看到2007年9 月9日北師大女附中九十年校慶之時，宋彬彬 / 宋要武“衣錦還�！睒s登“知名校友”榜的許多文章，不禁想到，1966年血腥的“紅八月”中在北京被迫害致死的第一位教育工作者——當(dāng)時宋彬彬所在學(xué)校的副校長卞仲耘；
不禁想到，在同一時期被迫害致死致殘的許許多多教育工作者；
不禁想到，隨著他們生命流逝的，我們民族的正義、良知、尊嚴(yán)和情愛；
不禁很想知道這“許許多多”的確數(shù)。于是，打開電腦，進(jìn)入百度和google網(wǎng)站搜索。但是毫無結(jié)果，倒是找到了許多“教育50年大事記”，看了1966年的“大事”之后，我瞠目結(jié)舌了，難道1966年就這四件大事？這是阜陽師范學(xué)院的網(wǎng)站，小小的網(wǎng)站，不足為憑。于是，看另一條，再看另一條……竟然如出一轍，完全一樣！也許是沒有經(jīng)歷過1966年的年輕人編寫的�？戳硪粭l，再看另一條……終于在一個網(wǎng)站上看到由教育部中華人民共和國教育史研究課題組編寫的《共和國教育50年大事記》。但一看內(nèi)容，我目更瞠了，舌更結(jié)了，與前面所看到的完全一樣！原來這便是那些小小網(wǎng)站的源頭！正如魯迅先生所說：“我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步”。我又以“新中國五十年大事記”及“中華人民共和國大事記”為關(guān)鍵詞去搜索，結(jié)果更令我失望了，只找到了極少幾條，而且還都打不開。看來又應(yīng)了一句話：“如果記憶中充滿涂抹痕跡、空白或發(fā)霉的片斷，那這一定說明，不但記憶所對應(yīng)的歷史有羞恥和陰暗之處，而且記憶主體的心理也有陰暗可恥、不可告人的東西�！闭�在此時，看到一個“新中國五十年大事記”的通欄標(biāo)題之下，什么大事也沒有，只是一大塊空白，空白的中央，是兩句話：一是“歷史都是勝利者書寫的”，一是“魯迅先生說，朝代要是長的話，史官是本朝人，所寫的全是好人；
朝代短的話，史官是接替者，所寫的大多是壞蛋�！�

　　一個想法在我腦海中跳出：忘掉歷史，就是忘掉罪惡；
有意掩蓋，有意扭曲，就是故意犯罪。要?dú)v史悲劇不再重演，難哪！我不是史官，只是個有病的老人，“年過70古來稀”，我還有什么好害怕的呢？我必須把我所知道的歷史寫下來，盡管一個人的記憶，很難達(dá)到歷史悲劇不再重演的目的。但是，如果每一個人都把自己尚未忘卻的歷史紀(jì)錄下來，匯總起來就是全部歷史，就可以粉碎制造遺忘的企圖。

　　請看，在《共和國教育50年大事記》中列出的1966年的四件大事吧（每件事開頭的序號是本文作者所加，下同。）：

　　(1)5月7日，毛澤東在給林彪的信中提出“……資產(chǎn)階級知識分子統(tǒng)治我們學(xué)校的現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了”……（此信簡稱“五七”指示）

　　(2)6 月1日，經(jīng)毛澤東批準(zhǔn)，新華社播發(fā)北京大學(xué)聶元梓等七人攻擊學(xué)校黨委和北京市委的一張大字報。同日，《人民日報》發(fā)表題為《橫掃一切牛鬼蛇神》的社論。從此“文化大革命”席卷全國。

　　(3)8月8日，黨的八屆十一中全會通過《關(guān)于無產(chǎn)階級文化大革命的決定》（簡稱十六條），決定指出：在這場文化大革命中，必須徹底改變資產(chǎn)階級知識分子統(tǒng)治我們學(xué)校的現(xiàn)象�！�…

　　(4)8 月18日，毛澤東在天安門首次接見全國各地來京進(jìn)行串聯(lián)的紅衛(wèi)兵和學(xué)校師生。至1月26日，共8次接見紅衛(wèi)兵和學(xué)生教師共1100萬人。此時全國學(xué)校已完全停課，廣大學(xué)校師生卷入全國大串聯(lián)，從而造成社會大動亂。

　　不了解情況的人，看了第（2），恐怕會把聶元梓和《人民日報》看成發(fā)動文化大革命的罪魁禍?zhǔn)住Ｔ诘冢?）中，為什么不提毛澤東在這次全會上發(fā)表的《炮打司令部——我的第一張大字報》？這張大字報與聶元梓等人的大字報又是什么關(guān)系？

　　沒有經(jīng)歷過1966年的人，看了第（4），當(dāng)然不會知道那天宋彬彬的所作所為及其后果，可是一定會問：“紅衛(wèi)兵”是什么？日理萬機(jī)的毛澤東為什么必須接見紅衛(wèi)兵，而且有8次、1100萬人之多？學(xué)生們怎么會這么自由，可以隨便停課，還可以跑到北京和全國去串聯(lián)？請注意，在1966年，這兩個字不是“串聯(lián)”，而是“串連”，是用一根針、一條線把什么東西串起來，連起來，使成為一個整體的意思。這根針、這條線是什么？被串的東西又是什么？“社會大動亂”的具體情況是怎么樣的？……不弄清這些問題，自然不可能從這幾件“大事”中歸納出正確的“文革”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來。為此，必須了解更多的大事，可是連教育部的中華人民共和國教育史研究課題組都“遺忘”了，還能向誰了解這些大事呢？下面，就根據(jù)我做了幾十年教師的親身經(jīng)歷，列出我所了解的些許吧：

　　5月下旬，清華大學(xué)附中、北大附中等校出身于革命干部、工人、貧下中農(nóng)家庭的一些學(xué)生 ，成立“紅衛(wèi)兵”、“紅旗戰(zhàn)斗小組”等群眾組織。8 月1日，毛澤東寫信給清華附中紅衛(wèi)兵，熱烈支持他們的革命行動……于是，在毛澤東8·18首次接見紅衛(wèi)兵之后，紅衛(wèi)兵組織迅即遍及全國。北京紅衛(wèi)兵的作法，通過大串連，影響全國。

　　7月，北京航空學(xué)院附中，有人貼出宣揚(yáng)血統(tǒng)論的對聯(lián)：“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”……這一觀點(diǎn)，通過大串連迅即流傳到全國。許多學(xué)校出現(xiàn)“紅五類”歧視、污辱、斗爭“黑七類”的事件。

