，將有關(guān)史料圖片呈現(xiàn)給學(xué)生。

“教是為了不教”。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)我們：自主合作探究式的學(xué)習(xí)。因此我倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)相結(jié)合。閱讀思考、合作探究、體驗(yàn)交流等。注重學(xué)習(xí)過(guò)程中的生成性。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

我打算用一個(gè)課時(shí)來(lái)完成本課的教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)在就對(duì)這一課進(jìn)行說(shuō)課

1、新課導(dǎo)入

好的開(kāi)頭是成功的一半。為激發(fā)學(xué)生的興趣，先給同學(xué)們講述荊軻刺秦王的故事，根據(jù)故事和自己了解的史實(shí)，請(qǐng)同學(xué)們回答以下幾個(gè)問(wèn)題：（1）燕太子丹為什么要荊軻去刺殺秦王嬴政；（2）刺殺失敗后秦王嬴政什么時(shí)候滅了燕國(guó)，什么時(shí)候統(tǒng)一天下？

總結(jié)學(xué)生的回答，秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝。這就是本節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容—秦朝中央集權(quán)制度的形成。

2.問(wèn)題探究，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)

問(wèn)題探究討論：

目的：通過(guò)設(shè)置探究性問(wèn)題，在教師的引導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)師生、生生合作，互動(dòng)探究，踐行“教的過(guò)程就是學(xué)的過(guò)程”的新課程理念。發(fā)揮教師的引導(dǎo)和激發(fā)作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂。

探究（一）：什么是中央集權(quán)制度？秦朝中央集權(quán)制度有何特點(diǎn)？（突破重點(diǎn)1）

中央集權(quán)制度，要聯(lián)系韓非子的中央集權(quán)理論，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的前后貫通；對(duì)于這一概念，只要學(xué)生能看到中央集權(quán)是與地方分權(quán)相對(duì)立這一點(diǎn)，就可以了。秦朝中央集權(quán)制度的特點(diǎn)，從皇帝制度，三公九卿和郡縣制度三個(gè)方面考慮它們之間的關(guān)系，避免與環(huán)節(jié)二簡(jiǎn)單重復(fù)。

探究（二）：秦朝為什么要實(shí)行郡縣制度？（突破重點(diǎn)2）

用多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)《史記·秦始皇本紀(jì)》中大臣對(duì)實(shí)行分封和郡縣討論文字（文字詳見(jiàn)課本第17頁(yè)），引導(dǎo)學(xué)生從這段史實(shí)中獲取有效信息，概括王綰，李斯和秦始皇以及淳于越的不同觀點(diǎn)，比較分封制與郡縣制的異同和利弊，認(rèn)識(shí)秦朝實(shí)行郡縣制度是歷史的必然。

在中央集權(quán)制度下，郡縣只能服從中央，消除了地方分裂割據(jù)的因素，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，具有進(jìn)步意義。 探究（三）：秦朝中央集權(quán)制度建立對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有何影響？（突破難點(diǎn)）

通過(guò)學(xué)生討論，結(jié)合教材認(rèn)識(shí)秦朝中央集權(quán)制度的建立在當(dāng)時(shí)和對(duì)后世是具有進(jìn)步意義以及消極影響。

（1）對(duì)秦朝當(dāng)時(shí)：正由于有一個(gè)統(tǒng)一集中的中央政權(quán)，秦王朝才能積極開(kāi)拓疆域，北拒匈奴，南吞百越，有利于我國(guó)多民族國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展；正是有一個(gè)強(qiáng)有力中央政府，才統(tǒng)一了貨幣、文字、度量衡，才開(kāi)驛道、修靈渠，從而促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展進(jìn)步。

（2）對(duì)后世：秦朝君主專制中央集權(quán)政治制度的確立，建立了我國(guó)古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的基礎(chǔ)，成為我國(guó)古代政治制度的核心，為以后歷代所沿用，并不斷完善與發(fā)展。對(duì)我國(guó)此后兩千多年的統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

