唐宋之間,有過一個五代十國的奇局,歷時56年。按照日本漢學家內(nèi)藤湖南的說法,叫做“群盜割據(jù)”時期。當時最苦最亂的,是五代更迭的中原地區(qū),而在南方,浙江一帶的吳越國、福建一帶的閩國則是一番太平景象。
　　吳越國的國君叫錢?,生于唐末的宣宗六年(公元852年)。?,意指美好的黃金。據(jù)說他初生時相貌丑陋,哭聲很怪,他爸爸錢寬認為不祥,想把這孩子丟到屋后的井里,幸虧阿婆不許,留下一條小生命,所以錢?小名“婆留”,這口“婆留井”,至今還在臨安。
　　中華民族的祖先原先都沒有姓。公認的共同祖先是一世祖少典氏(也叫神農(nóng)氏),二世祖是黃帝;到了第十世,有個人叫?鏗,在商朝、周朝都做官,還是有名的大壽星,被奉為彭姓的祖先“彭祖”,他的第11個兒子彭孚,在西周都城(今陜西西安)任錢府(掌管錢財?shù)墓偈?上士(官名),以官職為姓氏,成了最早姓錢的人――這是3100年前的事。
　　錢氏發(fā)源在陜西,宋元以降,家族逐漸遷移到廣東、四川、安徽、湖南等省。
　　從少典氏到錢?的爸爸錢寬,歷經(jīng)80代,這80代人被錢氏家族奉為遠祖,其中傳說多、史料少;從錢?開始,歷史上多有記載,如《全唐書》、《吳越書》等。
　　
　　錢?祖孫三代、5位國君
　　
　　錢?小時候,家里沒錢,所以他中途輟學,16歲就去販私鹽(當時販私鹽10斤以上即為死罪)。他練過武,別人挑一百斤,他能挑兩百斤。21歲加入鄉(xiāng)團董昌的部隊,被提拔為偏將,后任杭州刺史兼防御使,最高做到鎮(zhèn)東、鎮(zhèn)海節(jié)度使,得到過唐僖宗欽賜的“金書鐵券”――相當于“免死金牌”,據(jù)說可免本人九死、子孫三死,現(xiàn)存中國國家博物館。
　　杭州師范大學吳越錢氏家族研究所負責人李最欣說:“跟同時代許多昏庸君主相比,錢?的資質(zhì)顯然高一籌�！彼�經(jīng)歷了唐朝的覆滅,親歷了群盜如毛、軍閥割據(jù)、百姓遭殃的亂局,所以當他成為吳越國國君時,實行了一套“保境安民”的政策。
　　十萬軍隊保衛(wèi)邊境,境內(nèi)則發(fā)展經(jīng)濟――他的皇后與妃子都在家鄉(xiāng)帶頭植桑養(yǎng)蠶種茶。他在位第4年開始興修水利,錢塘江海塘工程緩解了杭嘉湖平原民眾每年飽受的洪災(zāi)之苦,至今還在發(fā)揮作用。
　　在上海錢氏聯(lián)誼會的長桌上,有一方小小的屏風,上面雕刻著錢?祖孫三代、5位國君的頭像。這5位,以86年的太平治理,使吳越國成為遍地烽煙、“最黑暗的”五代時期國力最強地區(qū)之一――蘇東坡所謂“民至老死,不知干戈”;杭州府的富庶繁榮程度也超過蘇州府和會稽府,躍居江南第一。研究錢氏家族史22年的錢鎮(zhèn)國先生告訴記者:當時一石(大約60公斤)米才50文錢,國庫里有10年存糧,且有3年不向老百姓征稅;杭州的人口也由隋代的1.5萬余戶,增至五代時的10萬余戶。
　　“所以有人講,上有天堂,下有蘇杭,錢?是奠基人�！卞X鎮(zhèn)國說。
　　近代杭州有個不成文的慣例,凡有地方最高長官到任,必去清波門外柳浪聞鶯公園內(nèi)的錢王祠走一走,他們要瞻仰的,是善政的遺澤。而錢王祠乃至臨安錢王陵園內(nèi),也留下無數(shù)前來尋根問祖的后人身影。