　　8月，各地紅衛(wèi)兵沖向社會掃“四舊”。8月20日，首都紅衛(wèi)兵走上街頭，貼標(biāo)語、傳單、大字報，集會演說，發(fā)通令、倡議。將原有街名、地名、店名、校名改為“反修路”、“紅衛(wèi)商店”、“反帝醫(yī)院”、“井岡山戰(zhàn)校”一類新名……甚至要求修改憲法、廢除國歌。干預(yù)群眾的衣著、發(fā)型等等。一切被認(rèn)為是“舊”的人、事、物都在被掃之列，包括許許多多國寶級的歷史文物。許許多多卞仲耘們就是在這期間被毆打致死致殘的。對這些，黨中央的機(jī)關(guān)報《人民日報》竟在8 月23日發(fā)表社論《好得很》！

　　9月5日，中共中央發(fā)出通知：組織外地高校革命學(xué)生、中學(xué)革命學(xué)生代表和革命教職工代表來京參觀文化大革命運(yùn)動。規(guī)定“來京參觀一律免費(fèi)坐火車”，“生活補(bǔ)助費(fèi)和交通費(fèi)由國家財政中開支”。

　　10月5 日，中共中央批轉(zhuǎn)中央軍委、總政治部《關(guān)于軍隊院校無產(chǎn)階級文化大革命的緊急通知》。指出：“要注意保護(hù)少數(shù)……”據(jù)此，出現(xiàn)要求平反、追查運(yùn)動初期的“黑材料”的熱潮，加劇了群眾的對立。11月，《紅旗》第十四期發(fā)表社論，號召批判資產(chǎn)階級反動路線……紅衛(wèi)兵開始分裂成不同的派別，學(xué)校普遍陷于混亂，打、砸、搶、抓等違法現(xiàn)象在發(fā)展，一直發(fā)展到搶武器，有些學(xué)校開始發(fā)生武斗。

　　10月29日，中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于北京大中學(xué)校革命師生暫緩?fù)獬龃�連的緊急通知》，11月16日、12月1日、又連續(xù)發(fā)出通知：一律停止火車、輪船、汽車來北京和到各地串連。1967年2月3日、3月19日及以后，中共中央連續(xù)多次重申停止全國大串連的決定。

　　可是，潘多拉的盒子一旦打開，是很難關(guān)上的。一直到1968年，火車還是人滿為患：椅子的靠背上、椅子間的小桌子上坐著人；
行李架上、座位底下躺著人 ；
火車門前、過道中、廁所里 站滿人 ；
火車的窗口變成了上下車的門口，整列火車不見列車員的影兒……由此可見當(dāng)時亂象之一斑。

　　看到這里，沒有經(jīng)歷過那段歲月的人，又會產(chǎn)生新的問題了：列車員是吃干飯的？他們?yōu)槭裁床还埽?……這些學(xué)生肯定是出生于舊社會的，父母親是地主、資本家吧？怎么這樣無法無天？如果是這樣，問題就很簡單了，說句“階級本能使然也！”就可以把他們打翻在地，就像1957 年對學(xué)生“右派”那些大孩子一樣，這些亂象就不會持久蔓延了。要回答這些問題，還得回顧這些學(xué)生的成長史，回顧他們在社會上、學(xué)校里、家庭中所受的教育。

　　假定1966年宋彬彬 / 宋要武們16歲，那么他們正好是新中國的同齡人，是在新社會出生，在紅旗下長大的。記得當(dāng)年有一幅主題大概是“祖國的花朵”的宣傳畫，在藍(lán)天白云中許多自由飛翔的和平鴿的背景前，一個三、四歲的胖墩墩的孩子，伸出雙手，放飛一只白鴿，紅彤彤的臉蛋，現(xiàn)出燦爛的笑容。這幸福的孩子，就代表著宋彬彬這一代人，而宋彬彬還更得天獨(dú)厚，其父宋任窮是中華人民共和國開國元勛之一，中國人民解放軍上將……后來曾任中共東北局書記、接替胡耀邦任中組部部長、被增選為中顧委副主任等等。他們六七歲上小學(xué)時，恰恰是1957年。

　　在《共和國教育50年大事記》中，1957年共有五件大事，現(xiàn)在摘三件在下面：

　�。�1）2月7日，毛澤東在擴(kuò)大的最高國務(wù)會議上作《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報告，提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”

　�。�3）3月12日，毛澤東在中共全國宣傳工作會議上講話，指出：沒有知識分子，我們的事情就不能做好，所以我們要好好地團(tuán)結(jié)他們。知識分子也是勞動者。

　�。�4）6月，全國開始反右派斗爭……1980年中共中央為被錯劃為右派的同志全部平反。

　　如果是沒有經(jīng)歷過1957年的人，看了這幾件大事，恐怕會問：當(dāng)年為什么要開始反右派斗爭，后來為什么又要給那幾十萬（一說一百多萬，又一說三百多萬）人全部平反？不過，根據(jù)官方的說法，并不是“全部”，而是99·99%，盡管這個百分比實(shí)質(zhì)上與“全部”沒有質(zhì)的區(qū)別，可官方至今一直不肯承認(rèn)是“全部”的；
官方也不說“平反”，而說“改正”。為什么《大事記》的編寫者會發(fā)生這樣嚴(yán)重的錯誤？

　　我們這些曾戴過“右派分子”或“臭老九”帽子的七老八十的老頭兒、老太婆，對1957年及毛澤東的這兩個講話太熟悉了，看了這幾件“大事”之后，實(shí)在沒法不瞠目結(jié)舌。不過，且收起這目瞪口呆的傻樣子，讓我們先為宋彬彬這些祖國的花朵們祝福吧，他們一上學(xué)就能在毛主席制訂的教育方針之下受教育，有福了！

　　也許是小學(xué)生的事太小，算不上“大事”吧，在《共和國教育50年大事記》中，從1957-1961年幾乎找不到有關(guān)小學(xué)的大事。但，凡是親歷這段歷史的人，知道最少有幾件事與小學(xué)有關(guān)，例如：

　　1957年12月25日，中共中央批轉(zhuǎn)教育部黨組《關(guān)于用機(jī)關(guān)下放干部代替中小學(xué)和業(yè)余學(xué)校被清洗及不稱職教職員的請示報告》�！秷蟾妗诽岢觯呵謇斫處熽犖楹蜋C(jī)關(guān)下放干部的工作，應(yīng)緊密結(jié)合……以保證教學(xué)工作正常進(jìn)行及改變教師陣容。這當(dāng)然好得很了，祖國的花朵們有了沒有受過師范教育也沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的新老師，他們可以不受“規(guī)律”約束，自由成長了！

