�。▍侨f(wàn)偉 譯）

　　喬治·布什總統(tǒng)至少為極端厭惡他的知識(shí)分子做了一件好事：那就是讓知識(shí)分子成為社會(huì)名流。他的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)了左派知識(shí)分子對(duì)美國(guó)外交政策方向的激烈辯論。一邊是諸如保羅·伯爾曼（Paul Berman）和克里斯托弗·希金斯（Christopher Hitchens）之類的干預(yù)主義者，他們聲稱打擊“伊斯蘭法西斯主義”和左派對(duì)歐洲“溫和圣戰(zhàn)者”的綏靖政策是必不可少的�！皽睾褪�戰(zhàn)者”這個(gè)詞出自伯爾曼即將出版的書《知識(shí)分子的飛行》（The Flight of the Intellectuals）。另一邊是諸如托尼·朱迪斯（Tony Judt）和伊恩·布魯瑪（Ian Buruma）之類的自由派知識(shí)分子，他們想揭開所謂的新保守主義者的自由主義鷹派面紗，用朱迪斯的話說(shuō)，這些人為布什政府野蠻的外交政策提供了“道德遮羞布”。

　　這場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論進(jìn)行了六年多，每個(gè)參加者都調(diào)整了自己的立場(chǎng)，同時(shí)警惕地觀看其他人是否從原有立場(chǎng)上后退。希金斯是否最終永遠(yuǎn)地加入到新保守主義陣營(yíng)了呢？朱迪斯對(duì)于以色列的模糊立場(chǎng)是否控制了他的論證呢？在主張和歐洲焦躁不安的穆斯林保持友好關(guān)系時(shí)，布魯瑪是否重新描述了三十年代知識(shí)分子的綏靖政策呢？

　　反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的辯論盡管引起了激烈爭(zhēng)論，為知識(shí)分子提供了吸引觀眾目光的良好舞臺(tái)，但它也讓人們對(duì)當(dāng)今公共知識(shí)分子的角色產(chǎn)生懷疑。從前，這些人的成名靠的是文章和著作，如今則是靠他們發(fā)表的言論以及言論激發(fā)的評(píng)論。即使像充斥著眾多明星的《紐約觀察家》這樣的出版物現(xiàn)在也開始用超級(jí)模特之間激烈爭(zhēng)吵時(shí)那樣的熱情來(lái)報(bào)道知識(shí)界產(chǎn)業(yè)界聯(lián)合體。最近的一個(gè)標(biāo)題是“紐約自由派知識(shí)分子相互割喉：伯爾曼和布魯瑪因?yàn)檎�治伊斯蘭而決一雌雄”。

　　當(dāng)然，知識(shí)分之之間相互攻擊和咒罵并不是什么新鮮事，他們要么出版自傳表達(dá)幻滅和懺悔的渴望，以及對(duì)于正統(tǒng)思想的捍衛(wèi)，要么通過(guò)其他手段發(fā)動(dòng)思想戰(zhàn)爭(zhēng)。如果逐出教會(huì)的政治在歷史上一直是控制討論的非常有效的方式的話，那破變節(jié)政治也是如此。錫德尼·胡克（Sidney Hook）、歐文·克里斯托爾（Irving Kristol）等人在三十年代和馬克思主義決裂從而在政治上聲名鵲起。丹尼爾·貝爾（Daniel Bell）、丹尼爾·帕特里克·莫伊尼漢（Daniel Patrick Moynihan）和弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）在政治歷程的不同階段，通過(guò)放棄新保守主義信仰也產(chǎn)生了類似效果。在他的經(jīng)典性研究《政治朝圣之旅》中，保羅·荷蘭德（Paul Hollander）詳細(xì)描述了曾經(jīng)常常把馬克思主義浪漫化的左翼知識(shí)分子在“走向未來(lái)”時(shí)遭遇斯大林的蘇聯(lián)、毛的中國(guó)、胡志明的越南和其他烏托邦的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)后的反應(yīng)。

　　三十年代和四十年代知識(shí)分子的典型特征比如終生和改變立場(chǎng)做斗爭(zhēng)、指控思想叛徒、為黨的路線辯護(hù)時(shí)承受精神折磨、政治立場(chǎng)也是個(gè)人特征等情況在六十年代從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)。但是最近一些年情況發(fā)生了改變。那些充當(dāng)公共知識(shí)分子的人清晰地認(rèn)識(shí)到關(guān)系重大的爭(zhēng)論在過(guò)去是如何發(fā)生的，他們也非常清楚地贊賞喬治·奧威爾這樣的人物在辯論中所發(fā)揮的作用，可他們已經(jīng)傾向于在表明自己立場(chǎng)時(shí)指稱和自我指稱以獲得最大效果。不是依靠嚴(yán)謹(jǐn)深刻的思考和著作以及使得公開亮相黯然失色的豐碩成果作為根本，今天的知識(shí)分子常常熱衷于當(dāng)明星，希望到電臺(tái)電視福克斯電視臺(tái)（FOX News）和在線新聞（MSNBC）上高談闊論，而不是在書中或者論文中發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