消極影響：正是由于秦始皇專權(quán)，進(jìn)行殘酷的統(tǒng)治，激化了階級(jí)矛盾，統(tǒng)一的秦帝國(guó)迅速土崩瓦解，其暴政也成為歷代的重要的史鑒之一。

（3）引導(dǎo)學(xué)生將其放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下進(jìn)行分析秦朝中央集權(quán)制度，不僅要考慮其進(jìn)步意義，還要考慮其消極影響，不僅看到對(duì)當(dāng)時(shí)的影響，還要看到對(duì)后世的影響，從而學(xué)習(xí)歷史地辯證地認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題。

（4）問(wèn)題延伸

討論：學(xué)習(xí)從漢到元地方政治制度的演變之后，分析其演變的趨勢(shì)是什么，反映了什么樣的特點(diǎn)？ 目的：學(xué)生互相討論，然后回答老師提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力以及相互合作的精神。

3.課堂小結(jié)

秦朝以后，隨著歷史的發(fā)展，中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭(zhēng)在歷史上不斷上演，專制的皇權(quán)也越來(lái)越強(qiáng)化，到明清時(shí)期君主專制中央集權(quán)政治制度發(fā)展到頂峰，并且也越來(lái)越成為中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)步的障礙。在今后的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們會(huì)有更加深刻地認(rèn)識(shí)。

課堂小節(jié)不僅僅要總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)能前后引申，讓學(xué)生對(duì)中央集權(quán)制度的發(fā)

展歷史有一個(gè)大致的輪廓，為今后的學(xué)習(xí)埋下伏筆。

4.知能訓(xùn)練，運(yùn)用遷移

選擇題體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。

簡(jiǎn)答題：（一）說(shuō)出秦朝中央集權(quán)制度的建立對(duì)秦朝和后世的影響？

（二）用稿紙寫(xiě)下本節(jié)課你有哪些收獲？還有哪些問(wèn)題？

本環(huán)節(jié)設(shè)置突出對(duì)本節(jié)課主題的測(cè)評(píng)，測(cè)評(píng)（三）突出以學(xué)生為主體的自我測(cè)評(píng)，所提出的問(wèn)題課下或下節(jié)課有針對(duì)性地解決。

5.布置作業(yè)

課下小論文撰寫(xiě)：

以史為鑒是中國(guó)傳統(tǒng)，依靠強(qiáng)大的力量建立起來(lái)的秦帝國(guó)短短十一年歷二世而亡，成為后世重要的史鑒之一：唐朝柳宗元認(rèn)為：

“秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為守宰（宰：縣令）??此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬(wàn)人，暴其威刑，竭其貨賄；負(fù)鋤梃謫之徒，大呼而成群。時(shí)則有叛人而無(wú)叛吏，咎在人怨，非郡邑之制失也。（柳宗元《封建論》）

結(jié)合課文，你同意柳宗元的說(shuō)法？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由，200字左右。

本環(huán)節(jié)要讓學(xué)生從材料中獲取有用的信息，根據(jù)所學(xué)，歸納整理思路，訓(xùn)練書(shū)面表達(dá)能力，能說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，表述完整，思路清晰即可，本題目屬于課后“思考與探究”欄目問(wèn)題，考慮到課上時(shí)間緊無(wú)法完成，所以安排到課下完成。要求學(xué)生當(dāng)天完成收齊，并檢查評(píng)分，選出優(yōu)秀小論文下節(jié)課課堂表?yè)P(yáng)，做到有布置有檢查，避免放任自流。

第三課從漢至元政治制度的演變

一、說(shuō)教材

1.教材地位

本課內(nèi)容是人教版新課程《歷史》必修Ⅰ第一單元《古代中國(guó)的政治制度》中的第三課，介紹了從漢到元政治制度演變的史實(shí)，在本單元中起到承上啟下的關(guān)鍵作用。

一條主線：君主專制中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化

兩對(duì)矛盾：中央與地方、君權(quán)與相權(quán)

三個(gè)內(nèi)容：地方政治制度的演變、中央政治制度的演變、選官用官制度的演變

2.課標(biāo)要求

《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí)； 說(shuō)明古代中國(guó)政治制度演變的特點(diǎn)