　　1958年2月12日，中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于除四害講衛(wèi)生的指示》，要求學(xué)校在此運(yùn)動中起帶頭作用。于是各級各類學(xué)校師生員工立即響應(yīng)號召，投入運(yùn)動。這當(dāng)然好得很了，小學(xué)生們一定敲鑼打鼓、或者敲洋鐵桶破臉盆轟過麻雀，至少也看過、聽過，他們從小就受到轟轟烈烈的群眾運(yùn)動的“熏陶”。

　　誰都知道，58年是大躍進(jìn)的一年，全國各級各類學(xué)校都毫無例外地掀起大躍進(jìn)和教育大革命熱潮，下廠下鄉(xiāng)，到工廠、礦山、農(nóng)村與工農(nóng)同吃、同住、同勞動等，小學(xué)生也不例外，必須參加力所能及的社會公益勞動。

　　1960年2月25日，《中國青年報》發(fā)表模范少先隊員劉文學(xué)的事跡，并為此發(fā)表社論。此后全國各地中小學(xué)廣泛開展“學(xué)劉文學(xué)，做毛主席的好孩子”的活動。這當(dāng)然好得很了，小學(xué)生們從小就必須養(yǎng)成“千萬不要忘記階級斗爭”的覺悟。

　　1960年4月9日，全國人大二次會議上，國務(wù)院副總理陸定一作《教育必須改革》的發(fā)言，說：我們的教學(xué)還存在少慢差費(fèi)的現(xiàn)象，因此必須進(jìn)行教學(xué)改革。……初步設(shè)想是把現(xiàn)行的十二年中小學(xué)年限的學(xué)制縮短到十年左右，并把教育程度提高到相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)一年級的水平。在《共和國教育50年大事記》中，有這一條，但作了修改：“60 年4月9日，全國人大二次會議上作《教學(xué)必須改革》的發(fā)言，提出在中小學(xué)教學(xué)改革中應(yīng)‘適當(dāng)縮短年限，適當(dāng)提高程度，適當(dāng)控制學(xué)時，適當(dāng)增加勞動’。此后，全國各地開始較大規(guī)模的學(xué)制改革試驗(yàn)�！弊鎳�的花朵們，在身經(jīng)“過五關(guān)，斬六將”的考驗(yàn)以后，終于要上中學(xué)了，只是這時間不知是六年，還是五年？

　　假定宋彬彬 / 宋要武們11歲左右小學(xué)畢業(yè)，那么1962-1966年他們是在中學(xué)里度過的。12-16 歲，在人生的征途上，是好奇的年齡，幻想的年齡，追求的年齡。心理學(xué)上又把這叫做過渡的年齡，關(guān)鍵的年齡，困難的年齡，危險的年齡。這年齡的孩子，從生理到心理都在迅速成長，他們要重新調(diào)整對周圍事物的看法，開始產(chǎn)生自我意識，他們在各種情況下進(jìn)行自我觀察，自我評價，自我監(jiān)督，自我控制，自我動員，自我鼓勵，自我命令……這些自我意識，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　是通過分析他人，逐漸從周圍事物中分出自己，再通過分析自己而產(chǎn)生的。因此，馬克思說過，人像照鏡子一樣，從別人那里發(fā)現(xiàn)自己。這時的少年，就像站在十字路口的勇士，急于尋找自己的榜樣，尋找自己的領(lǐng)路人……這些都是客觀的生理、心理的運(yùn)動和變化。正是這種運(yùn)動和變化，使他們象沖缺堤防的春天的湍流，忽而橫沖直撞，忽而蜿蜒潺湲，忽而無緣無故地放慢流速，忽而又像瀑布一樣奔騰咆哮……這些，對他們自己來說，都是無意識的，是沒有思想準(zhǔn)備的。關(guān)鍵就在于學(xué)校、社會和家庭的教育和引導(dǎo)。那么，這些祖國的花朵生命的激流是沿著怎樣的河道奔流的呢？是怎樣渡過他們生命的危險期的呢？社會、學(xué)校、家庭又為他們的成長提供了什么樣的外部條件呢？

　　從1957-1966年，是中國風(fēng)云變幻的10年，每一年都有不少大事，只能選擇一些來看了。先看1963年吧，這一年在《共和國教育50年大事記》（以下簡稱《大事記》）中，寫了4 件“大事”：

　�。�1）3月5日，毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平題詞號召向雷鋒同志學(xué)習(xí)。由此， 全國各級各類學(xué)校普遍開展了學(xué)雷鋒的活動。

　�。�2）5 月8日，毛澤東在東北、河北的兩個報告中批示：用講校史、家史、社史、廠史的方法教育群眾。此后，全國各級學(xué)校廣泛開展訪貧問苦，請老貧農(nóng)、老工人、老紅軍作憶苦思甜報告，通過社會調(diào)查等方法，向?qū)W生進(jìn)行階級斗爭教育……

　　(4) 10月18日，中共中央發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)少年兒童校外教育和整頓中小學(xué)教師隊伍的指示》要求……結(jié)合城鄉(xiāng)社會主義教育運(yùn)動，對中小學(xué)教師隊伍有步驟地加以整頓。

　　另一“大事”略。

　　第（1）值得說明的是，最早提出學(xué)習(xí)雷鋒的不是毛等人，而是解放軍（雷鋒是個軍人）。1963年2、3月，中國人民解放軍總政治部、共青團(tuán)中央和全國總工會，分別發(fā)出通知，號召廣泛開展“學(xué)習(xí)雷鋒”的教育運(yùn)動。然后，才是毛等人的題詞，題詞的人還應(yīng)當(dāng)有劉少奇�！洞笫掠洝窙]有提到向他學(xué)什么，不過，答案就在《雷鋒日記》里，幾乎每一頁都有類似的誓言：“讀毛主席的書，聽毛主席的話，按毛主席的指示辦事，做毛主席的好戰(zhàn)士�！边�有，當(dāng)時人人都能背誦的雷鋒的“四季詩”概括了雷鋒的精神：“對同志要像春天般的溫暖，對工作要像夏天一樣火熱，對個人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣，對階級敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情�！�

