【摘 要】語文素養(yǎng)是人類文化的重要組成部分，是公民所必須具備的一種基本素質(zhì)。提高學(xué)生語文素養(yǎng)是基礎(chǔ)教育語文課程的主要目標(biāo)，語文教師在其中起了主導(dǎo)作用，因此對語文教師的要求也就更高了。
　　【關(guān)鍵詞】語文素養(yǎng)    語文課程標(biāo)準(zhǔn)     途徑
　　語文是我們生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具，它在提高人的推理能力、想象力和創(chuàng)造力等方面都有著獨特的作用，語文也是人類的一種文化，它的思想、內(nèi)容、語言和方法是現(xiàn)代文明的重要組成部分。在21世紀(jì)的今天，一個能適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的人所必備的素質(zhì)就是語文素養(yǎng)。中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)從全面培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的理念出發(fā)，突出體現(xiàn)了基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使中學(xué)語文教育面向全體學(xué)生，人人都學(xué)有價值的語文，人人能獲得必要的語文，不同的人在語文上也得到不同的發(fā)展。
　　提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是提高我國民族素質(zhì)、豐富我國人才資源這一戰(zhàn)略不可缺少的重要組成部分， 也是當(dāng)今時代我國社會與經(jīng)濟建設(shè)高速發(fā)展的需要。要較好地實施這一目標(biāo)， 中學(xué)語文教師起著主導(dǎo)性作用。如何在傳授知識的同時， 有意識、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，完成這一歷史重任， 是我們中學(xué)語文老師亟待認(rèn)真探討和切實解決的問題。
　　一、 “語文素養(yǎng)”的含義
　　中學(xué)語文課程的總目標(biāo)是：使學(xué)生在九年義務(wù)教育語文課程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高作為未來公民所必要的語文素養(yǎng)，以滿足個人發(fā)展與社會進(jìn)步的需要。其中的“語文素養(yǎng)”是語文課程標(biāo)準(zhǔn)中使用的一個專用術(shù)語。過去常用“語文能力”，現(xiàn)在新課程標(biāo)準(zhǔn)則改成了“語文素養(yǎng)”，許多語文教師對此不太熟悉，也有些不習(xí)慣。那么，究竟什么是語文素養(yǎng)呢？
　　從課程目標(biāo)中可以看出，語文素養(yǎng)應(yīng)該是一個開放性的結(jié)構(gòu)，既有著不同時代普遍適用的核心內(nèi)容和要求，又有著鮮明的時代特征，在不同的時代就有不同的要求。所以，我們可以把語文素養(yǎng)這一概念界定為：在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者通過對語文的學(xué)習(xí)，加深對語文知識的理解，內(nèi)化語文文化的成果，最終在學(xué)習(xí)者自己身上體現(xiàn)的一種時代價值或者是自己達(dá)到的新水平，同時也能夠主動地將語文理論應(yīng)用于我們的生產(chǎn)生活實踐。這樣的界定可得到現(xiàn)代課程論基本原理的支撐，也可反映語文課程發(fā)展的基本趨勢。現(xiàn)代課程論發(fā)展的一個基本特征，就是要明確基礎(chǔ)教育為我們提供必需的語言、知識、價值觀的課程，給每一個學(xué)生以發(fā)展的機會。因此，要非常強調(diào)新課程對普通人的適用性。在經(jīng)典課程理論家看來，課程的設(shè)定首先要考慮到的不是學(xué)生最終能否把它作為主修課，而是這門學(xué)科對那些不可能成為這個領(lǐng)域?qū)＜业哪贻p人的教育有多大的貢獻(xiàn)，對外行或一般公民有什么貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代課程論里，每一學(xué)科都有三要素，即學(xué)科的基本概念體系、這個體系所體現(xiàn)的思考方式、這個思考方式背后的倫理道德觀念。這是三位一體、不可分割的。任何割裂都對課程內(nèi)在連貫存在一定的損害。這次語文課程設(shè)計的思路之一，就是根據(jù)知識和能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀這三個維度設(shè)計，三個方面相互滲透、融為一體。也就是要求所有學(xué)習(xí)者能化語文知識為智慧，化智慧為能力，化能力為德性。
　　總之，語文素養(yǎng)的提出可以啟發(fā)我們以課程論的眼光來重新審視語文課程的價值和功能，調(diào)整我們語文老師的語文教學(xué)策略。從長遠(yuǎn)來看，它也有可能是語文課程改革的理論支撐之一。
　　二、提高學(xué)生語文素養(yǎng)的途徑
　　語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、今后從事研究或工作所應(yīng)必備的精神氣質(zhì)和個性特征，它體現(xiàn)了人格力量，更是語文與品質(zhì)的結(jié)晶。語文教學(xué)大綱中明確指出，“正確的學(xué)習(xí)目的，濃厚的學(xué)習(xí)興趣，頑強的學(xué)習(xí)毅力，實事求是的科學(xué)態(tài)度，獨立思考、勇于創(chuàng)新的精神和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”，是培養(yǎng)學(xué)生語文品質(zhì)素養(yǎng)的目標(biāo)和要求。由此可見，學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)較之語文知識的傳授具有更深遠(yuǎn)的意義和更大的價值。那么，我們?nèi)绾卧趯嶋H教學(xué)中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？
　�。ㄒ唬└�新思想觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式
　　提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，首先應(yīng)認(rèn)清應(yīng)試教育體制給語文教育帶來的最大弊端。在長期應(yīng)試教育的影響下，語文教育重智輕能、重視少數(shù)尖子生而忽視大多語文生、重視理論價值而忽視實際應(yīng)用價值的現(xiàn)象已非常嚴(yán)重，理論與實際脫節(jié)、知識與能力脫節(jié)，根本無法跟上時代的要求。
　　提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，其次要求教師應(yīng)樹立正確的教書育人的語文觀、教育觀，不能把語文教學(xué)過程看成是單純的一種知識的傳授，而應(yīng)該育人于教書中，樹立“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”的思想，使我國語文教育成為真正意義上的素質(zhì)教育，成為語文化的教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、參與語文化的整個過程，充分發(fā)揮語文的形式訓(xùn)練價值及其應(yīng)用價值。
　�。ǘ�）加強學(xué)習(xí)，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)
　　科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，新思想新觀念的層出不窮，給語文教學(xué)不斷地注入新的活力。隨著投影儀、計算機等工具的日益普及，以微機輔助教學(xué)為代表的現(xiàn)代化教學(xué)方法將比較抽象、枯燥的語文教學(xué)變得直觀、形象、情趣盎然，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。在這種情形下，傳統(tǒng)、單一的知識結(jié)構(gòu)已遠(yuǎn)不能滿足提高學(xué)生語文素養(yǎng)的需要。這就要求語文教師要不斷地加強自己的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，拓寬自己的知識領(lǐng)域，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，時刻了解語文發(fā)展的最新動向、我國經(jīng)濟建設(shè)以及社會發(fā)展對語文的要求等等，豐富自己的知識貯備，成為學(xué)生的鼓勵者、質(zhì)疑者、咨詢者、示范者。
　　總而言之，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是一個長期的系統(tǒng)的工程，需要各方面的支持和努力。對中學(xué)語文教師來說，只有在不斷實踐、不斷探索中才能提高自己的教學(xué)水平，適應(yīng)新形勢的需要。
　　【參考文獻(xiàn)】
　　[1]黃曉山.新課程標(biāo)準(zhǔn)與數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].貴州教育，2005（07）.
　　[2]劉兼，孫曉天.語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）解讀[M].北京師范人學(xué)出版社，2002.

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