張培剛先生的生日是1913年7月10日,九十大壽應(yīng)該是明年。不過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng),為老人做壽向來(lái)“做九”。于是,上個(gè)星期在華中理工大學(xué),就有了幾代學(xué)人為先生祝壽的盛大慶典。

　　　　旁聽(tīng)生的回憶

　　　　我不是張培剛先生的入室弟子。但是,我是他講座的旁聽(tīng)生。1980年張老先生在外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)研究會(huì)開(kāi)設(shè)的系列講座上,為學(xué)界作外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的啟蒙。講座地點(diǎn)在北京大學(xué)辦公樓二層禮堂,拜北大“開(kāi)放課堂”傳統(tǒng)之福,我很容易就“蹭”進(jìn)了張培剛的講堂。

　　　　那時(shí)候國(guó)內(nèi)還沒(méi)有出版張先生1949年在哈佛得獎(jiǎng)的論文。聽(tīng)眾中的多數(shù)人應(yīng)該跟我一樣,對(duì)先生大有“來(lái)歷”毫不知情。不過(guò)聽(tīng)他操著濃重的湖北鄉(xiāng)音講解外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō),實(shí)在很有味道。他講解清楚,神情生動(dòng),語(yǔ)言幽默。他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和相關(guān)學(xué)科的知識(shí),知之廣博,又融會(huì)貫通。尤其講到農(nóng)村經(jīng)濟(jì),他在理性的敘述中透著感情,對(duì)我們有很強(qiáng)的吸引力。

　　　　1984年華中理工大學(xué)出版社出版了先生的《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》(上卷)中文版。21萬(wàn)字的著作,精裝本當(dāng)時(shí)標(biāo)價(jià)只有2?75元!就是再貴多少倍, 這也是一本讀了就覺(jué)得欠下作者許多的書(shū)。我那時(shí)從農(nóng)村回大學(xué)“深造”已經(jīng)畢了業(yè),和一幫朋友依舊對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究有興趣。張培剛先生的這本書(shū),自然就常常放在背包里,下鄉(xiāng)調(diào)查時(shí)帶著看。現(xiàn)在回想,要是當(dāng)年沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū),膽子再大也不敢在后來(lái)去寫(xiě)什么《國(guó)民經(jīng)濟(jì)新成長(zhǎng)階段和農(nóng)村發(fā)展》。

　　　　大概就在1984年,我到武漢聽(tīng)說(shuō)張培剛先生病了住院,就去探望。只見(jiàn)一張單人病床上,堆了兩排摞得高高的書(shū),剩下不足一半的面積,很難容一個(gè)人安穩(wěn)躺下。這就是張培剛先生的病床。他太太譚慧老師說(shuō),你要是把書(shū)拿開(kāi),他睡不著覺(jué)!原來(lái)先生有35年不得繼續(xù)在哈佛開(kāi)始的研究,現(xiàn)在機(jī)會(huì)來(lái)了,老驥伏櫪,他要完成《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》的中卷和下卷。屈指算去,那一年張培剛已經(jīng)70歲!一剎那間,我相信世間確有人把學(xué)術(shù)與生命完全融為一體。

　　　　傳世之作

　　　　參加慶典的來(lái)賓,每人都得到了一套新版的《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》。這部著作的中、下合卷本今年第一次面市,應(yīng)該是對(duì)張培剛先生大壽的最好賀禮。香港的花千樹(shù)出版社,也在慶典之前重新出版了張培剛先生五十多年前在哈佛得獎(jiǎng)?wù)撐牡挠⑽脑�版�?shū)。像花千樹(shù)的其他出品一樣,這本英文書(shū)裝幀精美,完全配得上它堪稱(chēng)經(jīng)典的內(nèi)容。書(shū)前還有一篇重要文字——由先生口述、譚慧老師記錄成文的“《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》的來(lái)龍去脈”——細(xì)述張培剛先生畢生求學(xué)、治學(xué)、研究和探索的學(xué)術(shù)生涯,可供我等后輩細(xì)讀。

　　　　張培剛當(dāng)年在哈佛發(fā)表文章的時(shí)候,后來(lái)被稱(chēng)為“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”的著作尚沒(méi)有問(wèn)世。因此,張著“農(nóng)業(yè)國(guó)的工業(yè)化理論”理所當(dāng)然地被看做發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山之作。不過(guò),先生回國(guó)之后在很長(zhǎng)的時(shí)期里沒(méi)有可能繼續(xù)研究本題,以至于后來(lái)以發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)博得大名的是Nurkse或Lewis等人。他們的影響似乎比張培剛來(lái)得大,不免令人心有不甘。

　　　　只有張五常不這樣看。他認(rèn)為那些“影響”實(shí)在沒(méi)有所謂,“因?yàn)檫@影響帶來(lái)數(shù)之不盡的怪誕不經(jīng)的理論”。張五常下面一句評(píng)論我以為中肯而重要: “如果當(dāng)年經(jīng)濟(jì)學(xué)界以張培剛的論文作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ),我們的眼界與思維早就有了長(zhǎng)進(jìn)�！贝嗽挸鲎运麨樾掠⑽陌鎻埮鄤傊�作寫(xiě)的序,題目頗具五常特色 ——“為大哥序”。而張培剛先生在慶典會(huì)致辭時(shí)對(duì)此欣然接受,不但回應(yīng)“五常老弟”,而且問(wèn)全場(chǎng),“既然兩張五百年前是一家,為什么五百年后就不是一家呢？”

