國家的歷史篇一：國家歷史類型的分類

從單一理想到經(jīng)濟(jì)實(shí)用

國家分類歷來是政治學(xué)家所關(guān)心的問題，國家分類理論也歷來是政治學(xué)重要內(nèi)容，對國家分類理論的梳理是十分有意義的工作。本文從現(xiàn)代政治學(xué)的角度認(rèn)為：所有的國家分類理論基本是按這樣的模式演繹發(fā)展，單一理想的國家分類理論——神學(xué)世界國家分類理論——必然而且實(shí)然的國家分類理論（馬克思主義的國家分類理論）——經(jīng)濟(jì)實(shí)用的國家分類理論。

自國家產(chǎn)生以后，在不同的歷史時(shí)期以及同一時(shí)期的不同地區(qū)，出現(xiàn)過具有某些不同特征的不同國家。由此，歷史上和現(xiàn)代的許多學(xué)者，尤其是政治學(xué)研究者們，依據(jù)某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),對國家作過多種多樣的分類。如有的按管理形式來劃分，有的按國家結(jié)構(gòu)形式來劃分，有的按經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來劃分，有的按政治傾向劃分或按宗教意識(shí)形態(tài)來劃分，有的按地理位置來劃分等等。同時(shí)，有的按一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，有的卻按多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行復(fù)劃分。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，不論依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來劃分國家，都有它一定的意義，也符合某一方面的情況。但劃分國家都有一個(gè)本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，即馬克思主義的歷史類型標(biāo)準(zhǔn)劃分，因?yàn)槠渌�任何分類�?biāo)準(zhǔn)的依據(jù)都不是國家的本質(zhì)特征，按那些標(biāo)準(zhǔn)劃分的國家類型，也就不能真正揭示各種類型國家在本質(zhì)上的區(qū)別。當(dāng)然，理解和認(rèn)識(shí)用其他一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來劃分國家類型在一定場合下予以使用，有著特殊的政治及政治學(xué)認(rèn)知意義。

一、單一理想的國家分類理論

柏拉圖可以說是國家分類理論的開山之祖，他的國家分類理論其基本性質(zhì)是：分類標(biāo)準(zhǔn)單一——知識(shí)貴族（哲學(xué)王）是否為國家的統(tǒng)治者；目的理想化——對當(dāng)時(shí)和存在過的國家進(jìn)行分類不是為了解決現(xiàn)實(shí)的政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，也不是為了“指導(dǎo)”以后的政治發(fā)展，而僅僅是為了他（柏拉圖）的理想（智慧和哲學(xué)成為社會(huì)和人們的主宰和最重要的需要）。在他看來，最理想的政體就是知識(shí)貴族執(zhí)政的賢人政體，除此之外，其他政體都不是理想的政體：（1）斯巴達(dá)克式的軍人政體，盡管以榮譽(yù)至上，但崇尚武力；（2）寡頭政體，以財(cái)富欲望為標(biāo)志，離理想的政體更遠(yuǎn)；（3）民主政體，以任性和激情為標(biāo)志，與渴求財(cái)富相比顯得更低下；（4）僭主政體，是最壞的一種政體，因?yàn)橘灾饔肋h(yuǎn)以劇烈的激情和縱欲為生，是一種恐怖的專制。柏拉圖認(rèn)為這四種政體逐級(jí)蛻化勢在必然，他在分析這四種政體時(shí)曾稱贊過民主政體具有自由的優(yōu)越性，但卻又更多斥責(zé)過分自由的不良后果，認(rèn)為從民主政體向僭主政體的蛻變原因正是過分自由所導(dǎo)致的政治野心家騙取人民的信任而奪取政權(quán)的后果。因此，柏拉圖的國家分類理論是單一理想化的，其合理性就顯得十分有限，不過，他的理論為其弟子亞里士多德繼承、批判、創(chuàng)新和發(fā)展，其意義也是不可低估的。

生活在公元前三世紀(jì)的亞里士多德在對古希臘150多個(gè)城邦國家政治模式進(jìn)行比較研究之后，提出了最早的國家分類理論。他首先按照掌權(quán)者人數(shù)的多寡這一條標(biāo)準(zhǔn)，把各種城邦國家劃分為三種政體：一是君主政體，即權(quán)力掌握在君主一個(gè)人手里的城邦國家；二是貴族政體，指權(quán)力掌握在少數(shù)貴族手中的城邦國家；三是共和政體，也就是權(quán)力由多數(shù)公民控制的城邦國家。然后，他又根據(jù)掌權(quán)者謀求利益的不同，即施政目的，把所有城邦國家分為正宗政體和變態(tài)政體兩大類，前者指以謀求城邦國家和全體公民共同利益為目的的政體，君主政體、貴族政體、共和政體都屬此類，后者指三種政體的變態(tài)形式：“僭主政體為王制的變態(tài)；寡頭政體為貴族政體的變態(tài)；平民政體為共和政體的變態(tài)。僭主政體以一人為治。凡所設(shè)施也以他個(gè)人的利益為依歸；寡頭（少數(shù)）政體以富戶的利益為

依歸；平民政體則以窮人的利益為依歸。三者都不照顧城邦全體公民的利益。”

（1）從這一亞里士多德著作中的原話可以看出，亞里士多德實(shí)際上還依據(jù)第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“貧富或階級(jí)”把城邦國家劃分為僭主政體、財(cái)閥政體（寡頭政體）和平民政體三大類。

亞里士多德這一國家分類理論對后世產(chǎn)生了較大的影響，尤其對歐洲政治學(xué)說產(chǎn)生了較大影響，西方古代、現(xiàn)代許多學(xué)者大多按他提出的標(biāo)準(zhǔn)尤其是第一條標(biāo)準(zhǔn)來劃分國家類型。例如，在中世紀(jì)，有的人在亞里士多德分類的基礎(chǔ)上，又加上一個(gè)神權(quán)國，即上帝（神）掌權(quán)的國家，用以解釋中世紀(jì)的神權(quán)國家。在西方近代資本主義時(shí)期，有的政治學(xué)者 ，如海德爾堡大學(xué)教授耶金內(nèi)克，把亞里士多德的三類分法合并為君主國和共和國兩類。他認(rèn)為，凡是以一個(gè)人意志為國家意志的國家就是君主國家，而以一個(gè)人以上的意志為國家意志的國家則是共和國家。又例如布丹他補(bǔ)充說道：“寡頭和平民政體的主要區(qū)別不在人數(shù)的多少。兩者在原則上的分別應(yīng)該為貧富的區(qū)別。任何政體，其統(tǒng)治者無論人數(shù)多少，如以財(cái)富為憑，則一定是寡頭（財(cái)閥）政體；同樣地，如以窮人為政體，則一定是

如，君主政體劃分為5個(gè)亞種，僭主政體劃分為3個(gè)亞種，平民政體劃分為5個(gè)亞種。正是這種層層劃分，使亞里士多德的政體分類學(xué)說系統(tǒng)而精致，對后世學(xué)說產(chǎn)生了巨大的影響。