　　盡管當(dāng)前的利害關(guān)系和他們?cè)谌�十年代時(shí)一樣高，當(dāng)前的公共知識(shí)分子群體已經(jīng)復(fù)活了以前動(dòng)蕩時(shí)代的尖刻和嚴(yán)厲，但是這些爭(zhēng)論很少有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。從前那些以艱苦的思想探索為基礎(chǔ)的思想戰(zhàn)場(chǎng)如今成了知識(shí)分子爭(zhēng)吵什么才是高雅食品的場(chǎng)所,在有些情況下甚至變成巧妙的職業(yè)動(dòng)作表演場(chǎng)。批評(píng)家萊昂納爾·特里林（Lionel Trilling）曾經(jīng)稱贊為思想界吶喊的“意義深遠(yuǎn)的爭(zhēng)吵生活”現(xiàn)在卻被“爭(zhēng)奪公眾目光的生活”所超越。和那些把全身心投入法西斯主義、斯大林主義和帝國(guó)主義爭(zhēng)論的前輩相比，當(dāng)今的變節(jié)者不過(guò)是拙劣的模仿者。

　　在三十年代和四十年代，一小部分美國(guó)知識(shí)分子非要爭(zhēng)出高下，斗出個(gè)結(jié)果不可，因?yàn)樗麄兪窃跔?zhēng)論‘世界的前途’。隨著戰(zhàn)后時(shí)代的開始，錫德尼·胡克，歐文·豪威，丹尼爾·貝爾、萊昂納爾·特里林、詹姆斯·法威爾（James T. Farrell）等人改變立場(chǎng)，脫離原來(lái)的陣營(yíng)，開始反共的艱辛歷程，正如敵人攻擊他們時(shí)所說(shuō)的話“反共和反反共之間的戰(zhàn)斗”。

　　在《國(guó)家》領(lǐng)導(dǎo)下，諸如麗蓮·海爾曼（Lillian Hellman）之類“進(jìn)步”人士指責(zé)新生的自由派反共人士為叛徒。這樣的指控還可以用來(lái)指后來(lái)的那些變節(jié)者：他們不過(guò)是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。正如穆瑞·開普頓（Murray Kempton）在《我們時(shí)代的一部分》（Part of Our Time）中抱怨的，“五十年代最著名的前共產(chǎn)主義者是充滿動(dòng)蕩、報(bào)復(fù)、叛變的三十年代的見(jiàn)證人，在三十年代，他相信只有他認(rèn)清了局勢(shì)，除了他以外所有人都是可憐蟲。如今他改變信仰仍然是要在非戰(zhàn)斗的社會(huì)中充當(dāng)像從前一樣堅(jiān)定的戰(zhàn)士。”

　　伴隨這個(gè)“出賣靈魂”指控的是那些從左派轉(zhuǎn)向右派的（正如多數(shù)人做的那樣）人確實(shí)以此獲得了美國(guó)公民的身份。但是這個(gè)時(shí)代最著名的共產(chǎn)主義叛徒在離開黨后，從來(lái)沒(méi)有找到真正的思想家園，一直背負(fù)著變節(jié)背叛的惡名�；萏乜恕ゅX伯斯（Whittaker Chambers）和說(shuō)話很快的，用同樣的熱情改變觀點(diǎn)和女朋友的紐約知識(shí)分子不同，和阿瑟·庫(kù)斯勒（Arthur Koestler）在《失敗的上帝》(仍然是變節(jié)者的圣經(jīng))中描述的經(jīng)歷有更多相似之處,他實(shí)際上加入斯大林主義者運(yùn)動(dòng)而且成為間諜,這讓他成為像特里林這樣的知識(shí)分子好奇和羨慕的對(duì)象(特里林和錢伯斯有二十多年的交情，曾在一九四七年的小說(shuō)《旅途中間》中把錢伯斯作為主人公)。

　　錢伯斯因?yàn)楦姘l(fā)阿爾杰·希斯（Alger Hiss）被普遍譴責(zé)為共產(chǎn)主義者和共產(chǎn)主義同情者的叛徒，因?yàn)橄Ｋ乖谘艩査��?huì)議期間一直站在羅斯福一邊，幫助形成了造成后來(lái)冷戰(zhàn)的“偏執(zhí)狂”。對(duì)于錢伯斯來(lái)說(shuō)，改變陣營(yíng)根本不像當(dāng)今克里斯托弗·希金斯那樣的風(fēng)光，沒(méi)有通俗小報(bào)像報(bào)道明星一樣來(lái)追捧。相反，那是一個(gè)痛苦的、悲慘的穿過(guò)深淵的歷程，正如錢伯斯在他的偉大的回憶錄《見(jiàn)證》（Witness）中所紀(jì)錄的那樣，本書討論的是“離開勝利一方來(lái)到失敗一方”。

