《大國(guó)崛起》是一部瑕疵互見(jiàn)的歷史政論電視片。創(chuàng)作者強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、希望民族振興的意識(shí)躍然屏幕之上�？梢哉f(shuō)這是一部積極的、能鼓舞人們奮發(fā)圖強(qiáng)的作品。在當(dāng)今被古裝戲和生活?yuàn)蕵?lè)片統(tǒng)治的熒屏上，有這樣一部片子播出，的確讓人感到耳目一新，觀眾們歡迎這部片子自然是可以理解的。但拿《大國(guó)崛起》和《河殤》作一個(gè)比較，如果說(shuō)后者有點(diǎn)劍走偏鋒的話，前者則顯得有些過(guò)于平板了，盡管它充分借助了電視手段而增加了不小的視覺(jué)沖擊力。

　　如果按《大國(guó)崛起》創(chuàng)作者的目的，要這部片子啟發(fā)人們深入思考人類近代史，找出大國(guó)崛起的秘密，并啟發(fā)國(guó)家政要去抓住引領(lǐng)國(guó)家和平崛起的關(guān)鍵，恐怕人們多少會(huì)感到失望。

　　講“大國(guó)崛起”，應(yīng)該首先面對(duì)“國(guó)家”這個(gè)概念，而知識(shí)界恰恰在這一點(diǎn)上懵懵懂懂。以為有個(gè)皇帝、有支軍隊(duì)，就算有了國(guó)家，這是大眾非理性思考所產(chǎn)生的標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)錯(cuò)誤。歷史學(xué)家約瑟夫·R·斯特拉耶提供了迄今大概是最好的關(guān)于國(guó)家變遷的理論，而在片子創(chuàng)作者的采訪名單中沒(méi)有這位史學(xué)家。國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志是，某區(qū)域的統(tǒng)治者開(kāi)始區(qū)分私權(quán)和公權(quán)，并開(kāi)始用公權(quán)保護(hù)私權(quán)，用公權(quán)為民眾提供服務(wù)。此前的“國(guó)家”會(huì)掠奪私人財(cái)產(chǎn)，統(tǒng)治者的暴力是掠奪私產(chǎn)的工具。此后才有了更成熟的“主權(quán)國(guó)家”。

　　私權(quán)和公權(quán)的分離及其應(yīng)用的規(guī)范化，是理解近現(xiàn)代史演變的鑰匙。不能排除產(chǎn)權(quán)以外的要素對(duì)歷史演變的影響，例如，對(duì)產(chǎn)權(quán)實(shí)行同樣的保護(hù)，有國(guó)家發(fā)展快，有的則發(fā)展慢，這大抵是一些偶然歷史事件在起作用，而標(biāo)準(zhǔn)的史學(xué)家常�？粗氐氖沁@些東西。對(duì)歷史有重大影響的因素主要是產(chǎn)權(quán)(包括公權(quán)和私權(quán))的界定和保護(hù)。然而，在《大國(guó)崛起》的全部解說(shuō)詞里，提到“產(chǎn)權(quán)”一詞的地方僅僅兩處(不包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)說(shuō)法中的3處)。

　　西班牙和葡萄牙在“崛起”的時(shí)候還不是一個(gè)現(xiàn)代意義上的國(guó)家，公權(quán)與私權(quán)不分，統(tǒng)治者用暴力和宗教狂熱激情將中產(chǎn)階級(jí)驅(qū)趕到了西歐(特別是荷蘭)，霸占了他們的財(cái)產(chǎn)。這大抵是西班牙、葡萄牙衰落和荷蘭興起的主要原因�！洞髧�(guó)崛起》的解說(shuō)詞中只有兩處提到“中產(chǎn)階級(jí)”。

　　要合理地界定公權(quán)和私權(quán)，并對(duì)私權(quán)進(jìn)行保護(hù)，必須建立民主制度，因此，理解大國(guó)崛起的另一個(gè)關(guān)鍵概念是“民主”。然而，《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞僅僅有12處提到“民主”，且主要是在復(fù)合名詞中涉及，并沒(méi)有認(rèn)真討論民主政治的意義。影響民主制度建立的一個(gè)重要因素是西歐的自治傳統(tǒng)，《大國(guó)崛起》中不小篇幅涉及到了自治的意義，這是它的一個(gè)亮點(diǎn)，盡管它對(duì)自治傳統(tǒng)的歷史分析完全是空白。順便指出，我并不贊成“拜民主”教條；
“自治”不見(jiàn)得總是“民主自治”；
民主制度僅僅是社會(huì)權(quán)威結(jié)構(gòu)的形式之一，但理解近代史不能回避民主制度的意義。

　　西歐的崛起是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的制度競(jìng)爭(zhēng)，影響競(jìng)爭(zhēng)速度的是與“產(chǎn)權(quán)”和“民主”相比次一級(jí)的要素，分別敘述如下：