二、神學(xué)世界國家分類理論

生活于羅馬帝國末期的奧古斯�。�354—430）在其著作《上帝之城》中，把國家分為兩種：一種是由上帝的信徒所建立的，由教會(huì)代表的“上帝之城”；一種是由犯有罪孽的人們所組成的“世人之城”分別簡稱為“神國”“世俗國”。神國起源于人們對上帝的熱愛，其成員都是上帝的選民，具有善良的本性，依靠精神，輕視自身。世俗過起源于人們對自己的熱愛，其成員都是上帝的棄民，其本性是墮落，依靠肉體，自私而輕視上帝，赤裸裸地追求權(quán)力，因而容易導(dǎo)致暴力與戰(zhàn)爭。奧古斯丁所謂的神國就是指基督教會(huì)王國。他認(rèn)為神國的價(jià)值高于世俗國，因?yàn)樯系鄹哂谝磺�，所以他的國家具有永恒、普遍的正義，能夠拯救受苦受難的人類。而世俗國的秩序是統(tǒng)治者的意志，統(tǒng)治者完全有可能運(yùn)用自己的力量侵害上帝的秩序，因而不可能有絕對的正義。由此奧古斯丁極力抬高教會(huì)，極力鼓吹神國之價(jià)值。奧古斯丁的兩國論思想不僅對歐洲中世紀(jì)后相當(dāng)長時(shí)期的社會(huì)生活和政治思想產(chǎn)生深刻的影響，而且對現(xiàn)當(dāng)代歐洲或西方的文化和政治思想產(chǎn)生著一定的影響，例如，歐美一些資產(chǎn)階級(jí)文化人類學(xué)和政治學(xué)者所鼓吹的民族優(yōu)劣性和民族宗教等級(jí)性，以及一些西方國家的民族、宗教信仰的歧視觀念和歧視政策，都有奧古斯丁的兩國論思想的影子。

托馬斯·閔采爾（1489—1525）是一位主張改良的神學(xué)家他試圖用理性取代神性，認(rèn)為給人啟示的不是神性，而是理性，只要信仰堅(jiān)定，無需教皇和教士的幫助，可以直通上帝，上帝的與研究在每個(gè)人的心靈深處。事實(shí)上，閔采爾的神學(xué)理論不僅僅是攻擊無主教的一切主要論點(diǎn)，而且也一般地攻擊基督教的一切主要論點(diǎn)，正如恩格斯所說“他在基督外形之下傳布一種泛神論，他的泛神論和近代推理思考方法相當(dāng)接近，個(gè)別地方甚至著了無神論的邊際。3”閔采爾基于自

己以上神學(xué)的基本觀點(diǎn)，他向人們宣稱：上帝正昭示人們必須有一個(gè)偉大的不可戰(zhàn)勝的，即將來臨的革新。這一革新，無論是否有人阻攔，總是要實(shí)現(xiàn)，這個(gè)變革就是第五世界帝國的滅亡，千年天國的到來。閔采爾由此提出，已經(jīng)存在的國家（主要是指帝國）分五種，一是第一世界帝國，用“金字頭”表示，如巴比倫帝國；二是第二世界帝國，用“銀胸”和“銀臂”表示，如馬代波斯帝國；三是第三世界帝國，用“銅”表示，如希臘帝國，并以智慧聞名著稱；四是第四世界帝國，羅馬就是如此，它是一種強(qiáng)權(quán)帝國；五是第五世界帝國即目前的得意志神圣羅馬帝國，“它用鐵鑄成的”，極想施行強(qiáng)權(quán)，偽善者和陰謀詭計(jì)充斥各地，“誰若不會(huì)欺騙，誰一定是個(gè)傻子”，僧侶與教士是毒蛇，諸侯與統(tǒng)治者們是鰻魚，相互勾結(jié)、狼狽為奸，由此人們應(yīng)行動(dòng)起來，推翻這個(gè)第五世界帝國，實(shí)現(xiàn)“千年天國”。閔采爾進(jìn)一步指出，千年天國不在渺茫的彼岸，就在眼前，在這樣的國度里，一切工作和財(cái)產(chǎn)都要平等分配，一切人都有平等的勞動(dòng)義務(wù)，實(shí)現(xiàn)最完全的平等。

事實(shí)上閔采爾在此把國家類型分為六類，并認(rèn)為“千年天國”是人們應(yīng)追求的、最適宜人們的國度，正如恩格斯所說：“閔采爾所了解的天國不是別的，只不過是沒有階級(jí)差別，沒有私有財(cái)產(chǎn)，沒有高高在上和社會(huì)成員作對的國家政權(quán)的一種社會(huì)而已。o1”閔采爾的千年天國論反映了處于形成時(shí)期的無產(chǎn)階級(jí)要求，“閔采爾的政治理論是和他的革命的宗教觀點(diǎn)緊密相連的；他的政治理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治條件，就如同他的神學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)的通行的看法一樣。正如閔采爾的宗教哲學(xué)接近無神論一樣，他的政治綱領(lǐng)也接近于共產(chǎn)主義”。這就是說，閔采爾的國家類型論——五個(gè)世界帝國與千年天國的論述，有一定的積極意義，不論在宗教改革方面，還是在資產(chǎn)階級(jí)革命啟蒙方面；單必須指出的是，他的論述是有些脫離實(shí)際的和歷史的。

斯賓諾莎（1632—1677）在其《神學(xué)政治學(xué)》中把國家按政體分為民主制、貴族制和君主制三種，并且認(rèn)為，這三種政體之中“民主政治是最自然、與個(gè)人自由最相結(jié)合的政體”。他認(rèn)為民主政體有四大優(yōu)點(diǎn)：一是人們在像在自然狀態(tài)中的平等，二是人民的自由權(quán)、生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)得充分保護(hù)，最具合理性，三是人民有充分的思想自由，四是立法權(quán)屬于全體人員。但他又認(rèn)為人民民主政體雖然最理想但在現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)。

三、必然而且實(shí)然的國家分類理論

上述對國家所作的種種分類都存在三個(gè)基本缺陷。一是許多分類并非歷史分類，只是對同一歷史時(shí)期的國家進(jìn)行了分類，這樣分類在另外的歷史時(shí)期并不一定能反映實(shí)際情況；二是即使作了歷史分類，也只是依據(jù)生產(chǎn)力或社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平所作的分類，未反映出一定歷史時(shí)期國家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及政治關(guān)系特征；三是許多分類或者把國家的政體與國體混淆起來，或者以政體為標(biāo)準(zhǔn)對國家進(jìn)行分類，未能真正揭示出不同國家的本質(zhì)區(qū)別和不同國家的本質(zhì)特征，既不能清晰明了地對歷史的國家進(jìn)行分析、研究，也不能完整正確地對現(xiàn)實(shí)國家進(jìn)行考察與分析。馬克思主義認(rèn)為，所謂“國家類型”研究應(yīng)是針對國體的研究，“國體類型”就是“國家歷史類型”，研究國家類型就是研究國體，就是研究社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位。由此馬克思主義國家分類觀把國家區(qū)分為國家類型與國家形式兩大范疇。國家亦稱為歷史國家或國體，它揭示賴以存在的特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及與此相適應(yīng)的社會(huì)階級(jí)關(guān)系國家形式是指國家政權(quán)的組織形式以及國家整體與部分的構(gòu)成形式，包括國家管理形式和國家結(jié)構(gòu)形式。而國家類型是指由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基及其階級(jí)關(guān)系所決定的國家歷史形態(tài)。因此，劃分國家類型的標(biāo)準(zhǔn)有兩條：

一是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，亦稱社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系或社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其中主要是指生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系；二是一定社會(huì)的階級(jí)關(guān)系，就是社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位，哪一個(gè)階級(jí)在國家政治生活中占據(jù)統(tǒng)治地位。