　　
　　人才輩出
　　
　　史料載,錢?有妻室6房,33個兒子。他的兒子們,多半被父親派往江浙各州做官,這樣,錢氏家族很快繁衍開來。據(jù)清末民初修撰的《長樂錢氏宗譜》載,錢氏宗脈在江浙一帶有59支;而據(jù)錢鎮(zhèn)國的祖父錢文選于民國十三年(1924年)編撰的《錢氏家乘》記載,在國內(nèi)有跡可循的錢氏宗脈有100多支。
　　1982年中科院遺傳研究所提供的數(shù)據(jù):全國漢族姓氏約3600多個,其中錢姓約占0.22%,估算為264萬人,排在第89位;近年最新數(shù)據(jù)已退至96位。錢鎮(zhèn)國解釋說:“受教育程度越高,生得越少�！�
　　錢?雖出身寒微,以武起家,但晚年好學,在家族中樹立榜樣,因此王室學風極盛。他對后代的教育非�？粗�,經(jīng)常讓孩子們誦讀經(jīng)典。吳越國“納土歸宋”后,子孫中出了許多文學家、藏書家、醫(yī)藥家。
　　日本學者池澤滋子曾對錢?家族文人群體的形成和成就及其對北宋和后世文壇的影響做過深入研究,其中提到錢儼、錢顯、錢起等人。
　　錢鎮(zhèn)國說,歷朝歷代,錢家出舉人進士無數(shù),狀元也有不少。宋代錢昆,官至秘書監(jiān);明代錢福,殿試和禮部廷對都名列第一,后任翰林院編修;錢士開是萬歷年間殿試第一名,后任禮部尚書兼東閣大學士;明末清初,文學大家錢謙益也是萬歷年間進士,官至禮部侍郎。
　　清朝乾隆年間,出了進士錢大昕,他于音韻訓詁多有創(chuàng)見,長于�？笨加�,著有《廿二史考異》。史家陳寅恪說,錢大昕的治學“精思博識”,“為清代史家第一人”。到了康熙朝,錢名世為一甲進士,后任翰林院侍講。此外,清代著名藏書家錢曾、學者錢塘、錢儀吉,書畫家錢灃、錢陳群,書法家錢坫,畫家錢杜,篆刻家錢松,詩人錢魯斯等等,都是錢王后裔。
　　
　　續(xù)接中斷的家族史
　　
　　上海錢?研究會秘書長錢武東的書架上,滿是有關(guān)錢氏家族的著述和資料。其中,在聯(lián)系錢氏后人中發(fā)揮較大作用的,是1996年出版的《錢氏家乘》。許多姓錢的人循著這本書,找到了自己的祖先。
　　這本書,是錢鎮(zhèn)國根據(jù)1924年祖父編撰的7冊線裝書“一字沒動”集合而成。
　　錢鎮(zhèn)國說,祖父錢文選是前清舉人,畢業(yè)于北大前身京師大學堂譯學館,當過清朝學部出洋留學生的學監(jiān),還派駐倫敦擔任過留英學生的督學。錢文選回國后調(diào)財政部,先后擔任過6個省的鹽運使或鹽務(wù)所長、局長。他到杭州時,發(fā)現(xiàn)錢王祠破敗不堪,便倡議修繕,政府大員多有捐贈,當時的浙江省長張載陽捐了5萬銀元。
　　退休后,錢文選熱心于家族史,寫出了《吳越國五王世家》、《錢氏家譜》、《錢氏家乘》等書稿。他收藏的各種善本、孤本有750卷(冊)。在錢鎮(zhèn)國家里,僅關(guān)于他這一支的家譜就有18冊,堆起來一尺多高。