　　1963年有幾件與中小學(xué)有關(guān)的大事，還是很重要的大事，不知《大事記》為什么不提？例如：

　　1963年5 月23日，教育部發(fā)出通知，要求試行重新制定的《中、小學(xué)生守則（草案）》。與此同時 ，《江蘇教育》發(fā)表《育苗人》一文，介紹南京師范學(xué)院附屬小學(xué)教師斯霞精心培育學(xué)生的事跡。后來此文被改寫為《斯霞和孩子》，發(fā)表于5月30日的《人民日報》上。這兩篇文章都強(qiáng)調(diào)，教師要以“童心”愛“童心”，兒童“不但需要老師的愛，還需要母愛”。如果說，學(xué)習(xí)雷鋒是為祖國的花朵們樹立一個愛祖國、愛人民、愛共產(chǎn)黨的榜樣，那么《守則》具體提出了“三熱愛”的要求，緊接著就樹立一個教師的光輝形象。這些做法，都是有意告訴全國人民尤其是教師們，為了《守則》的貫徹實(shí)行，為了把青少年培養(yǎng)成雷鋒一樣的革命接班人，必須以斯霞為榜樣，“像一個辛勤的園丁”，“給我們的幼苗帶來溫暖的陽光，甘甜的雨露”。老師們看后，歡欣鼓舞，無不以為教育的春天來了。

　　誰知，不到半年，10月，《人民教育》又發(fā)表了三篇文章，《我們必須和資產(chǎn)階級教育思想劃清界限》，《從用“童心”愛“童心”說起》，《誰說教育戰(zhàn)線無戰(zhàn)事？》。以討論“母愛教育”為題，說這就是資產(chǎn)階級教育家早就提倡過的“愛的教育”。說它涉及到教育有沒有階級性，要不要無產(chǎn)階級方向，要不要對孩子進(jìn)行階級教育，要不要在孩子思想上打下階級烙印的大問題。隨后，圍繞著這些問題，在教育界掀起了一場關(guān)于“母愛教育”的討論和批判。

　　將近一年之后，1964年8月，《人民教育》發(fā)表關(guān)于“愛的教育”討論的評述，說“這場討論揭露了教育戰(zhàn)線存在嚴(yán)重的階級斗爭，是教育工作上兩種思想、兩條道路斗爭的反映，是教育戰(zhàn)線上社會主義革命的繼續(xù)，是和幾千年來一切剝削階級的教育思想，特別是和資產(chǎn)階級教育思想作決裂的斗爭的序幕， 還要有更大的主力戰(zhàn)在后頭。”看來，這“更大的主力戰(zhàn)”就是文化大革命了，文革的矛頭最初是直接指向教育戰(zhàn)線，指向教師，指向“愛”的。

　　《愛的教育》是十九世紀(jì)末意大利作家亞米契斯以兒童口吻寫的小說，全世界公認(rèn)此書最富愛心及教育意義，爭相翻譯出版。二十世紀(jì)二十年代，我國教育家和文學(xué)家夏丏尊含著慚愧、感激的淚水讀完此書的日文譯本后，決定把它翻譯出來，介紹給中國的父母和教育工作者。他在序言中把教育比喻為池塘，說：“有人說四方形好，有人又說圓形好，朝三暮四地改個不休，而于池的所以為池的要素的水，反無人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池塘……”中國的教育歷來缺乏愛的教育，多的是酷的教育，那便是魯迅在《狂人日記》中寫的“被吃”和“吃人”。

“救救孩子”便是要把孩子從被吃的狀態(tài)下救出來，給他們以情愛。魯迅曾說過“教育是植根于愛的�！�

　　 在“更大的主力戰(zhàn)在后頭”的引導(dǎo)之下，在“母愛教育”“愛的教育”被批判之后，教育這個池塘的方圓是不容討論的了；
池塘里是否有水，應(yīng)當(dāng)是什么水，更是不容置疑的了，因?yàn)�，池塘里已然灌滿了水——“教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”，“階級斗爭是你們的一門主課”�！案星椤焙汀皭邸睆慕逃龖�(zhàn)線退出，直至最后發(fā)展到以談“感情”為恥辱，“愛”這種感情，無論是“母愛”的“愛”，還是“戀愛”的“愛”，都是絕對的禁區(qū)，仿佛感情尤其是愛都是資產(chǎn)階級的特有屬性，“愛”更是與“色情”緊緊相連。隨著教師 / 臭老九被打翻在地，教育——無論是狹義的還是廣義的教育，也就形存實(shí)亡，祖國的花朵 / 革命接班人只能在沒有愛的環(huán)境中孕育、成長了。

　　1964年，《大事記》共提了4件“大事”，其中也沒有提到對“母愛教育”、“愛的教育”的批判：

　�。�1）2 月13日，毛澤東在主持召開的教育工作座談會上說：“教育的方針路 線是正確的，但是辦法不對。學(xué)制、課程、教學(xué)方法都要改。”之后……

　�。�2）5月4日中共中央、國務(wù)院批轉(zhuǎn)教育部臨時黨組《關(guān)于克服中小學(xué)學(xué)生負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象和提高教學(xué)質(zhì)量的報告》，中央批示：解決這些問題，不但是提高教學(xué)質(zhì)量所必須的，而且關(guān)系到辦什么樣的學(xué)校，培養(yǎng)什么樣的人的重大問題……

　　另兩件“大事”略。

　　由于2月13日是甲辰年春節(jié)，毛澤東這天主持召開的座談會，后稱“春日座談會”。毛的原話是這樣的：“‘教育的方針路線是正確的，但是辦法不對�！�‘學(xué)制可以縮短。’‘課程太重是很摧殘人的。’‘現(xiàn)在的考試辦法是用對付敵人的辦法，實(shí)行突然襲擊。題目出的很古怪，使學(xué)生難以捉摸，還是考八股文章的辦法，這種辦法是摧殘人才，摧殘青年，我很不贊成，要完全改變。’”這以后，學(xué)生隨便出個古怪題目來考老師的事屢見不鮮。說“要完全改變”，可是，怎么改？在這種情況下哪個教師敢改？只有這部分人敢改：那便是在執(zhí)行有關(guān)“清理”和“整頓”教師隊伍的指示中，“摻沙子”來到學(xué)校中的人，如，下放的機(jī)關(guān)干部、工農(nóng)兵、革命干部的配偶，以及學(xué)校的部分黨政干部，還有眾多的學(xué)生們。于是，五花八門的教育革命成果出來了：數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程，變成了農(nóng)業(yè)會計、珠算、制圖、工業(yè)基礎(chǔ)、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)等等。上講臺的主要是這部分“沙子”，主要的方法是到工廠農(nóng)村去實(shí)踐，有條件的也自己辦工廠、農(nóng)場。這時我所在的學(xué)校，有個老師在講農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)時，居然說花生是結(jié)在樹上的果實(shí)……當(dāng)時，這些最高指示一公布，學(xué)校師生都是敲鑼打鼓地?zé)崃覛g呼，并立即付諸行動的。毛澤東的指示所起的作用，早已經(jīng)成為不可改變的歷史事實(shí)，不知《大事記》的編者為什么要修改？而且改得棱角都沒有了？