由此，馬克思主義認(rèn)為，歷史上的國家，依據(jù)其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和所體現(xiàn)的階級(jí)關(guān)系，可劃分為四種類型即奴隸制國家、封建國家、資本主義國家和社會(huì)主義國家。當(dāng)然馬克思主義國家分類理論對現(xiàn)實(shí)國家類型并未作出具體分析，但根據(jù)馬克思主義的劃分國家歷史類型的兩條標(biāo)準(zhǔn)對現(xiàn)實(shí)國家進(jìn)行分類、研究，無疑要比其它現(xiàn)實(shí)國家類型分類要深刻透徹得多。因?yàn)樵S多對現(xiàn)實(shí)國家的分類都只是一個(gè)方面、一個(gè)側(cè)面審視各個(gè)國家之間的區(qū)別。

把當(dāng)代世界所有國家和地區(qū)劃分為第一世界國家、為第二世界國家以及第三世界國家是毛澤東的創(chuàng)造。1974年2月22日，毛澤東與贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)討論國際格局問題時(shí)指出：“我看美國、蘇聯(lián)是第一世界。中間派、日本、歐洲、加拿大，是第二世界。咱們是第三世界�！薄暗谌�世界人口眾多。亞洲除日本都是第三世界。整個(gè)非洲是第三世界，拉丁美洲是第三世界。當(dāng)然，在這之前，毛澤東的三個(gè)世界的劃分思想早在1960年以前就有。毛澤東提出三個(gè)世界國家的劃分，是與當(dāng)時(shí)（20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)80年代）國際變化及國際情況相吻合的。這一國家類型論為我國以及世界其它國家開展國際政治活動(dòng)與實(shí)踐提供了操作性指導(dǎo)，為我國以及亞、非、拉許多國家國際政治的基本指導(dǎo)思想，極大地影響了世界政治的變化。盡管世界格局從90年代以來已發(fā)生重大變革，蘇聯(lián)已不存在，但三個(gè)世界的國家劃分仍有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，尤其是第三世界的國家類型觀為許多國家政治生活所接受，為許多當(dāng)代政治學(xué)研究者所接受。

四、經(jīng)濟(jì)實(shí)用的國家分類理論

當(dāng)代法國政治社會(huì)學(xué)家莫里斯·迪韋爾熱（Maurice duverger,1907?~）基于對政治的社會(huì)學(xué)認(rèn)識(shí)，他首先把所有已存在過或存在著的國家分為兩類：一是“未發(fā)展的國家”， 二是“發(fā)展的國家”�！拔窗l(fā)展的國家”又分為兩類，一是無文字社會(huì)國家，二是有史社會(huì)國家。無文字社會(huì)國家又分為兩種歷史類型：一類是存在于人類有文字出現(xiàn)以前，即人類史前社會(huì)國家，另一類是指在當(dāng)今世界的一些偏僻地區(qū)（如太平洋島嶼、非洲和亞馬遜河密林等）存在的與工業(yè)世界毫無來往和只有非常有限的接觸的國家和地區(qū)。無文字社會(huì)國家主要特征就是沒有文字。有史社會(huì)國家是由于文字產(chǎn)生而形成的國家歷史類型，又分為兩大類：“一類是城邦共和國和帝國，另一類是歐洲的封建制國家和君主制國家”。他同時(shí)指出，城邦共和國主要是指公元前在希臘、意大利和地中海沿岸地區(qū)以及中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期在歐洲逐漸發(fā)展起來的，主要包括歷史上希臘、羅馬、佛羅倫薩、威尼斯等共和國；帝國應(yīng)具有三個(gè)特征：對外征服之上的軍隊(duì)執(zhí)政、多民族、壽命短暫，并由此對歷史上的帝國分為基本模式帝國、崩潰中的帝國（如歷史上埃及的拉基德王朝，希臘的安地戈尼德王朝）、羅馬帝國式帝國（以意識(shí)形態(tài)和技術(shù)優(yōu)越著稱）、阿拉伯帝國式帝國（公元633—713，穆罕默德后代建立的持久的多民族帝國）。莫里斯也對封建制國家和君主制國家進(jìn)行歸類與分析。莫里斯把現(xiàn)代社會(huì)的國家稱之為發(fā)展的國家，并具體分為發(fā)達(dá)國家、半發(fā)達(dá)國家（認(rèn)為稱這類國家為發(fā)展中國家）、不發(fā)達(dá)國家三種國家類型�？偟膩碇v，莫里斯對歷史的國家進(jìn)行的歸類與分析是有新義的——以政治社會(huì)的角度，因此他的國家類型論實(shí)際上是歷史的社會(huì)國家類型論，但他的理論是含有較多主觀和個(gè)人傾向的，這表現(xiàn)在他分析所使用的材料大多基于他自己個(gè)人的選擇，而非全面地采用

所有歷史材料，再就是他分類分析歷史國家類型時(shí)，多從個(gè)人政治、個(gè)人權(quán)力為參照。

凱爾森（Hans·Kelsen,1881～1973），美籍奧地利人，是“純粹法學(xué)派”國家理論的主要代表人物。他指出，應(yīng)從理論上和國際交往的實(shí)踐上徹底鏟除國家主權(quán)觀念和國家主權(quán)原則，以為建立一個(gè)“世界國家”（或稱“國際共同體”、“國際團(tuán)體”、“中央集權(quán)的世界國際組織”）奠定基礎(chǔ)。任何一個(gè)民族國家就是世界國家的一部分，不存在國家之間的主權(quán)。同時(shí)，他認(rèn)為對國家進(jìn)行分類，其正確的分類標(biāo)準(zhǔn)就是憲法所規(guī)定的法律秩序的創(chuàng)立方式，其它諸多分類標(biāo)準(zhǔn)（如，亞里士多德的三分法，或相似的分類方法）都是膚淺的。他把國家（他認(rèn)為就是政體）分為兩類：民主政治國家和專制政治國家。他還對專制政治國家進(jìn)行再分類：極端專制政治國家（存在于18世紀(jì)的歐洲以及各個(gè)時(shí)期的東方諸國的專制王國）、現(xiàn)代君主立憲王國、總統(tǒng)制共和國、內(nèi)閣制共和國和政治議會(huì)制共和國。后來，凱爾森作了“修正”，指出除封建王國、法西斯主義國家及無產(chǎn)階級(jí)國家外，其它幾種國家，因“偏重”民主，算得上是民主政治國家。這很明顯，他國家分類理論的階級(jí)性是：為資產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)。除了他提出“世界國家”的概念有一點(diǎn)積極意義之外（況且在他之前，格林、拉斯基、羅素等人早已提出，只不過沒有他詳細(xì)罷了），他的國家類型或分類的合理性是值得懷疑的：否認(rèn)國家主權(quán)存在不切實(shí)際、政體（國家）的劃分標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤，按他的理論現(xiàn)實(shí)世界中沒有一個(gè)國家是民主國家，后來他又說西方大多數(shù)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國家基本上是民主國家。且不說他的邏輯錯(cuò)誤。

近現(xiàn)代西方非政治學(xué)研究者，從其經(jīng)濟(jì)或政治研究的需要出發(fā)，對國家，進(jìn)行了紛繁眾多的劃分�？傮w說來，分為以下幾類。

a)以地理環(huán)境(來自:m.91mayou.com 蒲公 英文 摘:國家的歷史)作為分類標(biāo)準(zhǔn)，把國家分為：海洋國、大陸國；大國、小

國；平原國、山嶺國、濱海國；島國、內(nèi)陸國，等等。

b) 以國家主權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)，把國家劃分為：完整主權(quán)國、部分主權(quán)國、永久中

立國，其中部分主權(quán)國包括附屬國、被保護(hù)國、托管國等。

c) 以國家結(jié)構(gòu)形式為標(biāo)準(zhǔn)，把國家劃分為：單一國、復(fù)合國、聯(lián)邦國、邦

聯(lián)國、一國兩制國（如現(xiàn)階段中國）等。

d) 以民族構(gòu)成為標(biāo)準(zhǔn)，把國家劃分為：單一民族國家和多民族國家。 e)按國家性質(zhì)劃分現(xiàn)實(shí)世界各國為：壟斷資本主義國家、新興民族資本