　　1988年,臨安縣要修地方志,打聽到錢鎮(zhèn)國手中有家傳史料,便請他坐鎮(zhèn)當?shù)?靜心編志。從那時起,錢鎮(zhèn)國開始把研究錢氏家族史當作興趣和事業(yè)。
　　1956年,錢三強帶領(lǐng)40多名科學工作者赴蘇聯(lián)考察。錢學森從美國回國,也到蘇聯(lián)一同考察。一個留法,一個留美,都姓錢。當時的報道說“兩人一見面,互相交流信息,更增加了發(fā)展科學事業(yè)的信心”,但是,二人不曾交流過“錢王后裔”這件事。
　　為什么?“因為當時宗族、家族觀念是封建殘余,被鏟掉了�！卞X鎮(zhèn)國說。
　　2007年7月,上海閘北公園在大修中意外發(fā)現(xiàn)一座保存完好的“錢氏宗祠”,4個臉盆大小的字和8幅精美磚雕都被人用磚蓋住,藏著。
　　“家族是一種氛圍,一種潛移默化的影響,主要體現(xiàn)在家教。環(huán)境變了,家族也就斷了。在歷史車輪下,大陸的世家能夠逃脫粉身碎骨命運的,非常罕見�，F(xiàn)在中國已經(jīng)沒有歐洲意義上那種沒斷過的家族�！睂W者錢文忠說。
　　1988年,當錢鎮(zhèn)國因“盛世修典”被懵懵懂懂卷進家族史,翻開那些塵封已久的線裝書時,無意中開始續(xù)接斷裂的家族史。不過,錢文忠提醒說:追溯家族史和追溯第一桶金有點像,都是回溯性的,很有可能失實――錢鐘書先生因此特別反對附庸式的家族梳理。
　　時代終究變了�！皝y世藏金,盛世修譜”,人們繞不過“我是誰,我從哪里來”的追問。錢鎮(zhèn)國說,連最初寫信好意規(guī)勸他莫搞聯(lián)誼諸事、以免“再來一個‘文革’要遭批判”的位居高層的家族成員,如今也熱心于錢氏支譜、總譜的編纂。
　　1992年5月15日成立于臨安的錢?研究會(同步成立錢氏聯(lián)誼會上海聯(lián)絡(luò)處),會員多是臨安縣的領(lǐng)導,只有錢鎮(zhèn)國一人姓錢。
　　90年代初,錢鎮(zhèn)國用最原始的辦法“聯(lián)誼”:“報上登一個名字,姓錢,我就想辦法找他。”這些人往往藏有老家譜,翻給他看,然后確定是哪一支、第幾世。就錢鎮(zhèn)國跑過的省市縣來看,現(xiàn)在年齡最大的錢王后裔是嘉興的一位老畫師,第31世;年齡最小的已至50幾世。
　　族人漸多,稱呼出現(xiàn)問題,很可能年長者輩分反而小,如錢偉長得管錢其琛叫爺爺。為免叫錯尷尬,錢鎮(zhèn)國說,后來規(guī)定,一律稱年長者為“兄”,然而長者多禮,亦回稱年幼者為“兄”。所以錢家人聚在一起,言語間多半“兄”來“兄”往。
　　錢鎮(zhèn)國說,錢?有弟兄5個,旁系后裔應(yīng)該不少,但接觸錢家人至今,只有一位說自己不是錢王后代,那就是2009年4月18日溫總理接見時提及《錢氏家訓》的臺灣兩岸共同市場基金最高顧問錢復先生。錢復的父親錢思亮亦是近代聞人,曾任北京大學化學系主任、臺大校長、臺灣中研院院長。錢思亮對自己的姓氏有過考證,得出結(jié)論:自己是初唐四杰之一駱賓王的后裔。
