“唐朝”前吉他手老五，和民謠歌手老狼組成了極妙的組合，卡塞爾之夜，這是浪漫的一筆 　　 　　日前，艾未未的《童話》已經(jīng)成為了卡塞爾文獻(xiàn)展風(fēng)頭最健的“作品”。他招募了1001個中國人空降德國小城卡塞爾。他們到卡塞爾看展覽，同時他們也是作品本身。這些人散落在小城鎮(zhèn)的各個角落，活潑地移動，這就引起了無數(shù)德國人的好奇心。許多中國人在街上，就會有人友好地問：請問你是“1001”中的一個嗎？一些“作品”由于貪玩而迷了路，當(dāng)?shù)氐牡聡�人非常友好地把“作品”帶回了展館。幾天前，德國總統(tǒng)也和藝術(shù)家艾未未共進(jìn)午餐。
　　
　　在卡塞爾古德達(dá)施大街223號《童話》駐地，大胡子艾未未被成群的外國記者包圍，他的英文水平還很夠用；一個在臨時宿舍的姑娘剛要起床，幾個記者撲上來，鎂光燈把她摁回了被窩；一名中年男人在醒來時嚇了一大跳，因為離他幾公分的床上，赫然躺著幾個金發(fā)碧眼的德國男女――原來是好奇的人進(jìn)來體驗“中國”的群體色彩。穿著旗袍的年輕女性得到了100%的回頭率。
　　部分“作品”深入生活，有的在賭場玩了一把，有的人學(xué)習(xí)流浪漢在街上蹲了一會，路人給了他2歐元。一個離婚失業(yè)的中年德國男人在駐地徘徊，希望能找?guī)讉�中國朋友晚上喝一盅。而北京的某些作家，甚至把北京的生活一樣不落地搬到了卡塞爾。
　　酒是卡塞爾的酒，姑娘卻還是那個姑娘。開幕式的晚上，一支搖滾樂隊演出完畢，而有人竟然聽到了一些外國人在喊：Wei-wei,Wei-wei……
　　卡塞爾那天下著小雨，艾未未和一群中國人坐電車。透過玻璃看外面，這個歐洲小城特別安靜，干凈。這個格林童話的故鄉(xiāng)，中國人的突然到來并沒有帶給它太多的驚擾，似乎一切像呼吸一樣自然。
　　“唐朝”前吉他手老五在廚房洗碗，其技術(shù)不差于他曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的吉他。歌手老狼久不露面，竟然也在幫廚。他竟然也非常靦腆。離開的那天晚上，所有人哄著要他唱歌，他推卻不過，于是金屬搖滾樂隊的主音吉他，和校園民謠歌手組成了奇妙的組合，卡塞爾之夜，掌聲與笑聲連連。這是里面浪漫的一筆。
　　“童話”在觀念上顛覆了傳統(tǒng)的“作品”概念。它如此具體，由人構(gòu)成，這些人來自中國，他們身份，狀態(tài)如何？為什么要來？怎么來？機(jī)票如何解決？來了住哪里？資金來源是什么？他們的護(hù)照、簽證，交流或者說溝通怎么辦？
　　童話的項目耗資很大，它的組織工作涉及到政府外交的很多環(huán)節(jié)，涉及到了社會、文化和政治背景，因此一下子成為歐洲許多媒體的報道對象。
　　“我已經(jīng)多年不參加文化討論，不關(guān)心別人怎么看我，在這一點(diǎn)上我是挺目中無人的。”
　　艾未未對于外界，毫無疑問是一個異數(shù)，他擅長解構(gòu)，對峙，“大放厥詞”，許多人往往被他的“驚人之語”噎住，又被他的好玩逗得哈哈大笑。
　　他大部分時間是呆在駐地，親力親為，照顧那些他帶來的人們，非常細(xì)致。另外還有人親眼目睹了“艾老師”把駐地的廁所打掃得干干凈凈。
　　
　　我沒興趣了解西方人期待什么
　　
　　人物周刊：媒體公布這個作品動用了大量的金錢，有310萬歐元的資金投入，如何解決資金收回的問題？
　　艾未未：首先不是巨大的金錢，中國發(fā)洪水20個億瞬間就消失了。
　　我的資金來源是兩個瑞士的私人基金會。我只是向我的畫廊談到作品的費(fèi)用，我的畫廊本身非常認(rèn)同我的作品，認(rèn)為是非常好的想法。一個星期左右他們就告訴我說資金已經(jīng)不成問題了，兩個基金會都同意做這個事情。在此之后我就沒考慮這個問題，我不可能要求更好的方式了。進(jìn)行到一定時候我簽了一個合約，是德文版的，到現(xiàn)在我也沒看，因為我知道對我沒有太大的限制。
　　人物周刊：《童話》是大規(guī)模的行動，組成部分除了這1001個人，還有什么？
