九一一恐怖襲擊已經(jīng)八周年了。美國建國以來本土遭到的首次襲擊，對美國、對全世界，對國際政治秩序和國際文明秩序，都帶來多重沖擊和反思。

　　以九一一事件為代表，恐怖勢力對美國為首的西方世界發(fā)動襲擊，以無辜平民為目標，手段殘忍、冷酷，必須再次受到譴責。這是國際社會面對恐怖勢力時應(yīng)有的一致立場。

　　然而，我們不能忽視恐怖活動的深層文化和歷史背景，那就是以西方為主導(dǎo)的基督教文明，長期以來在國際經(jīng)濟、政治和文化秩序上對伊斯蘭文明的擠壓。因此，解決伊斯蘭恐怖勢力的最有效辦法，就是展開文明對話，實現(xiàn)文明和解，并逐步重整國際文明、經(jīng)濟和政治秩序。

　　歐洲當年政治和解可嘉

　　邁出這一步，不但需要智慧，而且需要勇氣。在歐洲歷史上，這樣的智慧和勇氣曾經(jīng)有先例可尋。上世紀60年代末到90年代初，以左派意識形態(tài)為基礎(chǔ)的激進和恐怖勢力曾甚囂塵上。這些勢力以西方資本主義的代表和象征為主要襲擊目標；
歐洲當年的反恐，一度曾陷入以暴制暴的怪圈和泥淖，結(jié)果不但未能鏟除恐怖勢力，而且激發(fā)了歐洲社會在七八十年代更大的不穩(wěn)乃至動亂。

　　但從80年代開始，歐洲一些有思想的政治家開始提出“和解”概念，強調(diào)在新的歷史條件下實行意識形態(tài)和解，同時放松對在押恐怖分子的羈押條件。

　　當時，在歐洲思想界和民間，有一股展開政治反思和政治對話的氛圍。1992年，在歐洲左派恐怖勢力的重要基地德國，恐怖組織“紅軍派”發(fā)出公開信，對過去二十多年的恐怖行為進行全面反思，宣布放棄恐怖行動，與主流社會和解。威脅歐洲二十多年的左派恐怖主義就此正式消亡。

　　當然，歐洲當年恐怖主義產(chǎn)生的背景和根源，與今天伊斯蘭恐怖主義完全不同，其間任何的類比都是不恰當?shù)�。但歐洲當年實現(xiàn)政治反思、政治和解與政治對話的智慧和勇氣，值得今天的美國借鑒。如果把當年的“政治”二字換成“文明”，那么今天在反恐同時需要做的，恰恰是文明反思、文明和解與文明對話。

　　伊戰(zhàn)顛覆人類主權(quán)準則

　　遺憾的，過去八年，人們完全看不到美國在這方面的努力。相反，通過反恐，人們看到的是美國以反恐為名，實施自己的戰(zhàn)略利益，其中包括石油計劃和大中東民主計劃。

　　更重要的是，六年前，美國以“先發(fā)制人”戰(zhàn)略，鏟除了并未威脅美國安全、并無任何大規(guī)模殺傷性武器的薩達姆政權(quán)。這一所謂“人權(quán)高于主權(quán)”的惡例，與十年前北約對科索沃發(fā)動的戰(zhàn)爭一樣，破壞了人類自17世紀維斯特伐利亞條約簽訂以來，延續(xù)近四百年的“國家主權(quán)不可侵犯”的準則。

　　同樣嚴重的是，美國在伊拉克戰(zhàn)爭中甩開聯(lián)合國和國際社會，也凸現(xiàn)人類在國際秩序民主化方面的深層困惑。迄今為止，人類創(chuàng)造了主權(quán)國家內(nèi)部通過議會和多黨民主的權(quán)力制衡模式；
但跨越主權(quán)國家范圍，從上世紀的國聯(lián)到聯(lián)合國，至今仍未找到國際秩序上的有效制衡模式。

　　九一一事件八年來，無論在文明秩序還是在國際秩序方面，都揭示了人類的一系列深層困惑。

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