　　1964年至少還有4件與中小學(xué)有關(guān)的大事，在《大事記》中消失了：

　　第一件，1月、5月、7月，《毛主席詩詞》、《毛主席語錄》、《毛澤東著作選讀》（甲、乙兩種版本）相繼出版發(fā)行了。全國掀起學(xué)習(xí)毛主席著作高潮，中小學(xué)也不例外。

　　第二件，《人民教育》6月號發(fā)表《社會主義教育學(xué)中的一個重要問題》和《資產(chǎn)階級教育觀點(diǎn)必須批判》等文，對蘇聯(lián)凱洛夫《教育學(xué)》進(jìn)行了不點(diǎn)名的批判。此后，教育界對這本書展開了批判，開始揪本地本單位的“小凱洛夫”。記得我們在北京師范大學(xué)讀書時，學(xué)的就是凱洛夫的教育理論。1958年8月在大躍進(jìn)的高潮中，北京師范大學(xué)帶頭對心理學(xué)展開批判，從此心理學(xué)成為“一面白旗”、“偽科學(xué)”，被從師范院校的必修課中取消�，F(xiàn)在又對凱洛夫的教育學(xué)進(jìn)行批判，對學(xué)生進(jìn)行教育的理論根據(jù)已經(jīng)完全被砸爛，教育規(guī)律已經(jīng)完全被抹煞。怪不得人們都說：識幾個方塊字，就可以當(dāng)語文老師；
不會把1+2 =3講成1+2=4，就可以當(dāng)數(shù)學(xué)老師。

　　第三件大事是， 11月9日，高教部轉(zhuǎn)發(fā)《毛主席與毛遠(yuǎn)新談話紀(jì)要》。這個《紀(jì)要》是毛澤東當(dāng)年7月5 日同他的侄子毛遠(yuǎn)新的談話，是毛遠(yuǎn)新事后追記出來的。在談話中，毛談到教育問題時，說：“階級斗爭是你們的一門主課。”……當(dāng)時所有學(xué)校都敲鑼打鼓地歡呼，并立即付諸實(shí)踐。記得還生怕人們不知道，由一位什么人編寫了一個名字大概是《主課》的話劇，要求各地各校包括中小學(xué)宣傳演出。

　　第四件，6月23日，教育部、文化部聯(lián)合發(fā)出通知：采用《毛澤東著作選讀》乙種本作為高中政治課代用教材。這當(dāng)然是配合掀起學(xué)習(xí)毛著高潮的需要，而且也是課程改革的需要。上文談到的課程改革，大多是理科的。而文科課程，如政治、語文、歷史等的改革，除了請工農(nóng)兵憶苦思甜，做社會調(diào)查，寫調(diào)查報告，后來寫大批判文章，就沒人敢出來編寫教材。

現(xiàn)在，這個通知正好給革命群眾以啟示，“語錄進(jìn)課堂”的事出現(xiàn)了，后來發(fā)展到“試卷引語錄”，“人人用，堂堂用”等等，用這些方法來完成對文科課程的改革。上面也沒有辜負(fù)革命群眾的苦心，在1966年3月5日，教育部、教育工會聯(lián)合發(fā)出通知：在教育戰(zhàn)線上掀起一個活學(xué)活用毛主席著作新高潮。1966年6 月30日中共中央、國務(wù)院批轉(zhuǎn)教育部黨組《關(guān)于1966——1967學(xué)年度中學(xué)政治、語文、歷史教材處理意見的請示報告》，說……目前，歷史課暫停開設(shè)……不論高小或初小都要學(xué)習(xí)毛主席著作，初小各年級學(xué)毛主席語錄，高小可學(xué)“老三篇”（《愚公移山》、《紀(jì)念白求恩》、《為人民服務(wù)》）。中學(xué)歷史暫停開設(shè)，政治和語文合并，以毛主席著作為基本教材，選讀文革中的好文章和革命作品。1966年7 月25日，教育部又發(fā)出《關(guān)于印刷與發(fā)行小學(xué)講授毛主席語錄本的通知》。這些，都是對革命群眾“（矯枉）過正”做法的肯定。

　　于是，“目濡耳染，不學(xué)以能”（韓愈語）。在老師逐漸淪為“知識越多越反動”“書讀得越多越愚蠢”的臭老九的同時，學(xué)生也逐漸蛻變?yōu)椤邦^上長角，身上長刺”的紅色干將。1966年8月18日，這些祖國的花朵們，終于在天安門廣場上，“像照鏡子一樣，從一位巨人那里發(fā)現(xiàn)了自己”，明白了“革命不是請客吃飯，不能那么文質(zhì)彬彬，那么溫良恭儉讓……”而必須“要武嘛”的革命道理，知道了“革命無罪，造反有理”的革命邏輯，而且立即付諸行動——立竿見影。別忘了，當(dāng)時在天安門城樓上的巨人身旁，還站著一位不巨也不小的人，他早在1960年10 月召開的中共中央軍委擴(kuò)大會議上就提出了一個學(xué)習(xí)毛主席著作的“方法”：“要帶著問題學(xué)，活學(xué)活用，學(xué)用結(jié)合，急用先學(xué)，立竿見影，在‘用’字上狠下功夫�！币院笥质恰凹t寶書”，“頂峰論”，“一句頂一萬句”，“二十世紀(jì)最偉大的天才”……

　　 正如《大事記》在1957年的第（1）件大事中所提示的，這些學(xué)生 / 紅衛(wèi)兵，是在“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”指導(dǎo)下培養(yǎng)出來的，五十多年來中國教育執(zhí)行的就是它。這教育方針是抽象的，沒有具體內(nèi)容，祖國的花朵宋彬彬們的成長過程便是其具體內(nèi)容，春蠶般吐盡了絲的卞仲耘們之致死、致殘便是其見證。至于這個方針是不是毛澤東57 年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》第一次提出的，如果不是為了使歷史資料更與客觀事實(shí)相符，也就沒有必要去細(xì)查了。同樣，臭老九們（不是真正意義上的知識分子）就是《大事記》在1957年的第（3）件大事中所提出的，要“團(tuán)結(jié)”的人，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　即使一時沒有這樣的人，也要千方百計“改造”出這樣的人來。后來在1975年5月3日毛澤東在北京與政治局委員談話時又說“老九不能走！”。之所以說“不能走”，是因?yàn)樵�要他們走，不僅要他們走 / 滾蛋，還要把他們打翻在地，再踏上一只腳。也就是說，對這種人的政策有個“走”與“不能走”的變化。至于這兩個講話的主旨，是不是《大事記》中的第（1）、第（3）所提的那個，就請人們自己去重讀這兩個講話好了，不過，要把講話的原稿和后來公布的修改稿對照起來讀，同時多問幾個“這是為什么？”，但愿讀者諸君既能找到后來正式公布的修改稿，也能找到原稿。

