如果可以打乒乓，我不會去當(dāng)知青，如果可以當(dāng)兵，我也不會去……但是，我去了，我每天在勞動，但是，心懷不滿 　　 　　鄧賢，作家。以其知青的出身，和以知青為題材的創(chuàng)作，常被稱為“知青作家”。主要作品為長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《大國之魂》、《中國知青夢》、《落日》、《流浪金三角》、《中國知青終結(jié)》等。
　　在新中國歷史上占有重要一頁的知青事件正在遠(yuǎn)去，而人們還在期待更多對知青歷史的敘述和反思。鄧賢是知青一代人中，表達(dá)最多的一個。他以充沛的感情創(chuàng)作的“知青文學(xué)”，長期以來引人注目。
　　鄧賢自己對此感到滿意。盡管他認(rèn)為客觀地書寫知青歷史的任務(wù)遠(yuǎn)沒有完成。
　　現(xiàn)在，鄧賢是四川某學(xué)院的副教授�！敖讨形�，教學(xué)生熱愛文學(xué)，教學(xué)生看電影、寫影評�！弊鲋v師時，他就破例享受國務(wù)院專家津貼，是一個很認(rèn)真很負(fù)責(zé)很受學(xué)生愛戴的老師。
　　同時，他的文學(xué)夢遠(yuǎn)未終結(jié)，他會繼續(xù)寫下去。他要“做一個終生的文學(xué)愛好者”，“用我的筆構(gòu)造一個打上我的印跡的主觀世界”。他從小崇拜托爾斯泰，他說，他一生只做一件事情，就是“向托爾斯泰學(xué)習(xí)”，“雖不能至，心向往之”。
　　
　　沒落貴族后裔
　　
　　1953年，鄧賢出生在廣元，四川大華紗廠。他的祖父是民國時期著名實(shí)業(yè)家，裕大華資本集團(tuán)老板，商界顯赫人物。外祖父的叔叔石鳳翔畢業(yè)于東京帝國大學(xué)，是中國紡織工業(yè)教育的先行者，石鳳翔的女兒石靜宜嫁給了蔣介石的二公子蔣緯國。
　　這樣的家庭背景使他在中國最貧乏的年代，有著比其他孩子更優(yōu)越的童年。直到“文化大革命”到來，鄧家突遭變故。北京的紅衛(wèi)兵從中央統(tǒng)戰(zhàn)部拿到名單，來成都照單抄家，鄧家與舊時代的成都名流鄧錫侯、劉文輝等8個家庭，成為四川第一批被抄的人家。
　　此后，鄧家人成為“黑五類”，鄧賢成了“狗崽子”。這時鄧賢還在上小學(xué)。家庭影響使鄧賢性格早熟，志向高遠(yuǎn)。他總要求自己比別人做得多，做得好。上中學(xué)時，他總是在半學(xué)期時把整學(xué)期的數(shù)學(xué)自學(xué)完。那時的中學(xué)教育，有“與工農(nóng)相結(jié)合”一說，鄧賢曾在電子管廠學(xué)習(xí)3個月，在學(xué)校辦了一個“二級管廠”。后來他提前離校到邊疆，“二級管廠”成為他留給母校的禮物。
　　鄧賢從小有兩個夢想：一是打乒乓，打成世界冠軍；然后當(dāng)作家，做托爾斯泰。1969年上初中，只上了兩年，兩年期間，兩次奪得成都市中學(xué)生乒乓球團(tuán)體冠軍。
　　正當(dāng)少年鄧賢做著冠軍夢的時候，他被集訓(xùn)隊開除了。一天，他被軍代表叫出來，給他念了一段當(dāng)時引用率很高的毛主席語錄：“世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”按照當(dāng)時主旋律的階級斗爭觀念，鄧賢這種家庭出生的孩子被預(yù)設(shè)為會有“恨”。第二天，他就離開集訓(xùn)隊，回普通中學(xué)了。
　　告別了冠軍夢，他去報名“上山下鄉(xiāng)”。