主義國家和社會(huì)主義國家。從生產(chǎn)力發(fā)展水平分：發(fā)達(dá)國家、新興工業(yè)

國家、發(fā)展中國家和最不發(fā)達(dá)國家。

這兩種分類往往是交織在一起的，往下：有發(fā)達(dá)資本主義國家民主共和制和君主立憲制之分，有發(fā)展中民族主義國家的民主共和制、君主制和酋長制，有社會(huì)主義國家的人民代表大會(huì)制、蘇維埃制、國民議會(huì)制和代表團(tuán)制之分�；钴S于國際社會(huì)的主要有三類國家：發(fā)達(dá)的壟斷資本主義國家、發(fā)展中的民族主義國家和社會(huì)主義國家。前者以美、英、法、德、日為代表，主要位于西歐和北美，共20多個(gè)。發(fā)展中民族主義國家主要在亞洲、非洲和拉丁美洲，共130個(gè)國家，人口和土地占世界一半，又分為三類，一是自稱社會(huì)主義或向社會(huì)主義發(fā)展的國家（一黨執(zhí)政的共和制和人民議會(huì)制），在非洲普遍；二是正在資本主義化的封建制國家和酋長制國家的君主制或君主立憲制，如泰國、科威特、沙特阿拉伯、尼泊爾王國、不丹王國、約旦哈希姆王國、阿拉伯聯(lián)合酋長國、吉塔爾、阿曼蘇丹、文萊達(dá)魯薩王國、巴林、摩洛哥、斯威士蘭、萊索托王國；三是民族民主國家共和政體，英聯(lián)邦、拉丁美洲、非洲的一些國家。

國家的歷史篇二：國家第一批歷史文化名城名單

國家第一批歷史文化名城名單 （國務(wù)院1982年2

月8日批準(zhǔn)）

1．北京 2．承德3．大同4．南京 5．蘇州6．揚(yáng)州

7．杭州8．紹興9．泉州.10．景德鎮(zhèn)11．曲阜12．洛陽13．開封14．江陵15．長沙16．廣州17．桂林

18．成都19．遵義20．昆明21．大理22．拉薩23．西安24．延安

中華人民共和國的首都：北京

北京是中華人民共和國的首都，它位于中國華北大平原的北端。城市西北是燕山山脈，東南是平原。全市面積16808平方公里，海拔高度43.5米，人口約1200萬。城市的行政區(qū)分為10個(gè)區(qū)8個(gè)縣，其中二環(huán)路以內(nèi)的東城區(qū)、西城區(qū)、崇文區(qū)和宣武區(qū)是傳統(tǒng)上的內(nèi)城區(qū)。

北京具有非常悠久的歷史，它作為城市的經(jīng)歷可以追朔到3000年前。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期(公元前770年-公元前221年）燕國就在北京地區(qū)建立都城，名稱叫“薊”。秦、漢和三國時(shí)期北京地區(qū)是中國北方的重鎮(zhèn)。西漢末年王莽在北京地區(qū)建立了大燕國，北京的別稱“燕京”由此而來。南宋時(shí)期的遼在北京地區(qū)建立了陪都，金正式建都于北京。從此以后的元朝、明朝和清朝的都城均建立在北京，共有34位皇帝在此發(fā)號(hào)施令統(tǒng)治全國。

它是國際著名旅游業(yè)城市。民俗文化豐富多彩：國子監(jiān)古文化街、白云觀廟會(huì)等是民俗活動(dòng)的重要地區(qū)。北京美食也是一絕：全聚德的北京烤鴨、東來順的涮羊肉。在北京人們可以吃到全國各地的美食倒是真的，川、奧、魯、滬等菜系樣樣俱全。

北京的區(qū)位優(yōu)勢最明顯，以北京為中心城市，這里聚集 了全國黨、政、軍首腦機(jī)關(guān)和全國性公司的總部、行業(yè)總會(huì)、金融機(jī)構(gòu)總部。北京的國際、國內(nèi)公務(wù)與社會(huì)交往活動(dòng)繁忙，每天產(chǎn)生和發(fā)布大量的經(jīng)濟(jì)社會(huì)信息，它是全國的金融決策和宏觀調(diào)控中心城市，也是中國科學(xué)、教育、文化最繁榮發(fā)達(dá)的城市，學(xué)科門類齊全、

研究力量雄厚。北京是中國與世界各國緊密聯(lián)系的樞紐，是中國最主要的國際交往中心。北京是對中國和世界都有巨大影響力的城市。

素有“塞外京都”美譽(yù)的承德

承德舊稱“熱河”，位于河北省東北部，南鄰京津，北靠遼蒙，市區(qū)年平均氣溫?cái)z氏8.8度，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。

承德歷史悠久，早在殷周即為出戎、東胡（中國古代少數(shù)民族）居住。漢武帝時(shí)屬新設(shè)的幽州。清朝屬直隸省，1928年改為熱河省。1955年改為承德市。承德旅游資源得天獨(dú)厚、風(fēng)格奇特。1994年位于承德市的避暑山莊及其周圍寺廟被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)為世界文化遺產(chǎn)。這里有許許多多的“世界之最”：世界最大的皇家園林——避暑山莊；世界最大的皇家寺廟群——外八廟；世界最大的木制佛——千手千眼觀世音；世界最短的河流——熱河；萬里長城精萃——金山嶺長城；被稱世界一絕的石柱——磬錘峰；天下第一奇松——九龍松等等。

承德素有“塞外京都”、“紫塞明珠”之美譽(yù)。它是首批國家歷史文化名城、中國十大風(fēng)景名勝、旅游勝地四十佳、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，是國家甲類開放城市。

有“煤都”之稱的大同

大同位于山西省最北部，總面積14112.56平

方公里。

大同歷史悠久、地勢險(xiǎn)要，為三晉北方之門戶、

首都北京之屏障，曾為一代京華、兩代陪都、四朝

重鎮(zhèn)。大同區(qū)位條件比較優(yōu)越，交通通信較為便利，

礦產(chǎn)資源頗為豐富，工業(yè)基礎(chǔ)比較雄厚。現(xiàn)在這里

是中國的能源重化工基地，尤其盛產(chǎn)煤炭，有“煤

都”之稱。

大同歷史古跡獨(dú)到，北魏年間的云岡石窟最負(fù)

盛名，它與敦煌的莫高窟、洛陽的龍門石窟并稱為中國三大石窟，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

大同自然風(fēng)綺麗，旅游資源頗為豐富。五岳之一的北岳恒山則是一處風(fēng)景優(yōu)美的所在，在它山腳下還有中國構(gòu)筑得最奇特的寺院——懸空寺，背倚絕壁，凌空而立，讓你不得不驚嘆千年前工匠們的奇思妙想。