3.教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1）了解并掌握從漢至元地方政治制度的演變。

2）掌握從漢至元中央政治制度的演變，尤其是相權(quán)的演變。

3）了解從漢至元選官用官制度的變化，即從察舉制到九品中正制再到科舉制。

4）通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解從漢到元政治制度演變的過(guò)程，總結(jié)中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。

過(guò)程與方法：

聯(lián)系時(shí)代背景分析各項(xiàng)措施，理解歷史概念，并逐步總結(jié)出中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)；引導(dǎo)學(xué)生重視圖示、引文等材料，在對(duì)歷史材料的研讀和分析中，初步掌握處理歷史資料的一般方法

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

專制主義中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)是它的發(fā)展軌跡。這一古代政治制度的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它有助于多民族國(guó)家的鞏固，但也對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步形成了阻礙；無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族政權(quán)，都對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展做出過(guò)自己的貢獻(xiàn)

4.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：從漢到元政治制度的主要特點(diǎn)。

難點(diǎn)：從漢至元政治制度演變的過(guò)程及對(duì)重要?dú)v史概念的理解

高中歷史說(shuō)課稿篇三：人教版高中歷史必修三說(shuō)課稿全套

第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

第1課 ?百家爭(zhēng)鳴?和儒家的形成（1課時(shí)）

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?百家爭(zhēng)鳴?局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。

過(guò)程與方法：適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料 ，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次?我讀《論語(yǔ)》的讀書(shū)活動(dòng)?。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過(guò)學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：?百家爭(zhēng)鳴?局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。

2.難點(diǎn)：儒家思想的形成，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響。

三、教學(xué)方法：材料分析法、對(duì)比法。

四、教學(xué)手段：多媒體課件

五、教學(xué)設(shè)計(jì)

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過(guò)了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時(shí)代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過(guò)程。早期儒家思想的一個(gè)積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區(qū)別)，通過(guò)學(xué)習(xí)民本思想，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過(guò)程中盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生已知知識(shí)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

導(dǎo)入：

教師：第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變。提問(wèn)：默讀單元引言：中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想是什么思想？

學(xué)生：儒家思想。

教師：對(duì)！中國(guó)的思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蓄積深厚。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。對(duì)中國(guó)社會(huì)、政治和文化等各方面影響深遠(yuǎn)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。同時(shí)，也是世界文明史中極為重要的組成部分。儒家思想形成在什么時(shí)候？

學(xué)生：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想界出現(xiàn)了一個(gè)什么局面？

學(xué)生：?百家爭(zhēng)鳴?的局面。

教師：對(duì)！而儒家就是其中最具代表性并對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一家。

一、?百家爭(zhēng)鳴?局面的出現(xiàn)

圍繞?百家爭(zhēng)鳴?，教師提出以下問(wèn)題以便學(xué)生討論分析：

1、理解概念？ 學(xué)生先回答后，教師通過(guò)投影解釋

（1）所謂?百家?，是泛指，意為數(shù)量多�！稘h書(shū)〃藝文志》上主(轉(zhuǎn) 載于:m.91mayou.com 蒲公 英文摘:高中歷史說(shuō)課稿)要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。

（2）所謂?爭(zhēng)鳴?是指爭(zhēng)論和辯難

?百家爭(zhēng)鳴?是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。

2、社會(huì)原因？

教師：?諸子百家?為什么要爭(zhēng)論辯難？有什么深刻的社會(huì)原因？提示：政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系和文化等方面介紹

學(xué)生：討論。借助于教材

教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。

第一，經(jīng)濟(jì)上，井田臸崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田臸走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)。各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和臸約，盡可以暢所欲言。

第三，階級(jí)關(guān)系上，?士?階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。

第四，思想文化上，從?學(xué)在官府?到?學(xué)在民間?。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為?諸子百家?。

教師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的。

3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）

教師：春秋戰(zhàn)國(guó)，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)。學(xué)派很多：三教九流-------。其中影響較大的有