　　現(xiàn)在,廣東、福建、安徽、江西、浙江、江蘇、上海、北京、湖北、河南、山東都有錢氏聯(lián)誼會;國外馬來西亞有錢氏公會。按地域分得越細,親緣性越高,如浙江有臨安、杭州(錢均夫、錢學森、錢學榘)、嵊州長樂、溫州、湖州(錢玄同、錢三強、錢壯飛)、海寧(錢君?、錢境塘)、嘉興(錢正英)、諸暨(錢之光)等不同支系,江蘇有無錫(錢基博、錢穆、錢鐘書、錢偉長、錢鐘韓)、太倉等支系,上海又分為寶山、華亭、奉賢、金山、崇明、嘉定(錢其琛)、安亭、綠楊橋、川沙等支脈。
　　在錢學森的遺體告別會上,共有8個省市35位錢氏代表出席。錢鎮(zhèn)國從整理好的一疊疊照片中,指給記者看在八寶山送葬隊伍最前面捧遺像的錢學森孫子錢磊。
　　
　　毛澤東保護錢偉長
　　
　　因為錢?的功績,人們將歸宗的路線放長了些,時隔1100多年,梳理出千百俊杰也合乎常理。但是,近代錢家確乎有過人才“井噴”現(xiàn)象,除了已編成繞口令的“一諾獎、二外交家、三科學家、四國學大師、五全國政協(xié)副主席;十八兩院院士”,還出現(xiàn)了許多杰出的父子檔人物,如錢基博、錢鐘書父子,錢玄同、錢三強父子,錢穆、錢遜父子……還有杭州錢家錢學榘的兒子:2008年10月8日榮獲諾貝爾化學獎的美籍華裔科學家錢永健(與日本科學家下村修、美國科學家馬丁•沙爾菲共同獲得)。
　　錢學榘是出色的空氣動力學專家,擔任過美國波音公司總工程師,跟錢學森同一個祖父。錢永健的哥哥錢永佑是神經(jīng)生物學家,曾任斯坦福大學生理系主任,兄弟倆都在十幾年前成為美國科學院院士。
　　錢武東說,錢家恐怕是出院士最多的。有消息說,當代國內(nèi)外科學院院士以上的錢氏名人有100多位,分布在全世界50多個國家――記者向掌握資料較多的無錫錢氏聯(lián)誼會副秘書長錢志仁(退休中學特級教師)核實這一數(shù)據(jù),他說,這個總數(shù)不知如何統(tǒng)計得來的,但無錫錢家確實出了10位院士:臺灣中研院院士錢穆,中科院院士錢偉長、錢鐘韓(錢鐘書堂弟)、錢臨照、錢令希、錢逸泰以及江陰錢保功,中國工程院院士錢易(錢穆長女)、錢鳴高,中科院學部委員(相當于院士)錢俊瑞。其中,鴻聲鄉(xiāng)就占6位。
　　中國科技界最著名的“三錢”院士已離席兩位:錢三強、錢學森。而錢鎮(zhèn)國正在為錢偉長的健康擔憂。記者采訪時了解到,錢老目前已經(jīng)不認得他的嫡傳弟子了。
　　無錫錢氏有句老話:“東有七房橋,西有七尺場”。七房橋和七尺場,同宗不同支。錢志仁詳細解說:錢偉長的祖先是錢?的孫子錢弘佐,北宋時六世孫錢進從浙江嘉興遷隱無錫湖頭,稱為湖頭支;錢鐘書的祖先是錢?的孫子錢弘?,南宋時十一世孫錢迪從吳興遷至無錫堠山,稱為堠山支。
　　1912年,錢偉長出生在七房橋五室同堂的大家庭里,這是一個三代在鄉(xiāng)村教書的清貧之家。他的名是四叔錢穆起的,幼年曾在八叔錢起八家寄養(yǎng)。
　　16歲上,父親錢聲一病逝,他便隨四叔去蘇州讀書。蘇州中學教數(shù)學的先生嚴曉帆、西洋史楊人緶先生、中國史呂叔湘先生、地理陸侃輿先生,都給他留下終生難忘的印象。文學課則由錢穆任教。19歲那年,他以優(yōu)異成績相繼被5所大學錄取,最后選擇了清華大學,并獲上海吳蘊初設(shè)立的清寒獎學金。