　　他覺得要去就得徹底，去越遠(yuǎn)的地方越好。母親留不住他，只得忍心讓他走，并在他的手腕套上一塊歐米茄表。那是鄧賢的父親在1943年隨中國遠(yuǎn)征軍去印度作戰(zhàn)的時候，鄧賢的奶奶給他的。后來，這個代表著鄧家光榮歷史的“傳家寶”，被鄧賢在云南農(nóng)場劈柴時摔壞了。
　　1971年7月7日，開始試運(yùn)行的成昆鐵路，載著鄧賢一行一千二百多青年，向邊疆進(jìn)發(fā)。他們預(yù)先被告知，邊疆建設(shè)兵團(tuán)“不招工、不招干、不招兵”，也就是說，他們可能終生落戶在那里。
　　“那一天本來天氣非常好，但是火車要開的時候，就下起大雨來了�！编囐t永遠(yuǎn)記得那情景，“火車一動，整個車站哭聲一片，我就看見我母親和我弟弟妹妹給那個人群擠得非常可憐……我感到生離死別，悲從中來，我第一次嚎啕大哭，躲進(jìn)廁所，大哭了一場�！�
　　試運(yùn)行的火車經(jīng)過兩天的搖搖晃晃到達(dá)楚雄，改坐大卡車。150輛卡車在滇緬公路上卷起陣陣黃沙。周圍越來越荒涼的景物，是鄧賢從來沒有見到過的。又經(jīng)過6天汽車顛簸，到達(dá)了他們的目的地：云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣，怒江以西，南望緬甸。
　　這里已經(jīng)聚集著13萬知青。他們來自重慶、成都、昆明、北京，主要是上海，他們的正式稱謂是中國人民解放軍云南建設(shè)兵團(tuán)，簡稱為“云南建設(shè)兵團(tuán)”。鄧賢在這里進(jìn)入的具體編制是，云南建設(shè)兵團(tuán)3師10團(tuán)3營5連。
　　落腳下來，鄧賢剛好滿18歲。他將在這里度過將近7年艱苦的青春歲月。
　　
　　饑餓的青春
　　
　　漫漫荒丘和原始森林讓年輕的知青們感到驚恐。
　　30多人住一個大草房，睡覺時頭挨頭腳挨腳。誰家來了喜訊或噩耗，立即傳染開來。不時哭的哭，叫的叫。晚上，一人唱歌，大家都會跟著唱，唱到半夜。后來是講故事，講了一兩個月……
　　那里經(jīng)常下雨，一下就是瓢潑大雨。外面一下雨，屋里就漏，漏到地面漲水，把鞋子漂起來，還長出蘑菇。住了幾個月，晚上房子里老響，不知道為什么，后來終于發(fā)現(xiàn)原因：眼鏡蛇！那是鄧賢第一次見到眼鏡蛇，立起來是扁的，還會呼呼地叫。白天它就不見了，大家相安無事。
　　鄧賢在這里第一次見識“什么叫真正的貧困”。原來，在他的概念里，貧困就是吃得差一點(diǎn)，穿帶補(bǔ)丁的衣服�，F(xiàn)在，他看到有一位老職工家，一間屋，三面都是竹籬笆的墻，魚網(wǎng)一樣的被子，沒有鞋子，5個小孩，有一半沒衣服，碗不夠，一個盆子，去食堂端飯回來，大家圍著吃。
　　對貧困的認(rèn)識，使一度產(chǎn)生過“破罐子破摔”念頭的鄧賢心里平和了許多。
　　生活的艱苦難以備述。農(nóng)場缺乏的，正是食物。在7年時間里，知青們喝著“玻璃湯”――只加了鹽的開水。有一個叫“一碗油”的故事，鄧賢是這么講的――
　　1974年去山里面伐木，19天后下山，衣服基本給樹枝刮爛了，我上身是赤裸的，下身反正都遮一下，比樹葉好不了太多。我當(dāng)時感覺是見到一個活的東西都想啃一口，確實(shí)是喉嚨里面生出手來了。意外的是，在一個知青那兒居然見到一碗油，一碗膠水狀的混合油，可能將近兩斤吧。仗著我們關(guān)系挺好，他們可能準(zhǔn)備吃一個月的，貢獻(xiàn)出來了，一大堆人圍著我，我把它全部喝完了，又把碗全部舔干凈。