　　錢伯斯堅(jiān)定支持那些對(duì)共產(chǎn)主義上帝感到絕望的庫(kù)斯勒、安德烈·紀(jì)德（Andre Gide）、伊尼納齊奧·西洛內(nèi)（Ignazio Silone）等人的證據(jù)，他的經(jīng)歷應(yīng)該成為用來(lái)衡量后來(lái)變節(jié)者行為的金色標(biāo)準(zhǔn)。不用說(shuō)，今天被指控犯下輕微背叛罪行（不是叛黨，而是背叛思想界的時(shí)尚）的人中，只有少數(shù)人經(jīng)受了錢伯斯遭遇的精神折磨的哪怕微小的一部分。他曾經(jīng)因?yàn)閾?dān)心被斯大林的特工追殺而潛入地下。即便他重新在政治舞臺(tái)上亮相，他仍然過(guò)著痛苦的生活，苦難已經(jīng)完全證明了他的殉道者情結(jié)。

　　紐約知識(shí)分子的第一代深深扎根于他們對(duì)于輕率觀點(diǎn)和奢侈爭(zhēng)論的熱愛(ài)，而且喜歡老帳新帳一起算。萊昂納爾·亞貝爾（Lionel Abel）回憶說(shuō)在聚會(huì)的時(shí)候他害怕到洗澡間，擔(dān)心有人從背后用言語(yǔ)的刀子攻擊他。后來(lái)諾曼·波德赫瑞茨（Norman Podhoretz）等新保守主義運(yùn)動(dòng)編年史家把這些人比做一個(gè)大家庭，所有的機(jī)能障礙、內(nèi)部的爭(zhēng)吵以及聯(lián)盟的變更使得家庭生活變成喧鬧的舞臺(tái)劇。他們非常感興趣的是應(yīng)該站在哪一邊，但是在多數(shù)情況下他們并不在意社會(huì)對(duì)他們的看法。慢慢地，紐約知識(shí)分子讓自己的著作為成為表達(dá)觀點(diǎn)的代言人。比如，漢娜·阿倫特（Hannah Arendt）通過(guò)考察專制主義的根源一舉成名，理查德·霍夫斯塔特（Richard Hofstadte）因?yàn)檠芯繕O端右派的偏執(zhí)狂風(fēng)格而出名。他們和公共知識(shí)分子家庭中的其他人的關(guān)系直到他們?nèi)ナ缼资�年后才引起人們的興趣。正如丹尼爾·貝爾在《曲徑》（The Winding Passage）注意到的“這個(gè)群體中有一種自豪感，那就是真正重要的是觀點(diǎn)，人們不應(yīng)該像談?wù)撁餍悄菢诱務(wù)撝�識(shí)分子�！�

　　這個(gè)狀況因?yàn)樾伦笈傻牡絹?lái)發(fā)生了改變。這些推動(dòng)六十年代風(fēng)潮的思想界領(lǐng)袖總覺(jué)得他們站在三十年代的陰影里，有時(shí)候試圖把自己的辯論描述為反映更早時(shí)代風(fēng)格和內(nèi)容的再現(xiàn)。但是正如歷史的重復(fù)第一次是悲劇，第二次就成了鬧劇。正如貝爾后來(lái)注意到的，六十年代是媒體事件的時(shí)代，要參加辯論所需要的只是街頭演說(shuō)和麥克風(fēng)。

　　新左派知識(shí)分子把他們的寫作和街頭政治的目標(biāo)對(duì)經(jīng)受住十年前右派挑戰(zhàn)的自由主義核心論。革命暴力、黑人力量和帝國(guó)主義宣言取代了三十年代激情四射的爭(zhēng)論。從前的戰(zhàn)士中有個(gè)別人起來(lái)反駁。有人回憶說(shuō)歐文·豪威值得牢記的話是湯姆·海登（Tom Hayden）“給機(jī)會(huì)主義了一個(gè)惡名�！逼溆啻蟛糠秩饲�服了�！都~約書評(píng)》在紐沃克暴亂后不久，在封面上刊登了莫洛托夫雞尾酒會(huì)的配方，這可能是對(duì)于法律和秩序的對(duì)話的最臭名昭著的貢獻(xiàn)。

　　很快，個(gè)人生活具有政治意義不僅體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)中，而且影響到地位更高的知識(shí)分子群體，正如湯姆·沃爾夫（Tom Wolfe）在《激進(jìn)派時(shí)髦》所說(shuō)，一陣催淚瓦斯飄進(jìn)紐約的沙龍。知識(shí)分子獲得公眾承認(rèn)的欲望越來(lái)越強(qiáng)烈，扭曲了諸如諾曼·梅勒（Norman Mailer）等人的生活，使得他們很難和阿比·霍夫曼（Abbie Hoffman）等低廉自戀者區(qū)分開來(lái)。一九六〇年代宣告了知識(shí)分子明星時(shí)代的到來(lái)，他們從一個(gè)話題轉(zhuǎn)向另一個(gè)話題，除了憤激的觀點(diǎn)外，什么也沒(méi)有。