　　錢偉長最初讀的是中文系,但入校后正值“9•18”事變,他想,只有掌握科學技術(shù)才能救國,便苦苦要求轉(zhuǎn)入物理系。物理系主任吳有訓教導他:不要以為書本上的東西都是正確的,都已經(jīng)完善了,每讀一本書都要能夠看到?jīng)]有完成的部分,發(fā)現(xiàn)一些新問題。理學院院長葉企孫教授的言行品德對他的影響也很大。
　　1939年7月,中英庚子賠款第7屆公費留學生招考同時在上海、重慶、昆明三地進行,限額20名,報考者3000多人。原設(shè)力學名額1人,但錢偉長和林家翹、郭永懷3人并列第一,于是破格同時錄取。
　　錢偉長在加拿大多倫多大學拿到博士學位,隨后有5年時間在美國加州理工學院和噴射推進研究所T•馮•卡門教授門下,從事航空航天領(lǐng)域的研究工作,在那里,他遇到錢學森。馮•卡門教授給他們的勉勵是:勇于探索和創(chuàng)新。
　　1951年,回國5年的錢偉長在中國科學院數(shù)學研究所創(chuàng)辦了我國第一個力學研究室。1956年,他和錢學森合作創(chuàng)辦了中國科學院力學研究所和自動化研究所。他的主要貢獻是:圓薄板大撓度問題的攝動解法(1955年國家自然科學二等獎);圓環(huán)殼的一般解;對廣義變分原理的深入研究(1982年國家自然科學二等獎),等等。
　　1957年,已是清華大學副校長的錢偉長成了“右派”。毛澤東一句“他是好教師”,保留了他的教授資格:還能講課,還發(fā)工資,免于發(fā)配北大荒。他那10年的經(jīng)歷,跟許多錢家人一樣,跟許多中國人一樣。1968年,這位56歲的科學家被分配到首都特鋼,成了一名爐前工。
　　1983年的一天,70多歲的錢偉長突然接到一紙調(diào)令,被任命為上海工業(yè)大學校長。當時的上海市長汪道涵告訴他,調(diào)令是鄧小平親自簽的字,上面寫著:此任命不受年齡限制。
　　在教育方面頗有見地的錢偉長從此在高校又貢獻了26年心力。
　　
　　江南讀書人家:
　　錢基博、錢鐘書、楊絳
　　
　　錢基博(1887-1958)是近代卓有成就的學者、古文家、文體學家、教育家。華中師大校長、歷史學家章開沅在1958年致悼詞說:“由于‘左’的影響,錢老的學問在他的晚年并沒有受到應(yīng)有的尊重,更談不上充分發(fā)揮其作用�！�
　　錢穆晚年回憶,他平生所見“治學最勤、用力最劬”的學者,就是錢基博。清末狀元兼實業(yè)家張謇,對晚生34年的錢基博的評價是:“大江以北,未見其倫�！�
　　錢志仁先生告訴記者,錢基博這一支的祖先初到無錫時定居在堠山一帶(今錫山區(qū)查橋),后遷到城里。錢基博的父親經(jīng)營“永盛典鋪”,到錢基博當家時,宅第正廳高懸含有家訓的“繩武堂”匾。
　　這是一個儒學世家。錢基博5歲時,教他的是長兄“子蘭先生”,到了10歲,換成伯父仲眉公教授策論。漸漸,“對于群經(jīng)、諸子、古史地學、古典文學理論,無不淹通”。
　　錢基博是個保守的儒生,他成年后教過小學、中學、大學,不顧時代潮流,一律古文。錢鐘書從新式學堂放學回來,要跟著父親念古文。他后來在《圍城》里露了一手,方鴻漸跟父親方?翁來往幾封信是用文言文寫的,詞藻富麗,古奧典雅。