　　后來，鄧賢的名文《一碗豬油》在多處獲獎。有一位醫(yī)學(xué)院的學(xué)生從生理學(xué)角度表示，人體承受不了“一碗油”。但是，鄧賢說，他喝完后的生理反應(yīng)是，肚子咕嚕咕嚕響了一陣，同時渾身每一個毛孔都散發(fā)著幸福的光芒，而且這種狀態(tài)至少持續(xù)了3天。
　　沒有出路，對社會不滿，苦悶，消沉，頹廢，壓抑，絕望，“偷雞摸狗”，暴力，同居，混居……“你能想像的事情，都發(fā)生了”。在枯燥而勞累的生活里，鄧賢同樣看不到出路，但是，這個經(jīng)歷過抄家，遭受過歧視的青年，不愿意隨大流，他盼望著未來，強(qiáng)烈地自制著。
　　到農(nóng)場20天，他就當(dāng)副排長。當(dāng)了副排長就上山放牛。每天早上出去，背個袋子，里面裝一口鍋、菜和米，走很遠(yuǎn)，一直要走到后來十分出色的北京作家王小波插隊的三營二連對面的河灘上。
　　一年多以后，不到20歲，鄧賢入了黨，以后，做連指導(dǎo)員。1974年，成為云南省“先進(jìn)知青”，他在大會上做了“扎根”宣誓。事實(shí)上，1年前，上級就決定了，由于他的家庭背景，他不能被推薦上學(xué)。而鄧賢內(nèi)心的愿望就是上大學(xué)，包括入黨，都是為了讀大學(xué)。宣誓令他后悔、矛盾和痛苦。
　　鄧賢一直做連指導(dǎo)員。這個工作，相當(dāng)于農(nóng)村的大隊黨支部書記，領(lǐng)導(dǎo)大家搞農(nóng)業(yè)，種甘蔗。放牛、喂豬、煮飯、伐木、開荒、砸石頭……鄧賢“什么活都干過”，還“扛過200斤的麻袋”�！叭思伊饕坏魏�，我流十滴汗。”他用勞動鎮(zhèn)住自己。他患了心肌炎，但是他還不知道，知道了當(dāng)時也沒有辦法醫(yī)治。經(jīng)常出事故，他經(jīng)歷過5次翻車，大難不死，而且心里麻木。
　　性格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)泥囐t還兼任著一項日常工作：敲鐘。敲了5年鐘。早上6點(diǎn)，鄧指導(dǎo)員敲鐘喊起床嘍，7點(diǎn)鐘敲鐘吃飯嘍，8點(diǎn)鐘敲鐘出工嘍，12點(diǎn)鐘敲鐘收工嘍，晚上敲鐘學(xué)習(xí)啦，再晚上敲鐘熄燈睡覺啦。
　　
　　比身體更饑渴的，是心靈。讀書，是鄧賢最大的安慰，甚至是惟一的安慰。農(nóng)場7年的青春期，甚至沒有對戀愛的渴望，只有讀書。但書籍是非常有限的，在沒有書讀的時候，他背過哲學(xué)詞典，背過字典，拿馬克思的書當(dāng)散文讀。白天，盼望晚上早早到來，因?yàn)橥砩峡梢钥磿�，用牙膏皮和墨水瓶自制煤油燈，晚上放在蚊帳里看。青春即便在如此困乏的年代里，也是旺盛的。鄧賢說，他往往能夠看一通宵的書，第二天還可以照樣勞動。
　　渴望知識，也渴望溝通。聽說誰有學(xué)問，就去拜訪。北京來的知青多數(shù)是高中生，有的比鄧賢大好幾歲，聽說他們中有人能背《資本論》，頓生崇拜，趕幾十里山路去見，徹夜請教。
　　
　　重續(xù)文學(xué)夢
　　
　　1977年10月，當(dāng)人民日報的人經(jīng)過15天的跋涉來到隴川知青農(nóng)場，帶來恢復(fù)高考的消息時，鄧賢已經(jīng)在那里度過了6年零3個月的青春。18歲離開成都來到邊疆，現(xiàn)在已經(jīng)24歲了。
　　高考，對于從來沒有放棄過學(xué)習(xí)的初中生鄧賢來說，意味著機(jī)會來了。
　　他打著赤腳，從工地到考場，他憋著太大的沖動，他不自覺地在考場上展示才華，而忘記應(yīng)該爭取分?jǐn)?shù)：語文考試兩個作文題，《青松贊》和《攻書莫畏難》，只須任選其一，但他把兩個題目都做了�！拔乙荒玫健肚嗨少潯愤@個題目就覺得文思泉涌，沒有打草稿，直接在考試紙上寫的，一氣呵成。完了，又寫了另一篇。完了，還剩下10分鐘，我寫了一首詩。”
