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閱讀《說(shuō)說(shuō)“外語(yǔ)熱”》，完成1～3小題。

說(shuō)說(shuō)“外語(yǔ)熱”

①時(shí)下，全社會(huì)發(fā)起了“外語(yǔ)高燒”，作為母語(yǔ)的漢語(yǔ)反而被忽視了。世界史告訴我們，滅絕一個(gè)民族最?lèi)憾�、最有效的手段，莫過(guò)于迫使該民族放棄母語(yǔ)。我認(rèn)為，若任由這種畸形的“外語(yǔ)熱”蔓延，不僅會(huì)產(chǎn)生不應(yīng)有的“母語(yǔ)危機(jī)”，而且很可能對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生諸多負(fù)面的影響。

②畸形的“外語(yǔ)熱”導(dǎo)致許多學(xué)校視外語(yǔ)教學(xué)為第一要?jiǎng)?wù)，其結(jié)果則很可能會(huì)誤“國(guó)人”之子弟。許多青年學(xué)子患上了“涉外狂躁癥”，他們以荒廢專(zhuān)業(yè)為代價(jià)，抱著功利主義的態(tài)度對(duì)待外語(yǔ)學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)如此“外 語(yǔ)熱”洗禮出來(lái)的學(xué)生，不管是其專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，還是文化素質(zhì)，恐怕都難以真正“達(dá)標(biāo)”。

③畸形的“外語(yǔ)熱”可能導(dǎo)致傳統(tǒng)語(yǔ)言的失傳和母語(yǔ)的貧乏。在“外語(yǔ)高燒”環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的年青一代，可能再也不會(huì)用“惻隱之心”，不懂“雖千萬(wàn)人吾往矣”，不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，而只會(huì)說(shuō)“我看你可憐”，“老子和你拼了”，“我要和你結(jié)婚”。有媒體報(bào)道過(guò)一篇600字左右的小學(xué)生作文，文中竟使用了諸如“熱死了”“累死了”類(lèi)似“死了” 的詞匯72個(gè)，用字僅百個(gè)。如果就此惡性循環(huán)，恐怕不僅僅是傳統(tǒng)語(yǔ)言失傳和母語(yǔ)貧乏的問(wèn)題，難保中華民族文化不會(huì)因此老化乃至死亡。

④中華文明作為世界文明的一個(gè)組成部分，為世界進(jìn)步曾做出過(guò)并仍正作著突出的貢獻(xiàn)。所以，尊重歷史、傳承文明，更應(yīng)該是現(xiàn)代中國(guó)人一份義不容辭的義務(wù)和責(zé)任�？墒�，在畸形“外語(yǔ)熱”的熏陶之下，許多國(guó)人由于重外文輕中文而導(dǎo)致的母語(yǔ)水平不達(dá)標(biāo)，以及對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)上的局限，恐怕使其無(wú)法承擔(dān)起這樣的重任。

⑤中文的豐厚悠久和訴諸直覺(jué)的靈性，是很多其他文字無(wú)法比擬的，故而摧殘或拋棄中文就如同是在向原始森林施以刀斧。我們應(yīng)該把保護(hù)母語(yǔ)提升到保護(hù)國(guó)家主權(quán)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。被譽(yù)為“西方文明最偉大人物之一”的德國(guó)學(xué)者布萊尼茲在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)之后說(shuō)：“這是自古希臘以來(lái)西方夢(mèng)寐以求的語(yǔ)言，是世界上最先進(jìn)的文字。”既如此，我們還有什么理由不保護(hù)母語(yǔ)呢？

（根據(jù)有關(guān)資料改寫(xiě)）

1．本文作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？

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2．簡(jiǎn)要分析第③段的論證過(guò)程。

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3．作者在第⑤段引用德國(guó)學(xué)者布萊尼茲的話，最主要的一個(gè)目的是什么？

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參考答案：

1．若任由這種畸形的“外語(yǔ)熱”蔓延，不僅會(huì)產(chǎn)生不應(yīng)有的“母語(yǔ)危機(jī)”， 而且很可能對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生諸多負(fù)面的影響。（意近即可）

2．示例：①作者首先提出“畸形的‘外語(yǔ)熱’可能導(dǎo)致傳統(tǒng)語(yǔ)言的失傳和母語(yǔ)的貧乏”的觀點(diǎn)，②接著舉例說(shuō)明在“外語(yǔ)高燒”環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的年青一代不會(huì)使用傳統(tǒng)語(yǔ)言、小學(xué)生語(yǔ)言極度貧乏的現(xiàn)象來(lái)論證這一觀點(diǎn)，③最后強(qiáng)調(diào)如果惡性循環(huán)下去的后果。（意近即可）

3．答案要點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該保護(hù)母語(yǔ)。（意近即可）

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