學(xué)生：列舉

儒家：孔子、孟子、荀子。

道家：老子、莊子。

墨家：墨子。

法家：商鞅、韓非等。

4、歷史影響

教師：這些學(xué)派相互詰難、批駁，形成了?百家爭(zhēng)鳴?的局面；同時(shí)，各派吸收、融合，逐步形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)。展示稷下學(xué)宮圖片，說(shuō)明稷下學(xué)宮形成了先秦百家爭(zhēng)鳴的高峰。請(qǐng)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)社會(huì)有何重大影響？

學(xué)生：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的?百家爭(zhēng)鳴?，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)的?百家爭(zhēng)鳴?，中國(guó)后來(lái)的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。在?百家爭(zhēng)鳴?的過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。

二、孔子和早期儒學(xué)

教師：你對(duì)孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無(wú)人不曉。

學(xué)生：舉手回答

教師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡(jiǎn)要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。

1、孔子的思想

教師：《論語(yǔ)〃為政》中孔子總結(jié)自己一生的一段話：?子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！�?請(qǐng)學(xué)生解釋，然后教師再做總結(jié)，這段話其實(shí)反映了孔子一生精神修養(yǎng)的歷程。象這樣反映孔子思想和精神的言論我們熟悉的也非常之多？

學(xué)生：背誦-----。

教師：《論語(yǔ)》中所有孔子言論反映的孔子的思想

學(xué)生：列舉

（1）思想核心——?仁?。在《論語(yǔ)》一書(shū)中，?仁?字的出現(xiàn)達(dá)一百多次，說(shuō)明?仁?在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。仁是解決人際關(guān)系的學(xué)說(shuō)，孔子認(rèn)為?仁?就是?愛(ài)人?。而如何實(shí)行仁，孔子主張克臸自己，恢復(fù)?禮治?，即?克己復(fù)禮為仁?；仁與禮的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，仁是人的內(nèi)在本質(zhì)，是修己愛(ài)人的自覺(jué)性，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的和同；禮是社會(huì)對(duì)人的外在約束。?愛(ài)人?作為?仁?的重要精神內(nèi)涵具有廣泛的適用性，由?愛(ài)人?所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對(duì)一般社會(huì)民眾的關(guān)注，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來(lái)愛(ài)護(hù)民眾的精神，是?仁?的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。

（2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對(duì)苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會(huì)問(wèn)題、

政治問(wèn)題，解決人的靈魂問(wèn)題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。

（3）在教育上，孔子提出了?有教無(wú)類?的著名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分�？鬃釉谡撌鏊�的教育對(duì)象時(shí)說(shuō)：?自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉?。也就是說(shuō)，只要是主動(dòng)親自帶著干肉到我這里來(lái)登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒(méi)有理由不把我的知識(shí)和學(xué)問(wèn)傳授給你。這與奴隸臸?學(xué)在官府?、?禮不下庶人?的嚴(yán)格等級(jí)臸的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時(shí)代的進(jìn)步。

孔子的私學(xué)打破了受教育對(duì)象的地域、族類和家庭出身的限臸，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求，有力地推動(dòng)了春秋以來(lái)的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動(dòng)，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展。孔子是中國(guó)歷史上偉大的教育家，據(jù)說(shuō)?弟子三千，賢人七十二?。

看司馬遷對(duì)孔子的評(píng)論：?孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!?，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會(huì)孔子在中國(guó)歷史上的地位。

教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時(shí)代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

2、孟子的思想

學(xué)生：歸納，教師投影明確。

（1）政治思想主要是繼承了孔子的?仁?，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的?仁政?思想。并提出一個(gè)富有民主性的著名命題：?民為貴，社稷次之，君為輕?，這也是孟子用仁政來(lái)解釋君民關(guān)系。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會(huì)失去民心而變成獨(dú)夫民賊，被人民推翻，?不以仁政，不能平治天下?。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出?施仁政于民，省刑罰，薄稅斂?，是勸說(shuō)統(tǒng)治階級(jí)要善待民眾，不要過(guò)分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對(duì)孔子民本思想的發(fā)展。

（2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有?善端?，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過(guò)后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴(kuò)充完善，否則會(huì)喪失善端。

3、荀子的思想

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