大同是中國歷史文化名城。

“六朝勝地、十代都會(huì)”：南京

南京簡稱“寧”，古稱“金陵”，也曾稱建業(yè)、建康、石

頭城等，現(xiàn)為江蘇省省會(huì)，是長江下游西部的中心城市。

它位于江蘇省西部，東依寧鎮(zhèn)山脈，地勢險(xiǎn)固，風(fēng)景秀

麗。市區(qū)面積860平方公里，人口300多萬，轄區(qū)跨長

江南北兩岸，包括玄武、白下、秦淮、建鄴、鼓樓、下

關(guān)六城區(qū)，雨花臺(tái)、棲霞、浦口、大廠四郊區(qū)，以及江

寧、江浦、六合、溧水和高淳等市縣。

南京從公元前472年越國大夫范蠡筑城算起，至今

已有近2500年歷史，先后有東吳、東晉，南朝的宋、 齊、梁、陳等王朝在這里建都，它曾是“六代帝王國、三

吳佳麗城”的金粉之地，史稱六朝；此外，南唐、明(洪武)、太平天國，以及國民黨政府也曾建都于此，因此，歷史上盛稱為“六朝勝地、十代都會(huì)”。

南京曾歷經(jīng)滄桑，飽經(jīng)風(fēng)霜。三國鼎立，她目睹群雄角逐爭戰(zhàn)；六代興替，她閱盡王朝的曲終幕落；明初，她以舉世無雙的巍巍城垣顯示了泱泱大國之風(fēng)；晚清，她為近代中國第一個(gè)不平等條約被冠上自己的名字而蒙受恥辱；太平天國，歷史在這里風(fēng)雷激蕩；辛亥革命，潮流在這里奔突迂回；抗日戰(zhàn)爭，日軍在這里留下人類歷史上最野蠻、最血腥的一頁。今天，當(dāng)你漫步于石頭城下、秦淮河邊、明故宮里、天王府中、中山陵旁、雨花臺(tái)前，面對斑斑史跡，自會(huì)思緒萬千，恍若進(jìn)入了遙遠(yuǎn)的歷史海洋。彎彎秦淮河、繁華的夫子廟、巍巍的中山陵，都在講述著往昔的故事。

今天的南京不僅是江蘇省的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也是中國華東地區(qū)最重要的交通和通訊樞紐之一，是長江三角洲地區(qū)僅次于上海的國際性大商埠。其城市綠化為全國之冠，是兼具古今文明的園林化城市。

可與“天堂”比美的文化名城：蘇州

蘇州位于長江下游，太湖之濱，面積

8488平方公里。下轄張家港，常熟，太倉，

昆山，吳縣，吳江六縣市，人口575萬。全

年平均氣溫15～17攝氏度，平均降水量近

1076.2毫米。

蘇州是座綿延了二千五百余年、深蘊(yùn)吳

文化的水鄉(xiāng)古城，春秋時(shí)期（公元前514

年），吳王闔閭建都于此，筑闔閭城，其規(guī)

模位置迄今基本未變，為世界罕見。

蘇州的山光水色，爭妍斗奇。“山溫水軟似名姝”，“三山六水一分田”，自然環(huán)境悅目賞心。蘇州的街巷臨河，小橋流水，粉墻黛瓦，簡靜雅潔。“君到姑蘇見，人家盡枕河”，城市風(fēng)貌柔情似水。蘇州的園林“春夏秋冬皆有景，陰晴雨雪都成趣”，洋溢著詩情畫意，深具淡雅之風(fēng)范。其中拙政園、留園被列入中國四大名園，對中國乃至世界園林建筑影響都很大。蘇州的特產(chǎn)豐富，飲膳精良，構(gòu)成了工巧細(xì)雅的蘇式、蘇派。蘇州的傳統(tǒng)戲曲在文藝百花園中盛開三支奇葩：昆曲、蘇劇、評彈，表演細(xì)膩，旋律瀟灑，名馳中外。蘇州的民風(fēng)淳樸，溫文敦厚，友善好客，吳儂軟語，彬彬風(fēng)雅。

蘇州自古以來就是東南沿海的工商大都會(huì)，千余年前的唐代詩人白居易詩吟蘇州：“人稠過楊府，坊鬧半長安”，意思是說，蘇州的繁華要超過揚(yáng)州，趕上長安。六百年前的意大利旅行家馬可·波羅盛贊蘇州是“名貴之大城”。而今的蘇州是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國際交往繁榮密切的開放城市，已被國家列入長江三角洲沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)�，F(xiàn)代工業(yè)已成體系，對外貿(mào)易，外經(jīng)合作，迅猛崛起，并先后與意大利、加拿大、美國、日本等國的一些地方締結(jié)了友好城市。

瘦西湖所在歷史文化名城：揚(yáng)州

千古名邑?fù)P州地處長江中下游平原東端，江蘇省

中部，東近黃海，與南通、鹽城市交界；西通南京，

與六合、天長縣接壤；南臨長江，與鎮(zhèn)江、無錫市隔

江相望；北接淮水，與淮陰市毗鄰；有京杭大運(yùn)河縱

貫?zāi)媳薄�歷來是水陸交通樞紐，南北漕運(yùn)的咽喉，蘇

北的重要門戶。

揚(yáng)州是江澤民總書記的家鄉(xiāng)，是一座具有2480

多年歷史的古城， 國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一。

揚(yáng)州市西郊，六朝以來即為風(fēng)景勝地，原名炮山河，一名保障河，清乾隆時(shí)，因繞著長春嶺之北，又名長春湖。清詩人汪沆有詩云：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖，也是銷金一鍋?zhàn)樱�故�?yīng)喚作瘦西湖�！笔菸骱�之名遂著。在離瘦西湖不遠(yuǎn)的蜀崗山，山上寺院遍布，有“江南第一靈山”之稱。

揚(yáng)州的其他著名景點(diǎn)有“城市山林”美譽(yù)的何園，四季假山著稱的個(gè)園。明代的文昌閣“輝耀街衢”。揚(yáng)州還有舉世聞名的大運(yùn)河，橫跨于瘦西湖上的大虹橋，隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等，揚(yáng)州的美景數(shù)不勝數(shù)，實(shí)是江南的瑰寶。

“人間天堂”：杭州

杭州為浙江省省會(huì)，市區(qū)人口172萬，地處浙江省北部錢塘江

畔，是著名的京杭大運(yùn)河的南端。下設(shè)6個(gè)城區(qū)，7個(gè)郊區(qū)縣。全

市總面積16596平方公里。杭州屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，年平均

溫度16.3度。溫潤宜人。

杭州是全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和交通樞紐。她是中國主要

的絲綢產(chǎn)地，種植茶葉有1000多年的歷史，以機(jī)械、紡織、化工

為支柱產(chǎn)業(yè)，年國內(nèi)生產(chǎn)總值在77.2億元以上。張小泉剪刀、西

湖竹筷和綢傘、五星記扇子為地方特色產(chǎn)品。

杭州是中國的七大古都之一，已有2200年的悠久歷史，古稱錢塘、臨安，吳越、南宋先后建都于此，是著名的歷史文化名城、國際風(fēng)景旅游城。早在13世紀(jì)，便被意大利著名旅行家馬可波羅贊為“世界上最美麗華貴之城”。

杭州尤以西湖秀麗迷人的自然風(fēng)光聞名于世。美麗的西湖三面環(huán)山，一面瀕城，兩堤臥波，三島浮水，風(fēng)景秀麗，四季異色，古跡珠連，名人薈萃，歷代詩人吟詠不絕。臨錢塘，擁西湖，武林群峰，蒼翠欲滴，亭臺(tái)著意點(diǎn)綴山水之間，故有“人間天堂”之稱。

杭州自然景觀和人文景觀十分豐富，文物、古跡眾多，古代庭、園、樓、閣、塔、寺、泉、壑、石窟、摩崖碑刻遍布。全市現(xiàn)有60多個(gè)對外開放景點(diǎn)和40多處重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以靈隱寺、六和塔、飛來峰、岳廟、西泠印社、三潭印月、花港觀魚、龍井、虎跑等最為著名。近年來，又新建杭州之江國家旅游度假區(qū)，新辟景點(diǎn)杭州宋城、中國茶葉及胡慶余堂中藥博物館等。