　　第一是防范風(fēng)險(xiǎn)、降低交易成本的制度的發(fā)明，如專利制度、股份公司制度和復(fù)式簿記制度�！洞髧�(guó)崛起》僅僅重視“專利制度”，其他制度幾乎完全沒(méi)有提及。

　　第二是人口變化的意義。變革需要寬松的環(huán)境，影響變革環(huán)境的最重要的因素是過(guò)剩人口的壓力。任何國(guó)家的“崛起”過(guò)程都免不了要處理：(1)中央和地方的矛盾；
(2)國(guó)家和社會(huì)的矛盾；
(3)勞動(dòng)和資本的矛盾。處理這些矛盾意味著劇烈的利益關(guān)系調(diào)整，如果變革環(huán)境不寬松，就可能發(fā)生顛覆政權(quán)的事變。而現(xiàn)代化的過(guò)程是排擠人口、解放人口的過(guò)程，影響變革環(huán)境的關(guān)鍵因素是人口壓力。有的國(guó)家幸運(yùn)地獲得了好機(jī)遇，有的則沒(méi)有。英國(guó)獲得了很好的殖民擴(kuò)張機(jī)會(huì)，德國(guó)和日本則晚了幾步。《大國(guó)崛起》的解說(shuō)詞盡管多處提到“人口”，但似乎不是在這種意義上認(rèn)識(shí)人口的。

　　第三是知識(shí)界理性主義戰(zhàn)勝浪漫主義的意義。以人為本的價(jià)值觀加上工具理性主義(因?yàn)檫@個(gè)概念在使用中的混亂，我寧愿講“經(jīng)濟(jì)學(xué)理性主義”)顛覆了“以神為本”或“以權(quán)為本”的“前國(guó)家統(tǒng)治理念”，形成了培養(yǎng)職業(yè)政治家和工程技術(shù)人才的近代教育體系，這是西歐一些國(guó)家國(guó)力強(qiáng)盛的重要因素。《大國(guó)崛起》的解說(shuō)詞僅僅有4處提到“理性”，且也不是專門(mén)討論它的意義。

　　第四是工程技術(shù)的意義。說(shuō)到技術(shù)，不能不講航海技術(shù)對(duì)世界歷史影響，也不能不講北歐維京族人(也稱北歐海盜)對(duì)歐洲人的影響。要了解歐洲，必須了解它的航海歷史。當(dāng)然，懂了航海，也未必一定就懂中國(guó)；
但不懂航海，是肯定不會(huì)懂中國(guó)的。艦隊(duì)的組織結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)有重要影響，這是問(wèn)題的關(guān)鍵�！洞髧�(guó)崛起》的解說(shuō)詞通篇干脆沒(méi)有提及航海技術(shù)。另外，美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家諾斯是解剖歷史的大家，他的名言是：技術(shù)是制度變化的函數(shù)�！洞髧�(guó)崛起》的創(chuàng)作者為何沒(méi)有訪問(wèn)諾斯？

　　世界近代史是西歐人在軍事上不斷獲得勝利的歷史，這是誰(shuí)也不能否定的。一個(gè)軍事史學(xué)家說(shuō)，決定這個(gè)勝利的關(guān)鍵是軍隊(duì)裝備技術(shù)、后勤保障供應(yīng)以及軍隊(duì)的紀(jì)律。這三者的背后是社會(huì)結(jié)構(gòu)的意義。談到大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)和擴(kuò)張，如果不挖掘軍事優(yōu)勢(shì)的表現(xiàn)形式和社會(huì)根源，那對(duì)于觀看這部片子的中國(guó)將軍們，不能不說(shuō)是個(gè)遺憾。在《大國(guó)崛起》的解說(shuō)詞中，檢索不到“后勤”一詞。

　　《大國(guó)崛起》的末集這樣向人們揭開(kāi)“大國(guó)之謎”：“回顧500年來(lái)各個(gè)世界大國(guó)發(fā)展的歷程，討論大國(guó)崛起的關(guān)鍵性因素。單一的因素一定是錯(cuò)誤的，但有一些共同的因素卻值得關(guān)注：重視科學(xué)和教育、建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度、善于學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的道路、后發(fā)國(guó)家在國(guó)家力量主導(dǎo)下加快現(xiàn)代化步伐等�！笨纯�，既是“共同的因素”，卻又是要“適合本國(guó)國(guó)情”。說(shuō)到底，這部片子沒(méi)有告訴我們決定大國(guó)崛起的關(guān)鍵的共同因素究竟是什么。也許創(chuàng)作者們把力氣下到了各國(guó)的“不同國(guó)情”上了。國(guó)情是要講的，但如果離開(kāi)普遍規(guī)律，國(guó)情就講不清楚。在人類發(fā)展的大方向上，國(guó)情僅僅影響到一個(gè)國(guó)家發(fā)展的速度和變革的形式；
如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)國(guó)情，可能迷失方向。在人類幾百萬(wàn)年的歷史上，幾百年的發(fā)展差異有什么意義？

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