　　現(xiàn)在，讓我們跳到粉碎“四人幫”之后。在祖國的花朵宋彬彬及其后繼者們在“以階級斗爭為綱”的污泥濁水中混戰(zhàn)了十多年之后，《大事記》提到幾件“大事”：

　　第（1）件，1977年3月5日教育部發(fā)出通知，要求各地教育部門和學(xué)�！鞍呀逃龖�(zhàn)線學(xué)習(xí)雷鋒的運(yùn)動，既轟轟烈烈，又扎扎實(shí)實(shí)地開展起來，深入持久地進(jìn)行下去。”

　　第（2）件，1978 年8月26日教育部發(fā)出通知，決定從9月1日起在全國中小學(xué)執(zhí)行《小學(xué)生守則》和《中學(xué)生守則》……成為新時期各級各類學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則。

　　第（3）件，1979年3月19日，中共中央批轉(zhuǎn)教育部黨組的報告，決定撤銷1971年中共中央批轉(zhuǎn)的《全國教育工作會議紀(jì)要》和1974年中共中央轉(zhuǎn)發(fā)的《河南省唐河縣馬振扶公社中學(xué)的情況簡報》兩個文件……

　　第（4）件，1979年3月23日-4月13日，教育部、中國社會科學(xué)院在北京聯(lián)合召開全國教育科學(xué)規(guī)劃會議……教育部副部長張承先到會講話，并代表教育部宣布，1958年批判心理學(xué)和1963年批判“母愛教育”是錯誤的，予以徹底平反。

　　第（5）件，1979年4月22日至5月7日，教育部在北京召開全國中小學(xué)思想政治教育工作座談會。

　　第（6）件，1979年8月17日中共中央批轉(zhuǎn)中央宣傳部等八單位《關(guān)于提請全黨重視解決青少年違法犯罪問題的報告》，要求各級黨委都要把加強(qiáng)對青少年的培養(yǎng)教育，包括解決其中極少數(shù)人的違法犯罪問題，放到重要議事日程上來。

　　在1958年的《大事記》中沒有提到對心理學(xué)的批判�，F(xiàn)在看了這第（4）件大事，我才知道，原來1958年北師大帶頭批判心理學(xué)是在教育部的指示下進(jìn)行的！教育部可真是偉、光、正得可以��！這不禁使人懷疑，文革中北師大學(xué)生譚厚蘭帶頭到山東搗毀孔廟，刨平孔墳，會不會也是教育部的指示？

　　此外，這6件“大事”中，又有幾個錯誤。

據(jù)我所知，事實(shí)是這樣的：

　　1977年3月5日，最先是各報重新發(fā)表毛澤東、周恩來、朱德向雷鋒同志學(xué)習(xí)的題詞，并發(fā)表 華國鋒、葉劍英的題詞，然后才輪到教育部發(fā)通知。教育部又重新頒發(fā)《中、小學(xué)生守則（草案）》，要求九月一日起試行的時間是1979年8月25日，并不是1978 年，而且是“重新頒發(fā)《……（草案）》……要求……試行”。我不明白，《大事記》為什么要作這樣的改動？是因?yàn)樵?963年的“大事”中沒有提到這內(nèi)容完全相同的一件大事，“重新頒發(fā)”沒有著落嗎？可第（4）件中所提的對心理學(xué)的批判，也是沒有著落的��！不管怎樣吧，讓我們把這個重新頒發(fā)的守則和1963年5月23日頒發(fā)的守則中的一條，比較一下：

　　1963 年的《小學(xué)生守則》第2條：熱愛祖國，熱愛人民，熱愛共產(chǎn)黨。

　　1963年的《中學(xué)生守則》第2條：熱愛祖國，熱愛勞動人民，熱愛共產(chǎn)黨……

　　1979年的《小學(xué)生守則》第1條：熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨……

　　1979年的《中學(xué)生守則》第1條：熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨……

　　這內(nèi)容相同的一條，有幾個明顯的不同：

　�。�1）63年是第2條，79年都上升為第1 條了，可見“熱愛”之重要。

　�。�2）63 年對小學(xué)生要求“熱愛人民”，對中學(xué)生則要求“熱愛勞動人民”，不知原因?yàn)楹�？是因�(yàn)�，年幼時，只要籠統(tǒng) / 抽象地“熱愛”；
年紀(jì)大了，就要提高“階級斗爭覺悟”，不能愛非勞動人民 / 壞人嗎？如果是這樣，為什么79年又都改為“熱愛人民”呢？

　�。�3）63年都要求“熱愛共產(chǎn)黨”；
79 年要求“熱愛 / 擁護(hù)中國共產(chǎn)黨”，比起63年，熱愛的對象較具體了。但仍然存在一個問題，這“中國共產(chǎn)黨”是抽象的，還是具體的？按理應(yīng)當(dāng)是抽象、具體都包括吧！那又有一個問題，那一個既貪污腐敗又飛橫跋扈的單位黨委書記也要熱愛嗎？如果不包括這具體的，豈不就犯了“抽象的肯定，具體的否定”的“右派之罪”了？

　　 （4）63 年對中、小學(xué)生都一律要求“熱愛共產(chǎn)黨”；
79 年，對中學(xué)生則要求“擁護(hù)中國共產(chǎn)黨”�！皳碜o(hù)”是理性的，并不表明感情上熱愛，顯然比“熱愛”低了一個層次。這一改動的用意何在？但愿《守則》的制訂者能夠?qū)�教師和學(xué)生說清楚。

　　為什么此時要重新頒發(fā)并試行中小學(xué)生守則？還是讓歷史來回答吧：

　　*1977年3月5日，各報重新發(fā)表毛澤東、周恩來、朱德關(guān)于向雷鋒同志學(xué)習(xí)的題詞，并發(fā)表 華國鋒、葉劍英的題詞。

　　1978年8月19日，中共中央轉(zhuǎn)發(fā)共青團(tuán)十大籌備委員會《關(guān)于紅衛(wèi)兵問題的請示報告》�！凹t衛(wèi)兵”組織撤銷。

　　*1979年3月19日，中共中央批轉(zhuǎn)教育部黨組的報告，決定撤銷1971年的《全國教育工作會議紀(jì)要》及1975年的《關(guān)于河南省唐河縣馬振扶公社中學(xué)的情況簡報》。

　　1979年5 月30日，教育部、全國婦聯(lián)、共青團(tuán)中央聯(lián)合發(fā)出通知，向各地推薦4 月21日《中國青年報》的社論《敬告父母不要貽誤子女前途》。