名人輩出的著名歷史文化名城：紹興

紹興位于中國浙江省中北部地區(qū)，杭州灣以南，是一座具

有水鄉(xiāng)風(fēng)光的著名歷史文化名城。

紹興歷史悠久，名人輩出。相傳早在4000多年前的夏朝，

大禹為治水曾兩次躬臨紹興。春秋戰(zhàn)國時(shí)，越王勾踐建都紹興，

臥薪嘗膽，時(shí)稱“越池”。漢代置都稽州，隋朝改稱吳州，唐朝

又改稱越州，南宋時(shí)改為紹興府，沿襲至今。紹興是出名人的

地方，巾幗英雄秋瑾，學(xué)界泰斗蔡元培，一代偉人周恩來，文

學(xué)巨匠魯迅。這些名字與紹興緊緊聯(lián)系在一起，成為紹興人的

驕傲。

紹興以她那綺麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光聞名于世。境內(nèi)有大小河流1900公里，縱橫的河道就象北方的街道，而各式各樣的石橋就是其中的十字路口，紹興共有229座古橋，這些別致有趣的纖橋、拱橋、平橋、廓橋形成了一整套蘊(yùn)含著豐富文化的人文景觀，為紹興贏得了“橋鄉(xiāng)”

的美稱。紹興的民居風(fēng)格古樸，色彩鮮明，青磚、灰瓦、粉墻、

國家的歷史篇三：世界大國發(fā)展史

世界大國發(fā)展史

英國史

階段一：18世紀(jì)中期以前的英國

一、英國資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度的建立

1、革命背景和原因

①經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)興起和發(fā)展。（革命發(fā)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）

手工工場建立和擴(kuò)展：新航路開辟后，英國成為大西洋航運(yùn)中心，制呢業(yè)迅速發(fā)展，手工工場建立。并擴(kuò)展到采煤、煉鐵等領(lǐng)域。

圈地運(yùn)動(dòng)是對農(nóng)業(yè)進(jìn)行的一場資本主義改造運(yùn)動(dòng)，它使土地所有制和經(jīng)營方式發(fā)生變化，資本主義農(nóng)場和牧場出現(xiàn)。發(fā)展了農(nóng)業(yè)，積累了原始資本，也造就了大批的自由勞動(dòng)力。極大推動(dòng)了英國資本主義的發(fā)展。 海外貿(mào)易、殖民掠奪、黑奴交易是16世紀(jì)英國商人海外活動(dòng)的主要內(nèi)容，有利于原始資本的積累。

都鐸王朝加強(qiáng)專制統(tǒng)治的措施，客觀上為資本主義的發(fā)展提供了有利條件。如：16世紀(jì)宗教改革后，英王成為英國教會(huì)最高首腦，不再從屬于羅馬教皇。改革沉重打擊了天主教會(huì)、削弱和限制了舊的封建勢力。鼓勵(lì)工商業(yè)和海外掠奪，不僅增強(qiáng)了國力，且對資本原始積累起著保護(hù)作用，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)勢力的壯大。1588年擊敗西班牙無敵艦隊(duì)，開始樹立海上霸權(quán)。17世紀(jì)初，開始向印度和北美殖民。

②階級(jí)關(guān)系上，隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族出現(xiàn)，并利用議會(huì)有權(quán)通過征稅法案的權(quán)力同國王做斗爭。（階級(jí)基礎(chǔ)）

③17世紀(jì)上半期，斯圖亞特王朝封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，觸犯了資產(chǎn)階級(jí)利益（這成為英國資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的主要原因）：詹姆士一世和查理一世在“君權(quán)神授”思想下，厲行專制，極大損害了資產(chǎn)階級(jí)利益；宗教專制下，嚴(yán)厲對待非國教徒，尤其是迫害其中的清教徒，造成政治局勢的緊張。（由于清教徒中反對封建限制，希望取得經(jīng)濟(jì)只有的要求正適合資產(chǎn)階級(jí)需要，因而清教徒的主張成了資產(chǎn)階級(jí)、新貴族反封建斗爭的思想武器。）

④1638年蘇格蘭人民起義成為革命發(fā)生的導(dǎo)火線。

2、革命的特點(diǎn)、任務(wù)和經(jīng)過

特點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)和新貴族結(jié)成聯(lián)盟;打著宗教旗幟.任務(wù)：推翻斯圖亞特王朝封建專制統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級(jí)專政,為資本主義發(fā)展開辟道路

過程：①標(biāo)志：1640年查理一世召開新議會(huì)。②內(nèi)戰(zhàn)：1642年查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)，最后，議會(huì)軍在克倫威爾指揮下經(jīng)納西比等戰(zhàn)役打敗王黨軍隊(duì)，結(jié)束了內(nèi)戰(zhàn)。③成立共和國：1649年處死查理一世；成立共和國。克倫威爾是實(shí)際的軍事獨(dú)裁者。④復(fù)辟：1660年斯圖亞特王朝復(fù)辟。從過程看，這是英國革命中的一大曲折；從當(dāng)時(shí)混亂的政治形勢看，也是力量尚小的資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)革命的策略。正是在當(dāng)時(shí)政治斗爭尖銳形勢下，政黨開始形成，出現(xiàn)輝格黨和托利黨。⑤完成：1688年“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的統(tǒng)治.標(biāo)志英國資產(chǎn)階級(jí)革命完成。

3、資本主義制度建立和革命的影響

建立：1689年，議會(huì)通過的限制王權(quán)、約束國王行為的《權(quán)利法案》，這標(biāo)志君主立憲制在英國確立。（到18世紀(jì)，又逐漸確立內(nèi)閣制、兩黨制）

國內(nèi)意義：以君主立憲制取代了封建專制的君主制，為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義政治、經(jīng)濟(jì)制度的建立開辟了道路，成為英國歷史的分水嶺。資本主義制度的確立和發(fā)展又為工業(yè)革命的產(chǎn)生提供了必要的前提。

世界意義：在當(dāng)時(shí)，尤其歐洲封建制度漸趨衰落和資本主義發(fā)展壯大已成為不可逆轉(zhuǎn)歷史潮流的形勢下，英國革命很大程度上，反映了整個(gè)世界的要求。英國作為歐洲一個(gè)重要的、有影響的國家，率先完成這一轉(zhuǎn)變和過渡，無論理論上或?qū)嵺`上都為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命提供了范例。此后，歐洲和其他地區(qū)一些國家都在其影響下進(jìn)行了不同形式的革命，使世界進(jìn)入要求推翻封建統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代。同時(shí)，也標(biāo)志著一個(gè)新的歷史時(shí)期——世界近代史的到來。（注：“新時(shí)代”“新的歷史時(shí)期”并無根本差異，實(shí)際做題時(shí)靈活判斷。）

二、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起（此時(shí)不作具體要求，只作為英國歷史的過程整合）

三、世界殖民霸權(quán)地位確立（非考試內(nèi)容，不須詳記，只作為一般過程了解）

這一階段，在亞洲、北美進(jìn)行殖民擴(kuò)張，與荷蘭、法國等展開激烈爭奪。通過三次英荷戰(zhàn)爭，進(jìn)一步確立海上霸權(quán)，荷蘭則喪失了歐洲強(qiáng)國地位�！捌吣陸�(zhàn)爭”（1756-1763年）是英法爭奪印度和北美殖民地的最后較量，結(jié)果英國最終確立了世界殖民霸權(quán)地位，并雄霸歐洲。