　　錢基博當時交往的師友,是唐文治、梁啟超、章士釗、章太炎、錢穆、顧頡剛等人。在軍閥混戰(zhàn)的20年代,錢基博寫出了《現(xiàn)代中國文學史》,1933年正式出版后,三版售罄,1936年又出了增訂版。
　　據(jù)弟子吳忠匡說,錢基博藏書非常豐富,僅中國古兵法一類,便收有七八十種。他的書生氣可由捐書之舉得見:“1949年以來,我國的國際地位日隆,先生常喜形于色,因董理生平筆耕舌耨之所積累,舉以贈之華中師院(錢基博最后12年在武漢度過),計所藏書二百余箱,五萬余冊,捐贈師院圖書館;諸古龜甲銅玉陶瓷、歷代貨幣、書畫墨跡等自商周三代歷漢唐宋元以迄明清之文物大小二百余件,移贈該院歷史系。又所藏碑帖字畫一千余件,則贈與其鄉(xiāng)里之蘇南文物管理委員會;方志一千余種,贈與江蘇泰伯文獻館�！�
　　1957年,錢基博對黨披肝瀝膽,忠直進言,橫遭批判。章開沅說:“他雖然確實是死于不治之癥,但至少在離開人世前的心情是痛苦抑郁的�！庇绕淞钊送葱牡氖�,錢基博一生五百多冊《日記》,被“跳踉叫囂,如中風疾走”的無知少年付之一炬。
　　由此,我們似可理解錢鐘書晚年的靜默和恬淡。
　　因伯父中年無子,錢鐘書自幼在伯父跟前長大,頗受寬容昵愛。少年錢鐘書“全沒正經(jīng)”,專愛“胡說亂道”,一點沒有他母親的“沉默寡言、嚴肅謹慎”,以及他父親的“一本正經(jīng)”。1920年伯父去世后,11歲的錢鐘書的教育就全由他父親來承擔。“他父親因鐘書愛胡說亂道,為他改字‘默存’,叫他少說話的意思。”楊絳說。
　　1932年,錢鐘書在清華園得識無錫名門才媛楊季康(絳)。當時,錢鐘書在清華園名氣很大,楊絳初見,發(fā)現(xiàn)此人“穿一件青布大褂,一雙毛布底鞋,戴一副老式大眼鏡”,一點也不像想象中的那樣“翩翩”。二人互慕已久,開始戀愛。
　　后來,楊絳給錢鐘書的一封信,被錢基博接到后拆開看了。信中寫道:“現(xiàn)在吾兩人快樂無用,須兩家父母、兄弟皆大歡喜,吾兩人之快樂乃徹始徹終不受障礙�！弊x到此處,老先生“得意非凡”,直說,“此真聰明人語!”
　　1933年,錢鐘書與楊絳舉辦了訂婚典禮。二人后來同赴牛津大學求學,回國后錢鐘書任教清華(當時是西南聯(lián)大)。
　　1953年院系調(diào)整,清華改為工科大學。錢鐘書擺脫教務(wù),在文學研究所工作,實際做的是《毛澤東選集》英譯本的定稿工作。那篇著名的《在延安文藝座談會上的講話》經(jīng)由他出類拔萃的英譯被介紹到西方。
　　1969年11月,錢鐘書作為“先遣隊員”被發(fā)往河南省羅山縣“五七干�！�,一度擔任信件收發(fā)工作。這一年6月,女婿王得一被逼自殺。7月,楊絳也來到干校,后來寫成《干校六記》、《洗澡》。
　　1975年前后,海外誤傳錢鐘書去世了,港臺、日本等地發(fā)起一連串悼念活動。1977年前后誤傳澄清,錢鐘書本人與其杰作《管錐編》的初稿一同“問世”。
　　1998年12月19日,88歲的錢鐘書在北京逝世。第二天新華社播出的新聞通稿中,出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。
　　
　　錢穆:“這是我的女兒第一次為我擦背!”