　　這在很大程度上是五十年代的顛倒，但是《時(shí)代周刊》刊登封面故事，為美國(guó)知識(shí)分子的和解喝彩。對(duì)于正在成長(zhǎng)為知識(shí)分子的人來(lái)說(shuō)，與美國(guó)決裂才是通向“關(guān)聯(lián)和意義”的道路。正如諾曼·波德赫瑞茨的生涯證明了的，改變陣營(yíng)是成名的捷徑。在六十年代初期，對(duì)于文化趨勢(shì)有敏銳認(rèn)識(shí)的波德赫瑞茨發(fā)現(xiàn)政治傾向?qū)⑦M(jìn)一步左轉(zhuǎn)，所以他迅速擁抱冷戰(zhàn)的修正主義，并和他的恩師們決裂，譴責(zé)特里林、胡克以及其他紐約知識(shí)分子和新時(shí)代脫節(jié)。這種轉(zhuǎn)變陣營(yíng)的美妙之處在于它不失時(shí)機(jī)地給予波德赫瑞茨另外一個(gè)立場(chǎng)，這次是作為破壞自由派核心論的激進(jìn)主義者吸引了更多人的目光。

　　波德赫瑞茨從左派叛變的核心是曼哈頓知識(shí)界充滿敵意的接受他的書《成功》（Making It）。在書中他坦率承認(rèn)對(duì)于出名的貪婪和對(duì)于思想界成功的欲望同樣強(qiáng)烈�！冻晒Α沸�稱揭露紐約知識(shí)分子群體“骯臟小秘密”的書，象征了六十年代的自戀主義，其中個(gè)人生活并不常常有政治意義，不過(guò)是個(gè)人生活而已。

　　和特里林不同,波德赫瑞茨并沒(méi)有試圖靠自己見(jiàn)解深邃的觀點(diǎn)來(lái)追求功名。他追求的目標(biāo)是成為明星。他的整個(gè)作品就是講他的個(gè)人生活和朋友關(guān)系。他在一系列的回憶錄中一次又一次地炫耀自己的叛變，比如在《改變陣營(yíng)》和《從前的朋友》中他用非常粗俗的語(yǔ)言描述童年時(shí)代遭受的羞辱、性生活的貪得無(wú)厭以及炙熱的政治激情。

　　盡管連篇累牘地描寫他的叛變,波德赫瑞茨確實(shí)驚恐地發(fā)現(xiàn)反美和反文化趨勢(shì)增強(qiáng)的危險(xiǎn)，這種傾向曾經(jīng)讓知識(shí)分子變得十分激進(jìn)，使得三十年代和四十年代斯大林主義被擊潰后消失了的關(guān)于輿論領(lǐng)袖的爭(zhēng)論重新復(fù)興起來(lái)�，旣悺�麥卡錫（Mary McCarthy）和蘇珊·桑塔格（Susan Sontag）現(xiàn)在寫書贊美北越南，以斯大林主義的名義抓住了沃爾特·杜蘭蒂（Walter Duranty）辯護(hù)精神�！�約翰·厄普代克（John Updike）成為賤民，因?yàn)樗�竟然冒失地寫了�?biāo)題為“論不作鴿派”的文章。

　　德懷特·麥克唐納（Dwight Macdonald）體現(xiàn)了這種衰落。他在三十年代后期脫離馬克思主義，（獲得的臨別小禮物是托洛茨基的評(píng)論“人人都有權(quán)成為傻瓜，但是麥克唐納同志濫用了這個(gè)特權(quán)”）戰(zhàn)后時(shí)代擁抱了激烈的反共主義，到了六十年代中期,他又加入了當(dāng)時(shí)的狂歡，出現(xiàn)在審判黑豹黨成員鮑比·西爾（Bobby Seale）的現(xiàn)場(chǎng)，高呼艾吉·克利夫（Eldridge Cleaver）的口號(hào)“如果你不是解決辦法的一部分，你就是問(wèn)題的一部分�！痹谝痪帕�八年，他和哥倫比亞大學(xué)暴亂的學(xué)生一起廝混，把他們的虛無(wú)主義事業(yè)稱為“有好處的動(dòng)蕩”。