階段二：18世紀(jì)中期~19世紀(jì)中期的英國

[英國工業(yè)革命時(shí)期資本主義迅速發(fā)展]

一、工業(yè)革命

1、概念：又叫產(chǎn)業(yè)革命，是資本主義由工場手工業(yè)到大機(jī)器生產(chǎn)的飛躍。它既是生產(chǎn)領(lǐng)域大變革，又是社會(huì)關(guān)系方面的一場革命。

2、前提：資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的確立，為資本主義發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3、條件：① 圈地運(yùn)動(dòng)獲得大量的勞動(dòng)力；② 海外活動(dòng)積累了豐厚的資本；海外活動(dòng)和殖民戰(zhàn)爭使英國成為最大的殖民國家，海外市場進(jìn)一步擴(kuò)大；④ 工場手工業(yè)時(shí)期積累了豐富的生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)。

4、完成：到1840年左右，機(jī)器大生產(chǎn)基本取代工場手工業(yè)，機(jī)器制造業(yè)建立，工業(yè)革命基本完成。英國成為世界上第一個(gè)工業(yè)國家。

5、突出成就：首先開始于棉紡織業(yè)并推動(dòng)了紡織業(yè)的較大發(fā)展；克服了自然條件限制的改良蒸汽機(jī)是其中最具代表性的成就，使人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。具體為：① 棉紡織業(yè)：珍妮紡紗機(jī)（1765年哈格里夫斯發(fā)明；揭開工業(yè)革命的序幕）② 動(dòng)力方面：1785年瓦特改良蒸汽機(jī)（使人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代）③ 交通運(yùn)輸：1814年英國史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機(jī)車。（1807美國人富爾頓發(fā)明汽船）

6、主要影響：（注———此階段不必?cái)U(kuò)展，緊扣英國的發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行整理）

自18世紀(jì)60年代開始到19世紀(jì)40年代，從棉紡織部門新機(jī)器的發(fā)明和使用開始到機(jī)器制造業(yè)的出現(xiàn)，英國最早進(jìn)行并率先完成工業(yè)革命，成為世界第一個(gè)工業(yè)國和“世界工廠”，實(shí)力盛極一時(shí)。工業(yè)革命極大推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力，資本主義工業(yè)迅速發(fā)展，同時(shí)，引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變革，社會(huì)日益分裂為兩大對立階級(jí)——工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。隨著資本主義工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)逐漸發(fā)展壯大，為鞏固和加強(qiáng)自身政治、經(jīng)濟(jì)地位，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈反對國家對經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，要求進(jìn)一步接觸封建束縛，實(shí)現(xiàn)自由競爭，自由經(jīng)營和自由貿(mào)易。1776年《國富論》一書的發(fā)表標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)政策由傳統(tǒng)保護(hù)主義到“自由競爭”的重大轉(zhuǎn)變。

二、政治狀況：

① 逐漸發(fā)展壯大的資產(chǎn)階級(jí)對維也納體系下的封建專制不滿，要求更多的參與國家政治生活，積極展開爭取政治權(quán)利的自由主義改革和革命運(yùn)動(dòng)。如1832年英國進(jìn)行議會(huì)改革，資產(chǎn)階級(jí)通過和平手段取得更多的權(quán)利。

② 工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)同無產(chǎn)階級(jí)日益對立，矛盾尖銳。1836年，英國憲章運(yùn)動(dòng)正是這一矛盾激化的產(chǎn)物，它標(biāo)志英國無產(chǎn)階級(jí)開始作為一支獨(dú)立力量登上政治舞臺(tái)。

三、殖民活動(dòng)和對外關(guān)系

1、為滿足工業(yè)發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的需要，通過建立殖民地、半殖民地的方式，搶占原料產(chǎn)地，拓展商品市場。如：19世紀(jì)中期完全占有印度、占領(lǐng)新加坡；發(fā)動(dòng)侵略中國的兩次鴉片戰(zhàn)爭，割占香港，使中國開始淪為半殖民地；在大洋州，據(jù)有澳大利亞和新西蘭；在非洲，英國勢力滲入埃及；在拉美，加緊對新生國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略。

2、亞洲革命風(fēng)暴中，阿富汗、印度舉行反英起義；美國的獨(dú)立使英國喪失了17世紀(jì)初到18世紀(jì)30年代建立的北美大西洋沿岸的13個(gè)殖民地和新法蘭西。

3、這一時(shí)期，主張歐洲大陸“勢力均衡”的英國，為防止法國稱霸歐洲，多次組織反法同盟干涉法國革命。

階段三：19世紀(jì)70年代~一戰(zhàn)的英國

[第二次科技革命和向帝國主義過渡]

一、政治經(jīng)濟(jì)

19世紀(jì)70年代第二次科技革命展開，英國由于可以在廣闊的海外殖民地榨取巨額利潤，便將大量資本輸往國外，不注重技術(shù)設(shè)備的更新，工業(yè)發(fā)展速度減慢，被美、德超過，到19世紀(jì)末，工業(yè)產(chǎn)值退居世界第三位，失去了19世紀(jì)以來在世界工業(yè)中的壟斷地位。與此同時(shí)，以科技、壟斷、效率為特征的資本主義經(jīng)濟(jì)模式，以自由主義、政黨政治、代議制為特征的資本主義政治模式開始在英國形成。民主主義的資本主義在英國逐漸走向成熟。

二、對外關(guān)系

在資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律作用下，實(shí)力對比變化及殖民地利益分配不均等，加深了帝國主義之間的矛盾。德國崛起后，要求重新瓜分殖民地，英德矛盾在殖民地問題上激化，逐漸發(fā)展成為“一戰(zhàn)”前帝國主義國家的主要矛盾。同時(shí)，迫于實(shí)力相對下降的現(xiàn)實(shí)，英國放棄了長期以來不與任何國家結(jié)盟的“光榮孤立”政策，利用法、俄同德國的矛盾，于1904年和1907年先后簽訂英法協(xié)約和英俄協(xié)約，形成協(xié)約國集團(tuán)，對抗1882年形成的以德國為核心的三國同盟。兩大軍事政治集團(tuán)擴(kuò)軍備戰(zhàn)，相互爭奪，矛盾激化，最終導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。

三、殖民活動(dòng)

隨著資本主義向帝國主義的過渡，英國參與列強(qiáng)瓜分世界，最終建立包括亞洲、非洲、大洋州、拉丁美洲等地的龐大殖民體系。其殖民地比本土大150倍，“大英帝國”進(jìn)入全盛。對中國，在瓜分狂潮中，強(qiáng)租新界，最終占領(lǐng)整個(gè)香港；伙同列強(qiáng)組成八國聯(lián)軍侵略中國，使中國完全淪為半殖民地。

階段四：兩次世界大戰(zhàn)期間的英國

[世界霸主地位動(dòng)搖]

“一戰(zhàn)”后英國實(shí)力衰退，其國際地位產(chǎn)生重大變化，主要表現(xiàn)在：

1、經(jīng)濟(jì)上，由戰(zhàn)前的債權(quán)國變?yōu)閭鶆?wù)國，世界金融中心也由倫敦移到紐約，英鎊地位動(dòng)搖。1924年，工業(yè)產(chǎn)量才超戰(zhàn)前水平。

2、國際政治上，英國雖然聯(lián)合法國控制了國聯(lián)，打擊了美國，也通過“凡爾賽-華盛頓體系”建立了英法主宰世界的國際政治格局，但是，以英國為核心的歐洲這個(gè)國際關(guān)系中心舞臺(tái)開始向美、日所在的美洲和亞洲伸展，美日的政治影響力不斷增加，威脅著英國的國際地位。

