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劉檸:中日有多遠

發(fā)布時間:2020-06-04 來源: 感悟愛情 點擊:

  

  3月30日,北京時間深夜12點20分,由香港鳳凰衛(wèi)視和日本朝日電視臺聯(lián)合主持的題為《2007中日再對話——走向真正的睦鄰之路》的大型辯論節(jié)目現(xiàn)場直播拉開帷幕。在東京的辯論現(xiàn)場,雙方各四名、共八名學者唇槍舌劍,針尖對麥芒;
分別坐在北京和東京的演播室里的數(shù)十名中日大學生、青年以提問的方式參與辯論;
兩國更多的國民、網(wǎng)友則分別通過電話、手機短信和網(wǎng)絡(luò)的方式參與其中。這個名為“辯論到天亮”的電視辯論節(jié)目,已有20年歷史,在日本家喻戶曉。全程3個小時的辯論,全部內(nèi)容通過同聲傳譯實況轉(zhuǎn)播。盡管是從深夜到凌晨的睡眠時間,但據(jù)統(tǒng)計,中國有超過一億觀眾觀看了直播——如此“黑白顛倒”的收視奇跡,怕只有在四年一度的“世界杯”賽季才能看到。

  在過去兩年中,鳳凰衛(wèi)視已成功地舉辦過兩次中日關(guān)系電視辯論(分別為《破局之辨——中日熱點大交鋒》(2005年)和《中日辯論會2006——后小泉時代的選擇》)。但借助朝日電視臺“辯論到天亮”的平臺長時間操練,并全程直播整個過程尚屬首次。

  記得在2005年首次電視辯論之前,因系第一次“吃梨子”(指在中國參加電視直播辯論),日方兩位辯手(著名主持人田原總一郎和外交評論家岡本行夫)擔心中國的“言論自由”——一是中方辯手敢不敢直言,二是電視臺敢不敢直播——結(jié)果證明,日方的擔心是多余的。盡管也許不能把中日兩國的言論自由狀況等量齊觀,但此次大規(guī)模電視辯論的成功舉辦,說明至少在中日關(guān)系問題上,兩國的輿論開放程度是基本相當?shù)。這一點,對于那種認為中日關(guān)系搞不好,是因為中國沒有言論自由,兩國間“信息不對稱”的日方一部分人的觀點,也是一種間接回應(yīng)。

  事實上,中日關(guān)系問題,早已從單純的外交政策問題“升級”為全民性的話題,其社會廣泛性甚至不亞于今天的醫(yī)療體制改革的問題。2002年末,北京學者馬立誠在當時的《戰(zhàn)略與管理》上發(fā)表《對日關(guān)系新思維》的長文,旋即掀起一場全國性的“新思維”大討論。其余勢波及日本,影響遠遠超出了兩國主流社會的精英層面,在普通國民,特別是青年的心中打下了深深的烙印。從某種意義上說,2005春天,發(fā)生在中國多個大中城市的“反日”運動,未必不是對“新思維”理論的一種現(xiàn)實的民意回答:“新思維”外交,為時尚早,應(yīng)該緩行?

  “對日新思維”,作為一種外交政策建言,主張超越歷史恩怨向前看,實現(xiàn)對日和解,并通過對日和解的所謂“外交革命”,來謀求東亞一體化。就戰(zhàn)略目標而言,應(yīng)該說沒有錯,中日必須和解,東亞一體化終將實現(xiàn)。問題的關(guān)鍵,是路徑:中日何以和解,東亞一體化何以實現(xiàn)的問題。這個問題貌似簡單,但在中日兩國都在急速“變身”,各自調(diào)整自我定位的同時,也在調(diào)整彼此間的距離和相處方式(關(guān)系的性質(zhì))的情況下,其實無異于“天問”。

  在回答這個“天問”之前,我們首先要檢討一個事實,那就是——中日有多遠?只有了解兩者間的距離,才能確定“鏈接”彼此的方式(即路徑)。兩國傳媒界推出的關(guān)于如何看待鄰國問題的民調(diào)連篇累牘。雖然主辦的媒體不同,結(jié)果不盡相同,但不難看出一個總的態(tài)勢:中日正漸行漸遠。在每周有500多個航班往返穿梭,每天有上萬名旅客奔波于北京-東京或浦東-大阪之間的盛況之下,“漸行漸遠”似乎有些匪夷所思。但很遺憾,這確是一個不以主張中日友好的兩國政治家和國民的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實。

  那么,中日漸行漸遠的現(xiàn)實究竟是緣何形成的呢?對這個問題,兩國學界、傳媒界有各種見仁見智的立論、分析。大體說來,有“意識形態(tài)差異”說、“戰(zhàn)略誤讀”說、“經(jīng)濟互補不足”說、“共同戰(zhàn)略利益缺失”說,等等。

  意識形態(tài)和制度的差異是明擺著的事實,其形成有歷史成因,現(xiàn)狀中充滿變數(shù),是耶非耶,很難對其下簡單的價值判斷。冷戰(zhàn)時期,中國不僅全然沒有制度上的自卑感,甚至曾有過從意識形態(tài)上“統(tǒng)戰(zhàn)”日本,以抗衡美國的想法。而進入后冷戰(zhàn)時期,日本則表現(xiàn)出某種制度優(yōu)越感,置喙中國制度的言動明顯增加。但盡管如此,兩國復(fù)交的政治基礎(chǔ)是超越意識形態(tài)和制度差異的,是一種歷史性的和解和共同戰(zhàn)略利益的捆綁。而且,事實證明,雙邊關(guān)系跟意識形態(tài)、制度本身并不構(gòu)成直接的因果關(guān)系。從中日復(fù)交之初到上個世紀80年代,中國還沒有實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型,兩國意識形態(tài)差異比現(xiàn)在要大得多,但卻并不妨礙“中日友好”蜜月的釀成。