　　
　　同出江南無錫錢家的錢穆、錢遜父子,因1949年錢穆“離家去國”音訊隔絕長達30年。錢遜曾說,“有人說起我的家庭,常說家學淵源云云,我深感慚愧�！彼�還說,聽父親教誨的機會少,是人生的一大遺憾。
　　1980年4月,父子之間終于通了家書,當時錢穆已86歲。
　　他在信中說:“我此兩年多來雙目已近失明,不能閱報,不能讀書,惟尚能握筆親自寫字,此書即我之親筆。”
　　“回念我此一生中所見吾國人之受苦受難者真復何限,則我父子今日之遭遇,未為過酷于他人。汝輩今日雖求與我一面,亦我此三十一年來之愿望,若天佑我國家我民族,或最近將來能達此望……”
　　這一年8月底,兄妹中的4人終于在香港見到了父親。次子錢行(原蘇州某中學語文教師)回憶道:
　　“我小時候父親在無錫江南大學教書,課后回到蘇州盤門新橋巷藕園。我們走過書房,總怕弄出聲音打擾他。31年過去,不茍言笑的父親怕是很老了罷?
　　“出了地鐵口,我們在東張西望地尋找,繼母卻先憑著照片認出并招呼了我們。她旁邊站著一個身穿長袍的老人,這不是與我們分開了三十多年的父親嗎?
　　“父親患有青光眼,視力模糊,他常走到我們身邊,從近處審視我們每一個人,不時‘唔唔’說著,好像奇怪我們怎么會一下子變大了,變老了。而他的確還把我們當作孩子,每天,他都先自正襟危坐,然后令我們挨次坐下。他問我們每個人的經(jīng)歷、生活、讀什么書,當他知道我們兄妹都是小學、中學、大學教師時,十分高興,連聲說‘很好,很好’。知道10個孫子和外孫都在重點中學和大學讀書,更是眉開眼笑。談到我們遭遇過的艱難困苦,他唏噓說:‘吃點苦沒有什么,我希望你們做好一個中國人,用功讀書做學問�！�”
　　1988年11月,正在荷蘭訪問的大女兒、清華大學教授錢易趁臺灣開放大陸赴臺探親政策,第一個獲準赴臺探父。此后幾天,94歲的錢穆醒來便問:“我的女兒在哪里?”有一天錢易為他擦背,錢穆連說:“好舒服哪,這是我的女兒第一次為我擦背!”錢易滿眼是淚,哽噎得說不出話來。
　　1990年8月30日,錢穆在臺北家中謝世。一年后,歸葬在故鄉(xiāng)太湖邊石皮山上。錢行說:“現(xiàn)在父親永遠在我們身邊了,什么力量都不能使我們再分開。”
　　
　　《錢氏家訓》的力量
　　
　　1945年初春,32歲的錢三強向何澤慧發(fā)出了平生第一封示愛兼求婚信,25個單詞:“經(jīng)通信,我向你提出結(jié)婚的要求。如能同意,我將等你一同回國�！焙芸焓盏交匦�,也是25個單詞:“感謝你的愛情。我將對你永遠忠誠。等我們見面之后一同回國。”戰(zhàn)時德國信件不封口,限詞匯25個。
　　今天的青年,偶爾從老照片上看到錢三強夫人何澤慧、錢學森夫人蔣英年輕時的模樣,驚為天人。殊不知,中國曾經(jīng)有過許多這樣才貌雙全的名媛,最后湮沒在藍灰色的人潮里。
　　錢家多壽星,多才子,多俊杰。為什么?錢文忠脫口而出:基因。
　　錢家子弟多半受儒學熏陶,知書達禮,所娶配偶也都是才貌與德行兼?zhèn)涞呐��?這樣的基因,很不壞。
　　許倬云在談到江南士大夫家族時,曾講起自家的義田制度,即家族中富裕人家拿出一部分田畝,扶持家族中孤兒寡母的日常生活和繼續(xù)學業(yè)。錢氏家族直到民國還有這種義田制,斷了半個世紀重續(xù),則演變?yōu)橹鷮W基金。錢鎮(zhèn)國告訴記者,其中紅蜻蜓集團董事長錢金波、運盛實業(yè)股份董事長錢仁高、上海國際包裝印刷城董事長錢成錫出力最多。目前,他們已經(jīng)幫助家族內(nèi)的幾位家境困難的孩子念到中學、大學。