3、國內(nèi)政黨政治發(fā)生變化。由于壟斷資本主義的發(fā)展和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的衰退，自由黨實(shí)力下降，標(biāo)榜社會(huì)主義的工黨崛起，并取代自由黨同保守黨輪流執(zhí)政。

4、軍事上，美國通過華盛頓會(huì)議取得與英國相等的制海權(quán)，英國自18世紀(jì)以來一直掌握的海上霸權(quán)被打破。

5、殖民體系動(dòng)搖。由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降，對殖民地的統(tǒng)治力量削弱，難以維持龐大的殖民體系；同時(shí)，在“一戰(zhàn)”和俄國十月革命影響推動(dòng)下，殖民地的民族民主意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)形成高潮，英國殖民體系遭到極大沖擊。如1922年，“華夫脫”黨領(lǐng)導(dǎo)埃及獲得初步的獨(dú)立；1921年，英國被迫允許愛爾蘭南部26郡脫離統(tǒng)治享有自治權(quán)，英國國名也有“大不列顛及愛爾蘭聯(lián)合王國”改為“大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國”。

6、對外關(guān)系上。

①英國在歐洲奉行“勢力均衡”政策，扶德抑法，反對過分削弱德國，拒絕加入法國組織建立的“歐洲安全保證體系”。

②1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，面對德國法西斯的侵略擴(kuò)張，英國處于維護(hù)本國利益、禍水東引等原因，實(shí)行綏靖政策，結(jié)果，助長了法西斯侵略氣焰，也引火燒身。

③二戰(zhàn)爆發(fā)后，面對德國發(fā)起的“不列顛之戰(zhàn)”，在首相丘吉爾領(lǐng)導(dǎo)下，放棄綏靖政策，英勇抵抗德軍，成為歐洲抵御法西斯侵略的堅(jiān)強(qiáng)力量，為世界和平作出了重大貢獻(xiàn)。

階段五：第二次世界大戰(zhàn)后的英國

[世界霸主地位徹底喪失]

1、霸主地位喪失

由于二戰(zhàn)中再度遭削弱，實(shí)力下降，英鎊地位完全為美元取代。兩極格局下，歐洲失去了世界中心的地位，英國的國際政治霸主地位也徹底喪失。隨著大國地位的下降，同法國等步調(diào)趨于一直，推行追隨美國的戰(zhàn)略，依靠美國資本的援助，接受馬歇爾計(jì)劃，成為美國冷戰(zhàn)政策的宣傳者和追隨者，如：配合冷戰(zhàn)加入“北約”。

2、恢復(fù)與發(fā)展

通過加強(qiáng)國際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、充分利用第三次科技革命的先進(jìn)成果，及加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的宏觀指導(dǎo)，積極發(fā)展國家壟斷資本主義等措施，經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展。介于蘇聯(lián)威脅日益嚴(yán)重和美國經(jīng)濟(jì)滲透、政治控制的不斷加強(qiáng)，1967年，參與成立“歐洲共同體”，有力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著力量的增強(qiáng)，同西歐國家一起，開始為提高自己的國際政治經(jīng)濟(jì)地位努力，并沖擊著美國的霸主地位。

3、殖民體系最終崩潰

在戰(zhàn)后高漲的民族解放運(yùn)動(dòng)中，英國被迫承認(rèn)印度、巴基斯坦、緬甸、蘇丹、尼日利亞等亞非國家獨(dú)立。1997年中國從英國手中和平收回香港。

法國史

階段一 14、15世紀(jì)~18世紀(jì)晚期的法國

1、14、15世紀(jì)法國南部出現(xiàn)資本主義萌芽，新航路開辟后得到進(jìn)一步發(fā)展。

2、16世紀(jì)，文藝復(fù)興波及法國。作家拉伯雷是其代表人物之一，其長篇小說《巨人傳》提倡個(gè)性解放，鼓勵(lì)人們?nèi)��?zhàn)勝黑暗和愚昧。

3、17世紀(jì)中后期到18世紀(jì)前期，法國路易十四改革加強(qiáng)了封建專制統(tǒng)治的同時(shí)，客觀上也利于早期資本主義的發(fā)展。如重商主義經(jīng)濟(jì)政策的推行。

4、18世紀(jì)，法國以伏爾泰為代表的思想家們把歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)推向高潮。運(yùn)動(dòng)中，對法國封建制度進(jìn)行了深刻揭露，為法國大革命做了充分的思想準(zhǔn)備。

階段二 18世紀(jì)晚期~19世紀(jì)初

一、法國大革命

18世紀(jì)晚期，波旁王朝的封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙準(zhǔn)備主義發(fā)展，國家財(cái)政緊張，什么等級(jí)對立嚴(yán)重，在啟蒙思想和英美資產(chǎn)階級(jí)革命推動(dòng)下，法國大革命爆發(fā)。革命中，面對國內(nèi)外封建勢力的干涉，資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合自由派貴族和廣大人民結(jié)成反封建的大聯(lián)盟，有力推動(dòng)了革命的發(fā)展，，尤其巴黎人民三次起義，一次次挽救了革命，把大革命推行高潮。具體見下

1、革命爆發(fā)原因

①資本主義發(fā)展受到波旁王朝封建專制統(tǒng)治的嚴(yán)重阻礙（根本原因）：如封建政府不斷提高稅收；關(guān)卡林立，阻礙了國內(nèi)貿(mào)易發(fā)展等。②等級(jí)制度下階級(jí)對立十分尖銳：包括資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的第三等級(jí)要求改變現(xiàn)狀。③財(cái)政危機(jī)加劇。④資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響（思想基礎(chǔ)）。⑤導(dǎo)火線:1789法王路易十六召開三級(jí)會(huì)議。（為解決財(cái)政危機(jī)企圖對第三等級(jí)征新稅）

2、革命經(jīng)過

革命爆發(fā)：1789.7.14巴黎人民第一次起義，攻占巴士底獄。

第一階段（1789.7.14——1792.8）：

代表大資產(chǎn)階級(jí)和自由派貴族利益的君主立憲派統(tǒng)治時(shí)期，通過制憲議會(huì)行使權(quán)力，運(yùn)用立法手段從政治、經(jīng)濟(jì)和法律上對封建舊制度進(jìn)行初步改造，創(chuàng)立了資本主義社會(huì)的基本原則。

A. 1789年頒布“八月法令”，改造封建的舊制度。宣布取消農(nóng)奴制度，廢除封建教會(huì)特權(quán)。這在原則上否定了封建土地所有制，動(dòng)搖了封建制度。是改造的第一步，還未能廢除封建地租和解決農(nóng)民土地問題。具體表現(xiàn)為：

B. 頒布大革命的綱領(lǐng)性文件《人權(quán)宣言》，以主權(quán)在民取代主權(quán)在君，以自由、平等代替專制和等級(jí)制，以法律保障人權(quán)。體現(xiàn)了摧毀君主專制的要求，否定了封建等級(jí)制度。

C. 制定1791年憲法，規(guī)定法國為君主立憲制國家。這是適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)要求的國家根本大法，鞏固了初步改造的結(jié)果。

D. 巴黎人民第二次起義：1792年，面對奧、普武裝干涉，法國對外戰(zhàn)爭開始。在內(nèi)外勾結(jié)嚴(yán)峻形勢下，巴黎人民發(fā)動(dòng)第二次起義，推翻了君主制度。也結(jié)束了君主立憲派的統(tǒng)治，把吉倫特派推上臺(tái)。法國大革命進(jìn)入第二個(gè)階段。

第二階段（1792.8——1793.6）：

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