  所謂“戰(zhàn)略誤讀”說,是指兩國主流社會受各自傳媒片面報道的影響、左右,“誤讀”了對方的國家戰(zhàn)略,并且在誤讀的基礎(chǔ)上,陰差陽錯地制定自己的應(yīng)對方略,乃至針對性全無,政策水平始終處于“想象的異邦,飄忽的照準”的狀態(tài)。這種說法看似有一定道理,但問題在于夸大了傳媒的“主導(dǎo)”作用。仍以80年代為例,中國真正現(xiàn)代意義上“媒體社會”的形成是在90年代末,整個80年代有限的涉日報道沒有使國人誤讀日本,而90年代以降,難道眾多商業(yè)運作的“新銳主流”媒體的海量信息,反倒“誤導(dǎo)”了國人的對日認識?從邏輯上說不通。而以高度發(fā)達的現(xiàn)代傳媒聞名的日本更是如此,其主流媒體的報道傾向是多元的,主流社會對媒體的選擇也是多元的,“誤讀”之說殊難成立。

  至于“經(jīng)濟互補不足”的問題,其實更像一個偽問題。中日經(jīng)濟合作,從復(fù)交之前就已經(jīng)開始。兩國國土資源的不同構(gòu)、經(jīng)濟發(fā)展水平的差異和地理上的近便,都決定了雙方經(jīng)濟合作必然是高度互補性的,而不是相反。即使在小泉執(zhí)政的所謂“政冷”的5年,雙邊經(jīng)貿(mào)甚至都爆發(fā)出“經(jīng)熱”的巨大能量,做成了世界上獨立無二的一對火爆的雙邊經(jīng)濟,如果缺乏互補性的話,從理論上說,這種奇跡難道是可能的嗎?去年,是兩國關(guān)系最糟糕的一年(安倍上臺關(guān)系回暖是10月以后的事),但雙邊經(jīng)貿(mào)卻突破2000億美元大關(guān)。今年,中國肯定會取代美國,成為日本第一大貿(mào)易伙伴國。復(fù)交35年,中日之間在經(jīng)濟上已然形成了你中有我、我中有你的盤根錯節(jié)的互補型結(jié)構(gòu),盡管有一部分競爭的領(lǐng)域,但斷難改變互補型合作的結(jié)構(gòu)特征。

  導(dǎo)致中日漸行漸遠的真正原因,在于兩國關(guān)系政治基礎(chǔ)的松動及基于其之上的共同戰(zhàn)略利益的缺失,這種狀況同時誘發(fā)了兩國的民族主義對立,并使其強化。共同戰(zhàn)略利益不僅是經(jīng)貿(mào)上的,而且涵蓋了雙邊安全保障和國際合作等諸多領(lǐng)域。冷戰(zhàn)時期,雙邊經(jīng)貿(mào)合作的規(guī)模與今天根本無法同日而語,但有共同應(yīng)對蘇聯(lián)威脅這個所謂的“反霸”目標,兩國便在安全保障上具有了共同戰(zhàn)略利益。情隨境遷,“蘇東波”之后,這個最大的戰(zhàn)略利益不復(fù)存在,兩國便開始齟齬叢生,甚至相互別過頭去,做老死不相往來狀。那情形,簡直連“共同賺錢”的經(jīng)貿(mào)利益都難以改變。

  那么,何以改變中日漸行漸遠的嚴峻現(xiàn)實,謀求“新思維”論者所謂的“中日接近”的外交格局呢?筆者認為,必須從重建共同戰(zhàn)略利益著手。

  但是,只消對兩國交惡表象背后的深層動因有所體察,便會明白,中日關(guān)系的真正改善絕非易事,更不可能一蹴而就。共同戰(zhàn)略利益的重建也不是一朝一夕之功便可成就的。原來兩國“反霸”的共同戰(zhàn)略利益的樹立,至少經(jīng)歷了10年(從60年代初中蘇交惡到中日復(fù)交)。在全球化的今天,則可能經(jīng)歷更長的時間。而在一個足以把雙方捆綁到一起、可資作為共同戰(zhàn)略目標的巨大利益形成、凸現(xiàn)之前,我們能做的不僅僅是等待,還應(yīng)擴大現(xiàn)有合作,盡量減少、弱化戰(zhàn)略競爭,把競爭一點一點轉(zhuǎn)化為合作。只有如此,兩國戰(zhàn)略合作的交集才會越做越大,新的共同戰(zhàn)略利益的形成絕不可能在交集之外。

  除此之外,筆者認為有兩個問題值得檢討、反。阂皇请p方應(yīng)摒棄動輒挾與美關(guān)系自重的做法,真正賦予中日關(guān)系以“獨立”的外交“人格”。這方面作為美盟國的日本尤其應(yīng)當自律;
二是兩國要加強溝通,擴大交流,但這種溝通和交流應(yīng)當是超越政治的,或者說非政府主導(dǎo)的。兩國復(fù)交以來的歷史中,不乏諸如3000日本青年訪華、4萬名日本嘉賓在人民大會堂濟濟一堂等宏大敘事。應(yīng)該看到,這類由政府主導(dǎo)的大規(guī)模議程,有積極效果,也有負面效應(yīng)。一個真正理性、成熟的雙邊關(guān)系,必須要建立在普通國民對普通國民、草根對草根的自發(fā)、自治、自足的相互理解之上。舍此別無他途。(瞭望東方)

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