　　無(wú)論如何,張培剛先生在20世紀(jì)40年代寫(xiě)就的《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》,已經(jīng)是“傳世之作”了。還是他的老弟張五常提出的標(biāo)準(zhǔn):經(jīng)濟(jì)學(xué)文章30年后還有人看、有人引用,就是有斤兩的成果;50年后有人讀、有人引證,應(yīng)該就是傳世之作了。今年的慶典會(huì)距先生大作發(fā)表已經(jīng)53年,“傳世”的結(jié)論可以下了。就是再過(guò)50年,我以為先生的這本書(shū)還有人讀,因?yàn)榫褪峭瓿闪斯�業(yè)化,后人還要好奇一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)究竟是怎樣完成工業(yè)化的。

　　　　“交易費(fèi)”不同凡響

　　　　當(dāng)90歲高齡的張培剛在慶典上抑揚(yáng)頓挫地講話時(shí),我不由得想起這位令人尊敬的前輩帶給我的其他教益。起因是這樣的,我對(duì)有啟發(fā)力的前輩向來(lái)喜歡刨根究底——盡可能找到他的全部著作來(lái)看。張培剛1984(1949年版)年再版的書(shū),引用過(guò)他自己在20世紀(jì)40年代留美之前在中國(guó)農(nóng)村做過(guò)的三項(xiàng)調(diào)查。我那時(shí)在杜潤(rùn)生先生帳下做農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查,哪里肯放過(guò)這些資源？

　　　　現(xiàn)在我還記得從北京圖書(shū)館和社科院經(jīng)濟(jì)所圖書(shū)館找到這三本書(shū)(《清苑農(nóng)家經(jīng)濟(jì)》、《廣西糧食問(wèn)題》和《浙江糧食運(yùn)銷(xiāo)》)時(shí)的歡喜心情。那時(shí)沒(méi)有復(fù)印條件,重要的地方要用手抄。不過(guò)用手寫(xiě)一寫(xiě),印象通常就更深一點(diǎn)。不同于“以農(nóng)立國(guó)”或“鄉(xiāng)村建設(shè)”派,張培剛研究農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)是“變”——向工業(yè)化方向之變。他從工業(yè)化的基礎(chǔ)和制約條件的角度來(lái)看農(nóng)家經(jīng)濟(jì),這一點(diǎn)對(duì)我們后來(lái)的農(nóng)村發(fā)展研究影響很根本。

　　　　印象最深的是張培剛關(guān)于浙江糧食運(yùn)銷(xiāo)的研究。他不但專(zhuān)門(mén)考察糧食的“運(yùn)銷(xiāo)成本”,而且把“運(yùn)輸成本”與“交易費(fèi)”——也就是單純的市場(chǎng)費(fèi)用—— 分開(kāi)考察。他發(fā)現(xiàn)浙江糧食貿(mào)易中運(yùn)輸成本一般占7成,交易費(fèi)占3成。進(jìn)一步通過(guò)比較運(yùn)銷(xiāo)成本的歷史變化,他發(fā)現(xiàn)純粹的市場(chǎng)交易費(fèi)在20世紀(jì)20年代有下降趨勢(shì),雖然與“洋米”——從香港地區(qū)運(yùn)到寧波的米——比較,內(nèi)地的交易費(fèi)還是比較高。

　　　　如果以上的發(fā)現(xiàn)靠細(xì)致的觀察就不難得出,那么下面的概括就見(jiàn)先生的功夫了。他指出:市場(chǎng)交易費(fèi)的減少,可視為交易機(jī)構(gòu)有了改進(jìn)的標(biāo)志。今天越想越覺(jué)得這是石破天驚的認(rèn)識(shí)�？扑古e世聞名的“交易費(fèi)用”概念最早發(fā)表于1937年(寫(xiě)的時(shí)候是1932年),而張培剛1940年研究浙江米市的時(shí)候,不但獨(dú)立使用了——當(dāng)時(shí)他應(yīng)該是不知道科斯已經(jīng)發(fā)表在英國(guó)學(xué)報(bào)上的那篇論文的——“交易費(fèi)”概念,而且斬釘截鐵地指出了節(jié)約交易費(fèi)用與組織的關(guān)系。

　　　　張培剛的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的確不同凡響。如果他有科斯一樣的可專(zhuān)心于學(xué)術(shù)研究的條件,張氏發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)不會(huì)早就把研究的視角對(duì)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)行為的制度條件？無(wú)論如何,產(chǎn)權(quán)、市場(chǎng)、交易費(fèi)用、國(guó)家和意識(shí)形態(tài)——幾乎所有的制度變量——在新出版的《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》(中、下合卷)里已經(jīng)全面登堂入室。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能離開(kāi)制度分析,這一點(diǎn)在先生60年前的工作中已經(jīng)初見(jiàn)端倪。好像沒(méi)有誰(shuí)指出過(guò)這一點(diǎn),讓我這個(gè)旁聽(tīng)的學(xué)生把它說(shuō)出來(lái)吧。

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