　　家教的源頭則是身教加《錢氏家訓》。錢鎮(zhèn)國告訴記者,家訓分為三部分:武肅王(錢?的謚號)八訓;武肅王遺訓;錢氏家訓。早先,錢氏家族每有新生兒誕生,就要全家人一起恭讀《錢氏家訓》,這個傳統(tǒng)在近代斷了。
　　第三部分《錢氏家訓》是錢文選根據(jù)先祖八訓和遺訓,歸納在《錢氏家乘》里的,共635字,分“個人、家庭、社會、國家”4節(jié)。溫家寶總理提及的“利在一身勿謀也,利在天下必謀之”在“國家”節(jié),其中還有“大智興邦,不過集眾思”,“執(zhí)法如山,守身如玉,愛民如子,去蠹如仇,嚴以馭役,寬以恤民”等,講的都是為官執(zhí)政的大義。
　　家訓中關(guān)于個人修身,講的是:“讀經(jīng)傳則根柢深,看史鑒則議論偉。能文章則稱述多,蓄道德則福報厚”;關(guān)于家庭:“娶媳求淑女,勿計妝奩。嫁女擇佳婿,勿慕富貴”,“忠厚傳家,乃能長久”;關(guān)于交友及公德:“信交朋友,惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤,敬老懷幼。救災(zāi)周急,排難解紛”,這些,與《禮記•大學》中“正心、修身、齊家、治國、平天下”的理念一脈相承。
　　著名經(jīng)濟學家錢穎一是杭州錢氏的后裔,30多年前與他同住機關(guān)宿舍的一位小伙伴回憶說:“他父親是工程師,母親是一位普通的機關(guān)干部,都曾下放勞動,錢穎一從小學隨父母去了干校,直到念中學才回北京,應(yīng)該說是在農(nóng)村長大的。父母這么受沖擊也沒有把他的學習興致磨滅掉。他是一個酷愛讀書的人,放學回家從不休息,在我眼里他沒有節(jié)假日,從來都是在念書寫作業(yè),每天早晨堅持聽英語廣播。幾年下來,他的口語、筆頭都達到了相當水平�？伤�的興趣并不完全在這上面,他對數(shù)學如醉如癡,好像整天遨游在一個奇妙世界里。中學畢業(yè)后,他到京郊密云插隊當了知青,可讀書的熱情依然如故,還是每天聽英語廣播,真是難得!在那個連飯都吃不上、家都回不了的年代,有多少人能堅持讀書呢?還把活干得極好,從不喊苦叫累,他感動了農(nóng)民的心,插隊時入了黨。恢復高考那年他考上了清華大學,現(xiàn)在已經(jīng)是一位著名的經(jīng)濟學家了。”
　　1981年錢穎一赴美留學,25年間,用朋友的話說,“他把美國最著名的高�；�本走了個遍”――1982年獲得哥倫比亞大學統(tǒng)計學碩士學位;1984年獲耶魯大學運籌學/管理科學碩士學位;1990年拿到哈佛大學經(jīng)濟學博士學位。隨后在斯坦福大學執(zhí)教9年。2001年在馬里蘭大學結(jié)束了兩年教職工作后,擔任加州大學伯克利分校經(jīng)濟系教授。2006年,他回到清華,擔任經(jīng)濟管理學院院長。
　　《現(xiàn)代經(jīng)濟學與中國經(jīng)濟改革》是他在國內(nèi)出版的第一本專著。這本學術(shù)書從裝幀、設(shè)計到紙張、印刷都相當精美,定價25元,低于同類書籍一截。錢穎一說:“這是我一再堅持的,連出版社都很不理解。可是你想,買我書的人大部分是學生啊!”扉頁上,錢穎一寫道:“謹以此書獻給我的父親母親。”
　　(感謝上海、無錫錢氏聯(lián)誼會提供資料)

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