　　后來，鄧賢的高考作文《青松贊》在《云南日報》刊出。到云南大學(xué)中文系上學(xué)之前，他就在學(xué)校出名了。他晚去了一個星期，學(xué)校已經(jīng)根據(jù)他的履歷，確定他為年級黨支部書記。寫作課老師又把他的高考作文作為教學(xué)范文。
　　5年“更夫”成了條件反射，在云南大學(xué)的學(xué)生宿舍第一天早晨醒來，他習(xí)慣性地跳起來去敲鐘，“差點(diǎn)從高床上摔下來”。當(dāng)他看到同學(xué)們都在睡覺，看到“這世界上還有不出工的地方，覺得很不平等”。這種心理錯位居然整整一個月才調(diào)適過來。
　　然而，畢竟學(xué)校才是鄧賢最應(yīng)該去的地方。在學(xué)校，他如魚得水。
　　大學(xué)時期，他瘋狂般練習(xí)寫作。1982年，畢業(yè)留校任教。這一年，他一鳴驚人。他用一周的時間，把作家航鷹的短篇小說《明姑娘》改編成同名電視劇，在云南臺播出受到歡迎，又在中央臺多次播出。后來，他的這部電視劇處女作獲得首屆全國大眾電視金鷹獎。
　　同時，這一得意之作也意味著年輕人的莽撞：它未經(jīng)著作權(quán)人航鷹的允許。許多年后，人到中年的鄧賢對此深懷歉疚，他說自己很希望有機(jī)會對前輩作家航鷹當(dāng)面道歉，說一聲對不起。
　　1987年，鄧賢要調(diào)回成都了。他對知青的命運(yùn)一直耿耿于懷。當(dāng)時的感覺是，“好像受了多大的委屈似的”。他請了兩個月創(chuàng)作假，揣了兩百塊錢，準(zhǔn)備開始他的知青歷史的寫作�？墒�，他在搜集素材途中，改變了主意。
　　他發(fā)現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的舊戰(zhàn)場。那是一座山，山之陡，達(dá)到60度。滿山戰(zhàn)壕，坦克壕、雕堡，松樹上還有彈痕。這是他父親的戰(zhàn)場，這里犧牲了2萬軍人。父親屬國民黨遠(yuǎn)征軍，他從來沒有向鄧賢講過他當(dāng)年的抗?fàn)�。他想，才過了40多年，歷史不僅被扭曲而且被遺忘，連兒子都不知道父輩的犧牲。作為知青，不過是勞累，比起戰(zhàn)爭算什么，比起父輩算什么，比起戰(zhàn)火中的青春算什么，父輩的英勇抗戰(zhàn)關(guān)系著國家的存亡，而我們呢？鄧賢感到個人在歷史面前的蒼白渺小。他說，“我在山頂上坐了一天，我就從那兒站了起來，長大了�！�
　　他決定寫他的父輩。1990年，鄧賢的第一部紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，記敘第二次世界大戰(zhàn)期間，中國遠(yuǎn)征軍出兵緬甸的歷史的《大國之魂》，獲得首屆青年優(yōu)秀圖書獎。
　　但為鄧賢贏得更大名聲的，卻是1992年出版的《中國知青夢》。接下來有《天堂之門》、《流浪金三角》、《中國知青終結(jié)》，共5部紀(jì)實(shí)長篇小說。鄧賢出名了，他被稱為“知青作家”，甚至被稱為“知青代言人”。
　　
　　我只是一個文學(xué)愛好者
　　
　　知青情懷，是鄧賢永遠(yuǎn)的烙印。