　　1979年7月23日，教育部、公安部、共青團(tuán)中央聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈錦西縣七名小學(xué)生結(jié)伙盜槍預(yù)謀殺人案件的情況調(diào)查〉的通知》，要求傳達(dá)討論，并狠狠抓一下青少年的教育問題，“打一個青少年教育的‘殲滅戰(zhàn)’”。

　　1979 年8月12日，《人民日報》發(fā)表社論《抓好普及小學(xué)教育這項(xiàng)大政》。

　　*1979 年8 月17日，中共中央轉(zhuǎn)發(fā)中宣部、教育部、文化部、公安部、國家勞動總局、共青團(tuán)中央等八單位《關(guān)于提請全黨重視解決青少年違法犯罪問題的報告》。

　　在年份前打了“*”號的，是《大事記》中提到的“大事”，其他的也許是不足掛齒的小事吧，《大事記》中均沒有提到。不過，那都是不可否認(rèn)的客觀事實(shí)，不知《大事記》的編寫者為何又把它們“遺忘”了？何況，只有列出7 月23日這件事，《大事記》8有17日的“大事”中說的“極少數(shù)人”才有著落，否則人們會以為那是胡說，應(yīng)當(dāng)改為“相當(dāng)一部分人”才對，區(qū)區(qū)幾個違法犯罪的人，抓起來繩之以法就是了，值得日理萬機(jī)的中共中央轉(zhuǎn)發(fā)一個大大的請示報告的嗎？

　　從這很不全面地列舉的歷史事實(shí)，至少可以說明兩點(diǎn)：

　　（一）在心理學(xué)、教育學(xué)被批判之后，中國的教育事業(yè)沒有規(guī)律可循了，唯一剩下的，只有那條神圣而又抽象的、誰都可以任意給以具體內(nèi)容的教育方針；
在“母愛教育”“愛的教育”被批判之后，“愛”無論在廣義的還是狹義的教育中都不存在了。到1979年，那些在“以階級斗爭為綱” 的污泥濁水中孕育成長的孩子，那些以“革命無罪，造反有理”為信條的青少年 / 革命接班人，已顯出其靈魂 / 心靈中的劣根性了。長此以往，國將不國！于是不得不再次號召轟轟烈烈地學(xué)習(xí)雷鋒，不得不重新頒發(fā)《中小學(xué)生守則（草案）》，重新規(guī)定了許多必須“熱愛”的東西，唯獨(dú)沒有“愛母親”、“愛老師”的內(nèi)容。與“師”有點(diǎn)兒關(guān)系的，是第八條中的四個字“尊敬師長”，這似乎比63年對小學(xué)生要求的“聽從老師的教導(dǎo)”進(jìn)了一步，不過，仍然不是“熱愛”。這本來也沒什么，真能做到“尊敬”，春蠶到死絲方盡的為人師者，也就心滿意足了！問題是，重新頒發(fā)的《守則》盡管把“熱愛”上升為第一條了，而且在幾乎每戶一冊的工具書《現(xiàn)代漢語詞典》中，對“愛”的解釋也重復(fù)了同樣的話：“愛，對人或事物有很深的感情。如，愛祖國、愛人民、愛勞動�！痹诠┲行�學(xué)生用的《新華字典》里的解釋，除了與此相同外，還多了一點(diǎn)：“在階級社會中愛是有階級性的”。然而，在許多問題仍然黑白不分、是非混淆的情況下，能貫徹落實(shí)嗎？如，到底什么是“祖國”？什么是“人民”？什么是那必須熱愛的“共產(chǎn)黨”？“母愛教育”“愛的教育”對不對？“以童心愛童心”對不對？“愛”是什么？母愛又是什么？愛和母愛到底有沒有階級性？“階級斗爭是你們的一門主課”對不對？……母愛，是一種無私的愛，純真的愛，具體的愛。沒有享受過母愛的人，不知道什么是愛；
不愛自己母親的人，不知道什么是愛——中國的“國罵”，不是罵母親，便是罵父親的母親，文革期間，竟成了紅衛(wèi)兵的的流行語，似乎是越粗俗越下流就越革命！中國的“母愛”在哪里？“愛”既看不見，也摸不著，抽象而又抽象。離開了具體的愛，愛祖國、愛人民、愛勞動豈不全是“抽象的肯定、具體的否定”？在這些抽象的要求下教育出來的學(xué)生是“熱愛祖國”的，只是不愛眼前的一草一木、一山一水、一桌一椅、一物一人（包括老師和母親）。因?yàn)�，這是屬于“非階級斗爭”的小事物，而且除了“人”，都是“公共財物（你的是我的，我的還是我的！占有欲并不等于“愛”，愛是一種無私的奉獻(xiàn)）”；
這些學(xué)生是“熱愛人民”的，只是不愛眼前的這一個，因?yàn)�，“人民”這個概念的內(nèi)涵和外延都不是絕對的，是隨著時間、地點(diǎn)、條件的變化而變化的�！盀槿嗣穹�務(wù)，第一，不是空洞的口號，而是有具體階級內(nèi)容的，充滿戰(zhàn)斗性的口號。不能籠統(tǒng)地看人民……第二，為人民服務(wù)，必須對人民的各種敵人進(jìn)行堅決的斗爭……”

　　如果斯霞老師在那紅色恐怖的日子沒有被迫害致死，“文革”后肯定也已經(jīng)平反 / 改正了，不過，再平反，也已經(jīng)不能成為“榜樣”了。為什么不再樹立一個榜樣呢？是因?yàn)樵僖舱也坏竭@樣的榜樣了？雷鋒這個榜樣是不倒的，可是，能獨(dú)立思考的學(xué)生也許會說：“雷鋒的‘四季詩’里同時說，‘對同志要像春天般的溫暖，對階級敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情’。據(jù)說，雷鋒曾經(jīng)給一個偶然相遇的老大娘買火車票，可是，這一個老大娘不可能是地主婆、大壞蛋嗎？如果是我呀，我只能對她‘冷酷無情’，要不然，就要說我沒有階級斗爭觀念了。” 對這樣的問題，應(yīng)當(dāng)怎樣回答？不過，也許學(xué)生只會按給他們灌輸?shù)墓潭ǔ淌絹硭伎�，不會提出這類問題。因?yàn)�，關(guān)于“思考”，在63年的《守則》中，只對中學(xué)生(不對小學(xué)生)提出“專心聽講，獨(dú)立思考”（第三條），在79年的《守則》中，這一條改為“專心聽講，勤于思考”了。到底要不要獨(dú)立思考？這又是一個問題……