　　右派知識(shí)分子有自己的問(wèn)題。小威廉伯·克利（William F. Buckley Jr.(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　�。┑摹秶�(guó)家評(píng)論》經(jīng)歷了一連串的叛變加里·威爾斯（Garry Wills）、約翰·萊昂納德（John Leonard）、阿勒尼·克羅齊（Arlene Croce）、瓊·狄迪恩（Joan Didion）等早期撰稿人都脫離原來(lái)的陣營(yíng)來(lái)到錢伯斯所說(shuō)的勝利者一邊。威爾斯繼續(xù)撰寫《保守派的懺悔》確定了后來(lái)從右派轉(zhuǎn)向左派的模式，比如邁克爾·林德（Michael Lind）在九十年代中期撰寫了自己的回憶錄，《從保守主義奮起：為什么右派對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)是錯(cuò)誤的》。但是從右派轉(zhuǎn)向左派的運(yùn)動(dòng)從來(lái)沒(méi)有成為關(guān)注的癥狀，因?yàn)楸Ｊ刂髁x和左派不同，不是通過(guò)驅(qū)逐出教會(huì)來(lái)懲罰懷疑的世俗宗教。

　　曾經(jīng)是托洛茨基主義者的社會(huì)學(xué)家內(nèi)森·格拉澤（Nathan Glazer）在回顧了自己一生跟隨時(shí)髦的思想風(fēng)尚后，問(wèn)到“五十年代末期的激進(jìn)派，那些覺(jué)得自己更接近激進(jìn)派而不是自由派的作家和政客等溫和激進(jìn)派，到了七十年代初期怎么成為保守派了呢？至少是覺(jué)得自己更接近自稱為保守派的人而不是自由派的溫和保守派了呢？”

　　這并非一個(gè)非常難回答的問(wèn)題。除了知識(shí)分子階級(jí)的嘩眾取寵外，迷戀胡志明、毛澤東、卡斯特羅等革命領(lǐng)袖的新一代學(xué)生激進(jìn)分子已經(jīng)劃出新的黨派界限�？梢灶A(yù)料的是，這造成了激進(jìn)分子的新一撥叛變，比如歷史學(xué)家尤金·基諾維斯（Eugene Genovese）和新左派激進(jìn)分子彼得·柯利爾（Peter Collier）和大衛(wèi)·霍羅維茨（David Horowitz）他們表現(xiàn)出在六十年代對(duì)于他們的上帝的失望。為此，他們像先輩那樣遭到從前的同志的放逐、誣蔑和孤立。具有諷刺意味的是，這些同志中的一個(gè)克里斯托弗·希金斯現(xiàn)在雖說(shuō)不一定轉(zhuǎn)向右派，但至少已經(jīng)脫離左派，他當(dāng)時(shí)曾用明確無(wú)誤的語(yǔ)言痛斥那些變節(jié)者“誰(shuí)需要另一撥捶胸頓足的反抗者，這次為自己曾誤入恐怖主義、犯罪和家庭失調(diào)的泥沼而懺悔？”

　　到底是誰(shuí)呢？第一次改變陣營(yíng)的知識(shí)分子在標(biāo)明自己的異教徒立場(chǎng)時(shí)真正面臨遭受公眾譴責(zé)的風(fēng)險(xiǎn)。在第二階段的六十年代改變立場(chǎng)仍然需要一定程度的剛毅和個(gè)人勇氣。但是今天，轉(zhuǎn)變立場(chǎng)已經(jīng)成為一種可以從中獲得好處的產(chǎn)業(yè)。再也沒(méi)有運(yùn)用黨的路線把你從教會(huì)中驅(qū)逐出去的程序了。知識(shí)分子不再會(huì)因?yàn)楣�擊從前的弟兄而被送到政治的煉獄。相反，他們因?yàn)楂@得進(jìn)入通俗小報(bào)天堂的權(quán)力而受到獎(jiǎng)勵(lì)。我們的文化已經(jīng)不再嚴(yán)肅看待思想了。今天的知識(shí)分子明星產(chǎn)業(yè)已經(jīng)失去審查觀點(diǎn)的能力和動(dòng)機(jī)，錢伯斯在《見(jiàn)證》中刻畫的靈魂煎熬的黑夜如今更像《美國(guó)偶像》節(jié)目的試唱。

　　我們可以很容易地列舉那些著名分析家和知識(shí)分子的名單，他們改變政治立場(chǎng)就像換一件衣服一樣，沒(méi)有絲毫的痛苦。曾經(jīng)在新保守派領(lǐng)軍刊物《第一要?jiǎng)?wù)》（First Things）當(dāng)專欄作家的戴蒙·林克（Damon Linker）已經(jīng)成為基督教右派中走出的自由派專家。曾經(jīng)策劃理查德·尼克松“南方戰(zhàn)略”的凱文·菲利浦斯（Kevin Phillips）現(xiàn)在是研究保守主義的左翼專家。曾在里根政府時(shí)期五角大樓工作的勞倫斯·科伯（Lawrence J. Korb）定期地把他的個(gè)人簡(jiǎn)介借給社論版對(duì)頁(yè)鼓吹削減國(guó)防開支。從前的新保守主義運(yùn)動(dòng)同情者，強(qiáng)烈譴責(zé)正面歧視和政治正確的吉姆·斯利帕（Jim Sleeper）現(xiàn)在已經(jīng)獲得新生，成了左派人士，在《國(guó)家》雜志上攻擊溫和派如錢伯斯的傳記作家薩姆·塔恩豪斯（Sam Tanenhaus）是所謂的新保守主義者。(自我揭露一下：作者本人也屬于這種無(wú)過(guò)錯(cuò)叛變的類別，最近寫了一本書批評(píng)新保守主義，而它的許多外交政策原則，我曾經(jīng)也是大加稱贊的。)