　　艾未未：最開始做了一個紀(jì)錄片，國內(nèi)國外參與的記錄片導(dǎo)演有將近20個人，所拍攝的內(nèi)容有《童話》中的1/3或者1/4比較有特征的人群的工作、生活等在中國的日常經(jīng)驗，也包括在參與《童話》的過程中所做出的精神上物質(zhì)上的努力，包括教育、家庭狀態(tài)，也包括一些區(qū)域或者群體的生活方式，拍攝內(nèi)容已經(jīng)超過1000個小時了。
　　人物周刊：到了卡塞爾后，正如你所說，參與《童話》的人沒有任何的集體活動，也沒有任何的要求，所有人都覺得這個事情很奇怪，很多人包括西方的媒體都很好奇有沒有要求參與者表演什么。
　　艾未未：我沒有興趣了解西方人期待的事物是什么樣的。也有人請我向他們解說這個作品，我覺得這種傳達(dá)已經(jīng)很吃力了，我自己解釋自己的作品都是很支離破碎的，幾乎沒有辦法解釋。
　　人物周刊：許多中國人走在大街上，因為是《童話》作品的一部分，就會引起外國人格外的關(guān)注。
　　艾未未：我發(fā)現(xiàn)這可能是《童話》得到這么大認(rèn)同的原因之一，并不要求把生活藝術(shù)化，而是把藝術(shù)生活化和常態(tài)化，這是對藝術(shù)本身的一種討論，對我有很大的意義，我也終于能有這次機(jī)會能這樣做。
　　雖然我沒有刻意接觸他們，但還是至少遇到100個外國人與我談他們的感受。我覺得給我最大的印象是這個作品簡單到讓任何人都能夠理解，老人、年輕人，普通市民，比如一個賣冰激凌的人，說很喜歡這個作品。但我并不想聽他們說更多，因為“喜歡”這一信息已經(jīng)很重要，至于他們的“喜歡”里是不是帶有某種學(xué)術(shù)性，這個對我沒有意義。
　　
　　我最喜歡的是不確定性
　　
　　人物周刊：目前這個項目已經(jīng)達(dá)到了你的目的嗎？
　　艾未未：我沒有目的，只是想把這個項目完整地做完，在這之中不具有任何目的。我想，最后會成為一種傳說，一個瘋子帶領(lǐng)著1001個中國人（到德國），哈哈。
　　人物周刊：在這個過程里是不是具有很大的不穩(wěn)定感和不確定性？
　　艾未未：是的，這也是我最喜歡的部分，不確定性，發(fā)展過程的不可控制性和不明確性，我經(jīng)常會聽到疑問，說這些人如果不肯回來怎么辦？外國記者也會有這樣的問題，比如“你認(rèn)為多少人會回去？”
　　
　　人物周刊：你對中國的現(xiàn)狀和特征有怎樣的判斷？
　　艾未未：我沒有判斷，我不是社會學(xué)家。
　　人物周刊：你的作品想要表達(dá)的政治立場是怎樣的呢？
　　艾未未：我的政治立場，如果有的話，是個人化的，反權(quán)威的，反對由于某種利益而形成的共同的價值標(biāo)準(zhǔn)。世界上的共同價值標(biāo)準(zhǔn)往往都是在某種利益的基礎(chǔ)上構(gòu)建的，無論是經(jīng)濟(jì)的還是文化的，大多數(shù)情況下是簡陋而沒有說服力的。
　　人物周刊：正是在國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到這樣一個節(jié)骨眼上這個作品才會出現(xiàn)，才會引起那么大的震動，我特別想知道你對這個背景的判斷是怎樣的？
　　艾未未：我的判斷是我們處在完全不同的一個時代，這個時代將葬送所有過去的體制、權(quán)威、話語中心和由此產(chǎn)生的一整套體系。我們生活在一個全新的時代，有數(shù)字化有互聯(lián)網(wǎng)有新的傳播方式有全球化的經(jīng)濟(jì)格局，在這個時代個人和權(quán)力、個人與體系的關(guān)系將會或者已經(jīng)在發(fā)生本質(zhì)性的變化。同樣，作為人類意識和情感的表達(dá)的所謂藝術(shù)，也面臨新的表現(xiàn)方式，去抒發(fā)某種類型的情感。
　　人物周刊：你本人讀過格林童話嗎？
　　艾未未：我沒讀過格林童話，小時候我只知道愚公移山。
　　人物周刊：你做這個作品給外界的印象是你的個人意志特別強(qiáng)悍。
　　艾未未：我知道，別人可以用他們的方式去評價，這對我不重要。
　�。▽嵙�(xí)記者嚴(yán)曉霖對本文也有幫助）

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