分門立戶的財(cái)產(chǎn)制度是我們的文明賴以存在的基礎(chǔ)。正如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所言，如果沒有建立在個(gè)人基礎(chǔ)上的財(cái)產(chǎn)制度，人類哪怕連一根大頭針都不可能生產(chǎn)出來。但就像任何制度的發(fā)展與演進(jìn)一樣，私人產(chǎn)權(quán)制度在現(xiàn)時(shí)代面臨著許多從來沒有過的威脅，“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的盜用就是其中之一。

　　“知識(shí)”作為一種精神產(chǎn)品生產(chǎn)出來，與其他物質(zhì)產(chǎn)品有著明顯不同：物質(zhì)產(chǎn)品遵循價(jià)值規(guī)律總要把它運(yùn)到最稀缺的地方才能發(fā)揮效用，一個(gè)陜北山區(qū)的石油老板只有把油運(yùn)到?jīng)]有油的浙江才能賺取利潤(rùn)，因?yàn)檎憬�人再聰明也不可能在電腦上合成一堆油出來；
但精神產(chǎn)品如文字作品、音像制品、技術(shù)發(fā)明等非物質(zhì)產(chǎn)品，一旦出現(xiàn)在市場(chǎng)上，現(xiàn)代的高新技術(shù)就很容易把它們成批量地復(fù)制出來。那么，怎樣才能保護(hù)這些“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”擁有者的收益，從而刺激他們?cè)丛床粩嗟貫槿祟悇?chuàng)造精神財(cái)富？一個(gè)重要的方法，就是通過法律限制人們的模仿與復(fù)制，有意制造市場(chǎng)短缺。這個(gè)方法雖不能說是人類保護(hù)非物質(zhì)產(chǎn)權(quán)的最后形式，但卻是目前世界上文明國(guó)家普遍采取的有效措施之一。

　　但正如“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的寓言一樣，“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的保護(hù)在西方是一件順理成章的事情，一旦到了發(fā)展中國(guó)家，事情就變得復(fù)雜起來。普遍的言論鉗制和出版壟斷，導(dǎo)致官方準(zhǔn)許生產(chǎn)和進(jìn)口的知識(shí)產(chǎn)品普遍價(jià)格奇高。因?yàn)楣俜皆趯彶�、批�?zhǔn)、印制、發(fā)行等各個(gè)環(huán)節(jié)上都養(yǎng)活了一大批坐在辦公室吃茶等死的人，因而壟斷機(jī)構(gòu)要想維持運(yùn)轉(zhuǎn)，必然要抬高權(quán)力尋租的門檻。例如，在第三世界國(guó)家普遍存在的倒賣書號(hào)現(xiàn)象，就是公權(quán)機(jī)關(guān)借用合法外衣出售書籍正常排序的行為。因?yàn)檎f到底，書號(hào)是什么?書號(hào)是一堆阿拉伯?dāng)?shù)字，但書報(bào)審批機(jī)關(guān)正是利用阿拉伯?dāng)?shù)字來做生意的。這樣，在第三世界國(guó)家，人們就看到一種奇怪的現(xiàn)象：工人是靠出賣技能生存的，農(nóng)民是靠出賣糧食生存的，兵丁是靠出賣勇氣生存的，教師是靠出賣知識(shí)生存的，甚至妓女也是靠出賣肉體來生存的，惟有出版機(jī)關(guān)是靠出賣阿拉伯?dāng)?shù)字來生存的。普遍的人浮于事，占著茅坑不拉屎，導(dǎo)致效率低下，成本奇高，人們對(duì)壟斷機(jī)構(gòu)出來的精神產(chǎn)品，且不說內(nèi)容貧乏單調(diào)、思想陳舊落后，單是價(jià)格一項(xiàng)就足以讓公眾望而生畏。人民喜歡便宜，于是有了盜版。

　　沒有人認(rèn)為，盜版是合法的，但盜版的發(fā)生原因多樣，不可一概而論。就語態(tài)而言，有主動(dòng)與被動(dòng)之分。盜亦有道，不僅指盜賊也有他們的行事規(guī)則，而且指盜竊作為一種社會(huì)現(xiàn)象，自有它發(fā)生的根源，亦即“道理”。

　　除了便宜，人民還喜歡自由。這也是盜版之所以“盜”的重要原因。因?yàn)槌�了壟斷�?dǎo)致的價(jià)格攀升外，言論管制必然帶來的一個(gè)現(xiàn)象是，人們無法真正自由地尋找、交流客觀而公正的資訊。在自由和便宜之間，固然有大部分人會(huì)選擇便宜，一個(gè)公正而開放的社會(huì)，也不是要求人人都選擇自由，而是在有人愿意舍棄便宜而選擇自由的時(shí)候，不會(huì)遇到阻礙。但在出版不自由的國(guó)家，即使有人愿意傾家蕩產(chǎn)，也未必能找到真正屬于自己的資訊，尤其是那些來自不同世界的異質(zhì)聲音。而言論自由的實(shí)質(zhì)，恰好就是發(fā)表和交流不同意見的自由。在這種情況下，除非你認(rèn)為，某個(gè)地區(qū)或某個(gè)人種、某個(gè)群體不配享有思想自由，否則你就無法否認(rèn)他們制作盜版的合理性。

　　出版自由、輿論多元的國(guó)家是不是一定沒有盜版？不是。世界上只要有利益，就會(huì)有盜竊。比如，在有深厚的保護(hù)“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”傳統(tǒng)的國(guó)度里，不法商人仍然會(huì)通過盜版來逃避著作者的版稅，但在信息通暢、出版自由的環(huán)境下，利潤(rùn)空間必然要小得多。馬克思說：“如果能獲得100%的利潤(rùn)，資本家就敢踐踏一切法律；
如果能獲得300%的利潤(rùn)，資本家就敢冒被殺頭的危險(xiǎn)�！币来祟愅�，當(dāng)市場(chǎng)利潤(rùn)只有30%的時(shí)候，資本家就不愿再冒坐牢的風(fēng)險(xiǎn)；
當(dāng)市場(chǎng)利潤(rùn)只有3%的時(shí)候，資本家恐怕連“雙規(guī)”的風(fēng)險(xiǎn)都不想承擔(dān)了。

　　因而，自由不是一項(xiàng)一蹴而就的事業(yè)，它是一個(gè)需要幾代人甚至數(shù)十代人長(zhǎng)期演進(jìn)、不斷試錯(cuò)的過程——正像我們今天的文明也是先輩們經(jīng)過幾代人甚至數(shù)十代人長(zhǎng)期演進(jìn)、不斷試錯(cuò)才得來的一樣。

　　2006年12月20日寫畢

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