　　人生是這樣乖謬，憎惡和緬懷，可以指向同一事物。鄧賢認(rèn)為，知青運(yùn)動完全是一場破壞，如果說要找一點(diǎn)積極的東西，那就是帶去了一點(diǎn)都市文化，一個赤腳醫(yī)生，一個會計，但這點(diǎn)微不足道的東西，也完全可以以其他方式實(shí)現(xiàn)，而不是知青下鄉(xiāng)的形式。知青是強(qiáng)迫去的，跟志愿者組織不一樣。所謂“國家花了三百億，買了三個不滿意――知青不滿意，農(nóng)民不滿意，家長也不滿意”。就個人選擇來說，“如果可以打乒乓，我不會去當(dāng)知青，如果可以當(dāng)兵，我也不會去，但是，這一切都不可能，我去了，我認(rèn)真地生活過……我每天在勞動，但是，心懷不滿�！�
　　但是，鄧賢也“感謝生活”。書寫那段歷史，成為他個人的歷史任務(wù)。那里也成了他的一種精神聯(lián)系，他至今每年都要回云南好幾回，當(dāng)然也少不了去看當(dāng)年生活學(xué)習(xí)的地方，去看“干媽”，那些曾經(jīng)互相照顧過的人。
　　鄧賢用極大的熱忱去描寫知青的命運(yùn)。為了寫那一群知青中的“極致”――帶著輸出革命理想去緬甸打仗的知青，他兩次深入緬北山區(qū)，深入那些在外界傳說中異常危險和奇異的地方。第一次出去帶回《流浪金三角》，第二次后有《中國知青終結(jié)》�！敖K結(jié)”二字不是鄧賢的原意，是出版社的主意。他認(rèn)為自己只是一個作家，他書寫歷史，而對知青的歷史認(rèn)識遠(yuǎn)未終結(jié)。
　　不過，鄧賢認(rèn)為他有激情過度的時候。他說，因?yàn)楫?dāng)時太激動，《中國知青終結(jié)》這本書“寫得太使勁，太投入了”，還可以寫得冷靜些。
　　知青是鄧賢永遠(yuǎn)的激動。鄧賢崇尚理性，但他仍是一個充滿感性的人。正如他自稱“不愛哭”，但有時卻會哭得沒有收拾�！吨袊�知青夢》出版以后，去魯迅文學(xué)院講課，講到盈江農(nóng)場的故事――一個女知青在床上看楊沫的《青春之歌》，睡著后油燈引起火災(zāi)，燒死10個平均年齡不到17歲的上海女知青。她們共同擁有一個半圓形的墳?zāi)梗�朝著上海的方向――的時候，“本來挺平靜的”，結(jié)果，“突然悲從中來說不出話來，就當(dāng)著那么多人的面在那兒嚎啕大哭了半個小時”。
　　曾有年輕學(xué)者批評過他的作品“自戀”。鄧賢說，“我要警惕自己，不要自戀。我希望自己不要停止反思。反思使自己的‘情感質(zhì)量’更高。我愛知青，但是，知青曾經(jīng)很無知。今天，知青一代已經(jīng)成為社會中堅，有重要的領(lǐng)導(dǎo)干部，有社會學(xué)家和作家，但是基本上沒有科學(xué)家。一個人不能拔著自己頭發(fā)離開地球，每一代人都有自己的局限性。知青一代需要克服自己的缺陷。 ”
　　鄧賢面臨的另一個問題，是寫作本身�！拔姨珶釔畚膶W(xué)了，我是一個終生的文學(xué)愛好者”，已經(jīng)50多歲，功成名就的鄧賢，提起文學(xué)二字，還是初戀般地深情。他沒浪費(fèi)過時光，即便在最困厄的年代，也一直在向他心中的文學(xué)理想靠近。
　　在所有的人生岔路口，他放棄了一切別的可能的人生方向，只走文學(xué)的路。大學(xué)畢業(yè)，選派給云南省委主要領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)秘書，他沒有去，因?yàn)槟菞l路可能不通往文學(xué)；1985年，堂兄從美國回來，幫助他去美國留學(xué)，但是，他不知道當(dāng)作家還去美國干什么；1996年，有機(jī)會移民加拿大，“更覺得沒有意思：我必須守住我的母語”。
　　直到現(xiàn)在，他一邊教書，還每天早晨寫到下午，寫作時間超過5小時。

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