　　但是這些人物如果和九一一事件后完全背離從前的一系列承諾的大人物相比的話都是小可憐蟲�？植乐髁x襲擊的一個(gè)副產(chǎn)品就是給予知識(shí)分子一種新的目的意識(shí)。他們從九十年代的麻木蟄伏中解放出來(lái)，那個(gè)時(shí)期唯一的世界歷史事件是藍(lán)色裙子上的幾滴精斑。在后來(lái)的攻擊中，專欄作家查爾斯·克勞薩默（Charles Krauthammer）寫到“九十年代的墮落和軟弱無(wú)力不過(guò)是夏天的衣服，馬上就扔掉了�！痹跔�(zhēng)搶出風(fēng)頭的機(jī)會(huì)中不甘落后的諾曼·波德赫瑞茨現(xiàn)在是《評(píng)論》的編輯，他寫到“除了報(bào)復(fù)，我們還渴望曾經(jīng)對(duì)自己以及愛(ài)國(guó)歌曲‘美麗的亞美利加’的信心的‘新生’”。但是只有一條路可以通向這個(gè)可愛(ài)的精神狀態(tài)，也就是通過(guò)羅斯�；蛘咔鸺獱査�說(shuō)的對(duì)于敵人的“無(wú)條件投降”。波德赫瑞茨使用的“第四次世界大戰(zhàn)”的標(biāo)簽正在醞釀中，它產(chǎn)生了知識(shí)分子世界中自由主義鷹派和新保守主義的新的宏偉聯(lián)盟。

　　保羅·伯爾曼對(duì)這個(gè)危機(jī)的反應(yīng)是寫了像《恐怖和自由主義》這樣的重要著作。他是個(gè)例外。許多在�？怂剐侣勆习l(fā)表高見(jiàn)的知識(shí)分子更多思考的是他們是否能成為下一個(gè)喬治·奧威爾，而不是寫書讓人們看清國(guó)家在恐怖主義時(shí)代面對(duì)的問(wèn)題。當(dāng)恐怖分子襲擊的時(shí)候，從什么角度看，誰(shuí)將繼承奧威爾的衣缽一直是將近二十年人們猜測(cè)的話題。早在一九八三年初期，歐文·豪威在《新共和》上寫到“奧威爾是正確的嗎？”宣稱這個(gè)作家如果活到現(xiàn)在可能反對(duì)東歐“共黨機(jī)器”。一個(gè)星期后，諾曼·波德赫瑞茨在《哈波斯雜志》上發(fā)表文章“如果奧威爾現(xiàn)在還活著？”堅(jiān)持認(rèn)為，如果把當(dāng)今政治立場(chǎng)的全部菜譜讓奧威爾挑選的話，他可能決定成為新保守主義者。因?yàn)椴ǖ潞杖鸫谋救司褪侨绱耍�所以這樣的說(shuō)法造成克里斯托弗·希金斯的強(qiáng)烈不滿，他立刻回應(yīng)說(shuō)奧威爾就像希金斯自己一樣是左派中的獨(dú)立派。

　　今天，希金斯撰寫《為什么奧威爾重要？》和從前的伙伴英國(guó)人安德魯·薩利文（Andrew Sullivan）一起劃定勢(shì)力范圍，他的博客使用了奧威爾宣傳自己愿意戴教條眼罩般對(duì)事件做出反應(yīng)的口頭禪（看到鼻尖前面的東西是什么是經(jīng)常性的斗爭(zhēng)），把自己描述為奧威爾那樣無(wú)所畏懼的思想家。以至于羅恩·羅森伯姆（Ron Rosenbaum）在二〇〇二年在《紐約觀察家》上說(shuō)“這兩個(gè)奧威爾的崇拜者是否存在確定誰(shuí)將成為九一一的奧威爾式人物的秘而不宣的競(jìng)爭(zhēng)嗎？或許他們沒(méi)有意識(shí)到，但是如果意識(shí)到了，我倒要建議，讓他們兩個(gè)分享這個(gè)榮譽(yù)，每個(gè)人站在自己的政治基礎(chǔ)上�！�

　　奧威爾這個(gè)思想界出類拔萃的孤獨(dú)的狼從來(lái)沒(méi)有“政治基礎(chǔ)”。但是不難理解為什么他對(duì)于知識(shí)分子有這么大的吸引力，在他們看來(lái)奧威爾是天才的叛徒。他是最初的變節(jié)者、獨(dú)立思想家、言論和行動(dòng)上的戰(zhàn)士。他目睹了西班牙的內(nèi)戰(zhàn)，在那里和斯大林分子和法西斯分子作戰(zhàn)，喉嚨被擊中后差點(diǎn)死掉�；氐郊液�，他專心投入注定不受歡迎的反斯大林主義事業(yè)，在一九三八年發(fā)表了《向加泰羅尼亞致敬》。[譯者注：請(qǐng)參閱《學(xué)術(shù)中國(guó)》上的“重讀奧威爾的“加泰羅尼亞”http://www.xschina.org/show.php?id=8819]從那時(shí)起他就成為圈外人，往往生活拮據(jù)。而希金斯和薩利文都已經(jīng)把綠卡換成了金卡，都沒(méi)有這樣的經(jīng)歷。

　　理查德·波斯納（Richard Posner）指出知識(shí)分子當(dāng)明星的渴望以及因?yàn)殡娕_(tái)、電視談話節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)提供造就明星的可能性是公共知識(shí)分子衰落的理由。他相信他們今天的著作的特征就是以“低質(zhì)量，而且水平可能還在持續(xù)下降。不過(guò)更準(zhǔn)確的說(shuō)法或許是公共知識(shí)分子的工作已不那么突出、那么有趣、那么重要了�！�

　　在當(dāng)今舞臺(tái)上有許多人物體現(xiàn)著這種滑坡，但是沒(méi)有人比薩利文扮演這個(gè)角色更合適了。批評(píng)家李·西格爾（Lee Siegel）在二〇〇一年《哈波斯雜志》上認(rèn)為薩利文的思想洞察力在九一一襲擊后下滑了，當(dāng)他寫到位于“飛地”的左派構(gòu)成了對(duì)“第五縱隊(duì)”的威脅�！蔽鞲駹柍靶�這個(gè)概念，即“[薩利文] 從喬姆斯基式左派的可憐的無(wú)力感中他們的荒謬行為塑造成對(duì)國(guó)家安全的威脅”，抬高到第五縱隊(duì)的地位。不管怎么說(shuō)，隨著伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)陷入困境、美國(guó)軍隊(duì)虐囚丑聞、人們對(duì)于當(dāng)局的質(zhì)疑，薩利文又改變立場(chǎng)，趕緊宣稱保守主義已經(jīng)迷失了方向。到了二〇〇六年十一月，薩利文認(rèn)定他曾經(jīng)稱贊為新的丘吉爾的布什總統(tǒng)已經(jīng)“失去了思想”。此后已經(jīng)轉(zhuǎn)向?yàn)閵W巴馬（Barack Obama）的總統(tǒng)候選人地位搖旗吶喊�！�

　　希金斯的情況更讓人迷惑。希金斯從一開始就是左派變節(jié)者。（在他未發(fā)表的回憶錄里，麥爾文·拉斯基（Melvin J. Lasky）回憶了在六十年代后期第一次會(huì)見(jiàn)希金斯的情景，預(yù)測(cè)他可能為了保守主義放棄托洛茨基主義）。希金斯譴責(zé)亨利基辛格、達(dá)賴?yán)�嘛、特蕾莎修女和溫斯頓丘吉爾，他把諾曼·波德赫瑞茨看作是“另外一個(gè)有膽識(shí)希望擁有真實(shí)生命的綠老鼠的道德和思想流氓�！闭�如緊密觀察美國(guó)知識(shí)分子旅程的保羅·荷蘭德觀察到的，“希金斯并不渴望細(xì)致入微的判斷�！焙商m德還注意到希金斯把自己看作奧威爾再世�！八麑�(duì)‘普通人’的崇拜讓人想起奧威爾的態(tài)度。”

　　事實(shí)上，九一一事件后希金斯的頌詞里出現(xiàn)了“高大結(jié)實(shí)的、不抱怨的、禁欲的無(wú)產(chǎn)階級(jí)捍衛(wèi)者,鬧市區(qū)的廢墟和屠殺破壞了他們的力量源泉”。但是他對(duì)于這個(gè)悲劇的著作中突出表現(xiàn)出來(lái)的是他個(gè)人動(dòng)員的意識(shí)、報(bào)道的職責(zé)，在經(jīng)歷過(guò)“從憤怒到惡心的所有感情后，讓我感到吃驚和愉快的是，我還發(fā)現(xiàn)感情最后成為“狂喜”。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“神學(xué)野蠻性”是最可怕的敵人”。“狂喜”這個(gè)詞是關(guān)鍵。今天的公共知識(shí)分子需要激動(dòng)，步波德赫瑞茨的后塵，九一一襲擊給希金斯提供了世界史舞臺(tái)，終于讓他成為了其中的主角。