　　（二）客觀規(guī)律開始報復(fù)了！到了這時候，敢于違背客觀規(guī)律者，才意識到“客觀規(guī)律是不依人們的意志為轉(zhuǎn)移的”這句話的分量，于是，不得不宣布，對心理學(xué)及“母愛教育”的批判“是錯誤的，予以徹底平反”。可是再平反，能改變心理學(xué)、教育學(xué)及“母愛教育”、愛的教育等等被打翻在地所造成的惡果嗎？數(shù)以億計天真無邪的白紙般的靈魂 / 心靈已經(jīng)被污染了，現(xiàn)在不得不下文件號召狠狠抓一下青少年的教育問題，“打一個青少年教育的‘殲滅戰(zhàn)’”了�？墒�，這“殲滅戰(zhàn)”怎么個打法？

　　是把已經(jīng)被涂抹得亂七八糟的靈魂 / 心靈，都挖出來，洗凈，再重新塞進(jìn)腦殼中，放進(jìn)心臟里？

　　或者是，抓幾個，殺幾個，又來個殺一儆百？可事實(shí)早已證明這種方法收效甚微，而且，這符合教育規(guī)律嗎？何況，該殺的究竟是誰？是已經(jīng)暴露在光天化日之下的“極少數(shù)”罪犯”？還是宋彬彬 / 宋要武這類仍然風(fēng)風(fēng)光光的、甚至還上了光榮榜的“準(zhǔn)罪犯”？還是培養(yǎng)教育了他們的“教唆犯”？這個根本問題不解決，“打殲滅戰(zhàn)”只是空話一句，“罪犯”還源源不斷地生產(chǎn)出來著呢！

　　或者是，自覺自愿地，真心實(shí)意地，來個良心的懺悔。用靈魂的痛苦，反思我國50年來的教育，清算我們的罪惡。這當(dāng)然是必需的，然而，問題是，中國的傳統(tǒng)文化中沒有懺悔，尤其是在人人都自以為是受害者的今天，每個人都認(rèn)為該懺悔的不是自己。咱們的國罵，把“母親”或“父親的母親”罵了幾千年了，有幾個人說過一句“對不起”？

　　反思和懺悔要有個前提，那便是公開全部歷史資料，讓所有人都知道并且牢牢記住那段血淋淋的歷史。這里，讓我套用巴金老人在《無題集》中的一段話：要大家牢記那段歷史，并不是不讓人忘記過去的恩仇。這只是提醒我們要記得自己的責(zé)任，對那個給幾代人帶來災(zāi)難的“教育事業(yè)”應(yīng)該負(fù)的責(zé)任。無論是受害者，或者是害人者，無論是上一輩，或者是下一輩，不管有沒有為這50年的“教育事業(yè)”舉過手、點(diǎn)過頭，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　無論是高高在上的官員，還是教育行政部門、學(xué)校、教師、父母或者是兄姐，無論是龍、是鳳、或者是牛馬，請大家都捫心自問：50年來，我為孩子的成長做過什么符合教育規(guī)律的事？或者是，我為孩子的成長做了什么違背教育規(guī)律的事？或者是，50 年來，我為“救救孩子”做了什么？或者是，我為阻止“救救孩子”做了什么？或者是……不這樣，我們怎么償還對子孫后代欠下的那一筆債，那一筆非還不可的債��！

　　巴金在這里講的就是反思和懺悔。懺悔固然不能抵消過錯，卻可以使立場發(fā)生轉(zhuǎn)變。懺悔是道德的自覺，靈魂的自律，良心的自省，心靈的升華，既超度了自己，也警策了他人。如果連正視過錯的勇氣都沒有，那么，對個人來說，是所欠下的那筆債將永遠(yuǎn)跟隨著你；
對一個群體來說，是不會有美好的明天，是歷史悲劇的重演！一個不懂得反思和懺悔的民族，是絕對沒有前途的。

　　“十年樹木，百年樹人”這是古人早就明白的教書育人的規(guī)律，我們的教育主管部門竟然不明白！這“百年” 不是一個確數(shù)，說的是培養(yǎng)人的周期之長，任務(wù)之艱巨。如果人們意識到了這一點(diǎn)，在教育中（這里說的“教育”是廣義的，包括從胎兒到老人的所有教育）盡可能地加入新時代所需要的內(nèi)容（面向未來），盡可能地采用符合生命孕育成長規(guī)律的方法，所需的時間就可能少于百年，否則就可能多于百年。誰都知道，連要扳直被扭曲的樹木都不可能，何況是萬物之靈的人��！錯誤的教育對人的傷害，不是打一個“殲滅戰(zhàn)”能夠治愈的。要救救孩子，首先要救救母親，救救教師，救救所有的成年人，救救他們的靈魂 / 心靈！因?yàn)�，他們都是從孩子走過來的，都不可替代地負(fù)有教育孩子的責(zé)任，都義不容辭地肩負(fù)著救救孩子的義務(wù)。孩子們的一切都是對成人的模仿與復(fù)寫！

　　魯迅發(fā)出“救救孩子！”的吶喊馬上就九十年了。前三十年，尚有陶行知、夏丏尊等熱心于救救孩子的人為之奔走呼號；
二十世紀(jì)下半頁以后，似乎是救救孩子的事業(yè)已經(jīng)完成了，沒有人再為之奔走呼號了，可是，事實(shí)是“救救孩子！”的事嚴(yán)重倒退了。這是誰也不能否認(rèn)的事實(shí)，雖然《大事記》刻意刪去了、或修改了許多這類事實(shí)，然而，宋彬彬 / 宋要武們還站在那里呢，甚至還上了光榮榜；
“極少數(shù)違法犯罪者”還站在那里呢，盡管還可以再來幾次殺一儆百；
許許多多致死、致殘的卞仲耘們（到底確數(shù)是多少？不會是數(shù)以千計，恐怕是數(shù)以萬計吧�。┑木�神還沒有滅絕呢，盡管有人千方百計制造遺忘！

　　聽說，在距離中國十萬八千里的地方，有一位名叫本杰明·哈里斯（Benjamin Harris）的美國律師，在不通中國語言的情況下，正在自己的博客里貼出一組文章，搜尋40年前卞仲耘被毆打致死的來龍去脈，并發(fā)出“我們決不會忘記！”的吶喊。

　　而咱們中國人，雖然對日本修改歷史教科書的行徑，提出了抗議；
卻對卞仲耘們之被迫害致死、致殘，無動于衷，對咱們自己的歷史被篡改的行徑，不聞不問，保持沉默！遺忘、否認(rèn)和抵賴，并不只屬于日本！這是為什么？其后果又會是什么？

　　“沒有吃過人的孩子，或者還有？

　　“救救孩子……”

　　2007年12月于病中完稿

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