　　希金斯非常狡猾不可能承認(rèn)他已經(jīng)離開左派或者他現(xiàn)在已經(jīng)選擇居住在超越了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)類別之外的無(wú)主之地。即使他繼續(xù)維持后來(lái)的想法,如果有的話只留給自己，不告訴任何人，但是他已經(jīng)成為曾經(jīng)把他稱為同志的人眼中的一個(gè)仇恨崇拜者。英國(guó)議員喬治·加羅維（George Galloway）在訪問(wèn)美國(guó)的時(shí)候在國(guó)會(huì)為自己辯護(hù)，有人指控他和薩達(dá)姆·候賽因從事非法的金融交易，把希金斯稱為“遲鈍的托洛茨基花花公子”但恰恰是這樣的仇恨首先讓希金斯和保羅·伯爾曼等人感到振奮。來(lái)自從前的弟兄的攻擊讓他們確信自己成為自從蘇格拉底吞下毒藥后說(shuō)出真理的孤獨(dú)的殉道者，這才是知識(shí)分子的經(jīng)典角色。

　　因?yàn)橐晾�克�?zhàn)爭(zhēng)陷入困境，希金斯被迫要檢驗(yàn)自己信念的勇氣。在二〇〇七年十一月的《名利場(chǎng)》中，他寫到“作為一個(gè)常常鼓吹伊拉克解放的人，我已經(jīng)對(duì)斗爭(zhēng)的墮落越來(lái)越感到殘酷和惡心”在描述他的后悔在曾經(jīng)漫不經(jīng)心地幫助推動(dòng)了一個(gè)曾經(jīng)閱讀了他在九一一之后寫的通訊要招募新兵到伊拉克打仗的年輕人，后來(lái)戰(zhàn)死，希金斯再次向奧威爾求助。他寫到“如果美國(guó)能同時(shí)產(chǎn)生像馬克一樣的年輕人，“它就擁有真正的國(guó)內(nèi)安全，而不是官僚式的安全。借用奧威爾第一次看到巴塞羅那革命時(shí)使用的話語(yǔ)，“我馬上認(rèn)識(shí)到那是值得為之奮斗的事業(yè)。”但是僅僅幾個(gè)議題之后，希金斯就長(zhǎng)篇大論描述自己經(jīng)歷的水療美容，包括各種包扎和脫皮以及眼瞼上貼的黃瓜。

　　當(dāng)錢伯斯放棄共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)時(shí)，他是因?yàn)橄嘈盘K聯(lián)可能贏得冷戰(zhàn)的勝利，這和希金斯和薩利文這樣的知識(shí)分子完全不同。他們轉(zhuǎn)變立場(chǎng)是因?yàn)橄嘈潘麄冊(cè)谔暨x歷史的正確一邊。在這樣做的時(shí)候，他們把自己抬高就是要摔下來(lái)。這些未來(lái)的奧威爾可能實(shí)際上在一個(gè)方面確實(shí)和他們的模范類似。正如西班牙內(nèi)戰(zhàn)暴露了奧威爾輕率卷入沖突的的幻覺(jué)一樣，他們對(duì)于伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的魯莽支持要求他們進(jìn)行沒(méi)有預(yù)料到的靈魂探索，算計(jì)一下他們采取的立場(chǎng)以及這些立場(chǎng)帶來(lái)的回報(bào)值不值。

　　幾十年前，德懷特·麥克唐納或許無(wú)意地抓住了許多公共知識(shí)分子的裝腔作勢(shì)和輕薄無(wú)聊的嘴臉，當(dāng)他對(duì)于有人把他僅僅描述為記者大發(fā)雷霆時(shí)，他問(wèn)“記者是什么？一個(gè)無(wú)知和淺薄的家伙，一個(gè)指手畫腳的旁觀者，（而不是“以堅(jiān)定地行動(dòng)和追求真理為目標(biāo)的人”）。”從此以后，美國(guó)爭(zhēng)吵不休的知識(shí)分子對(duì)真實(shí)性的追求已經(jīng)越來(lái)越真正地言不由衷了。對(duì)于那些高傲地失去自己真正觀點(diǎn)的難民來(lái)說(shuō)，唯一永久的信念似乎就是當(dāng)前總是做秀的時(shí)機(jī)。

　　譯自：“Rank-Breakers: The Anatomy of an Industry”by Jacob Heilbrunn

　　作者簡(jiǎn)介：雅各布·黑布魯恩（Jacob Heilbrunn）是《國(guó)家利益》雜志高級(jí)編輯，著有《他們知道自己是對(duì)的：新保守主義的崛起》（They Knew They Were Right: The Rise of the Neocons）。

　　http://www.worldaffairsjournal.org/Spring-2008/full-breaking-ranks.html

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