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【遲到的克里瑪】 伊凡克里瑪

發(fā)布時(shí)間:2020-03-28 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊:

  伊凡?克里瑪和哈維爾、昆德拉并稱(chēng)捷克文壇的三駕馬車(chē),近年來(lái)國(guó)際聲譽(yù)日隆,在西方的文學(xué)評(píng)論界中,普遍認(rèn)為克里瑪?shù)奈膶W(xué)成就遠(yuǎn)在昆德拉和哈維爾之上,雖然他們寫(xiě)的都是政治和性,但在克里瑪?shù)墓P下,“通過(guò)對(duì)文字精致的駕馭,通過(guò)他的極其珍稀的情感智商之光,使生活廢墟下的愛(ài)情展現(xiàn)出輝煌的一面”。所以,今年1月中國(guó)友誼出版公司對(duì)他作品選一套五本〔長(zhǎng)篇卷《被審判的法官》(1986)、中篇卷《愛(ài)情與垃圾》(1987)和《風(fēng)流的夏天》(1972)、短篇卷《愛(ài)情對(duì)話》(1995)和《我的初戀》(1981)〕的推出, 被認(rèn)為是“一個(gè)重量級(jí)作家在中國(guó)的正式登場(chǎng)”,出版方更是在腰封上赫然印上了這樣的宣傳語(yǔ)――“昨天讀昆德拉,今天讀克里瑪”。
  伊凡?克里瑪, 1931年9月14日出生在布拉格一個(gè)猶太家庭里。上中學(xué)時(shí)因暗戀一個(gè)女孩而捉筆寫(xiě)愛(ài)情小說(shuō),把深藏心間的愛(ài)戀訴諸筆端!岸(zhàn)”時(shí)期在捷克的特雷津集中營(yíng)度過(guò),這段集中營(yíng)的不幸歲月使他走上了作家的道路!安祭裰骸焙,捷克社會(huì)浸入正;A段冰凍般的沉寂,大批先鋒作家的作品被禁。
  克里瑪也沒(méi)有幸免,從美國(guó)回來(lái)后即受到政治迫害,作品在捷克遭禁。在此后二十年的漫長(zhǎng)歲月里以各種體力勞動(dòng)為生,作品大多由地下或國(guó)外的流亡出版社出版。
  1960年代的捷克作家,思想上都深受存在主義和荒誕派戲劇的影響,表現(xiàn)出一種現(xiàn)代人的失落感與身處強(qiáng)大外界壓力下的孤立無(wú)援感。這使他們的創(chuàng)作自然地貼近卡夫卡,克里瑪也不例外。他的小說(shuō)題材廣泛,但基本著陸于性愛(ài)和社會(huì)兩大主題:在沒(méi)有了上帝的世界里,人的孤獨(dú)和人與人溝通的無(wú)望; 另外便是個(gè)人與強(qiáng)大機(jī)構(gòu)之間的沖突。在集權(quán)制度下寫(xiě)作,文學(xué)成為生活和理想的捍衛(wèi),成為真理的一種表現(xiàn)形式。在特殊的表達(dá)中讓人感受人物苦澀的命運(yùn),感受苦澀生活里的慰藉與掙扎。
  克里瑪以自己的作品抗議生活的消極、無(wú)序、一成不變,探索男女愛(ài)情、婚外戀和死亡的關(guān)系,用意外的遭遇展示命運(yùn)的不可預(yù)期。他倡導(dǎo)作為個(gè)人及公民的道德責(zé)任感、寬厚和人文的價(jià)值觀。他善于用紊亂的情愛(ài)去表現(xiàn)辛酸的現(xiàn)實(shí),讓人慢慢品味其背后的荒謬。性愛(ài)作為個(gè)人存在的方式,成為躲避強(qiáng)悍制度、荒涼現(xiàn)實(shí)的最好庇護(hù)。
  
  《杰克?韋爾奇自傳》
  
  號(hào)稱(chēng)“全球第一CEO”的韋爾奇,已成為風(fēng)云變幻的經(jīng)濟(jì)界最受推崇的商業(yè)領(lǐng)袖,F(xiàn)在,韋爾奇已經(jīng)不是一個(gè)名字,它更多的是一個(gè)符號(hào),代表了智慧、遠(yuǎn)見(jiàn)、勇氣和成功。韋爾奇的輝煌當(dāng)然源于他入主通用電氣20年有目共睹的成就,然而這位 “管理大師”當(dāng)年拿的是化學(xué)工程博士學(xué)位。對(duì)我們來(lái)說(shuō),懸念可能只有一個(gè),傳奇是否可以在我們身上發(fā)生?如果答案是否定的,那也不妨坐下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)創(chuàng)造傳奇的人講講他的故事。本書(shū)英文名為“Jack: Straight from the Gut”(杰克:直接求諸內(nèi)心),也許這才是真正的“管理之道”?
  
  《看看他們》
  
  北京100個(gè)外來(lái)貧困農(nóng)民家庭真實(shí)故事的口述實(shí)錄。這些家庭來(lái)自五湖四海,幾乎覆蓋了全國(guó)所有省區(qū)。他們懷著對(duì)于未來(lái)的美好憧憬來(lái)到北京。在這里,他們?cè)庥龇N種意料之外的艱難,這些艱難,他們還將繼續(xù)遭遇。他們希望獲得財(cái)富和尊嚴(yán),以辛勤的勞動(dòng),在他鄉(xiāng)平安快樂(lè)地生活。對(duì)于這些被忽視的邊緣人――他們的汗水流淌在城市的各個(gè)角落,我們?cè)僖矝](méi)有理由視而不見(jiàn)了。
  
  《李方舟傳》
  
  寫(xiě)過(guò)《張居正大傳》的朱東潤(rùn)先生,三十多年前于凄風(fēng)苦雨中寫(xiě)下了這部《李方舟傳》,紀(jì)念與自己生活了49年的夫人鄒蓮舫。追思妻子,卻不得不托以化名的傳記寫(xiě)成于家破人亡之際,朱先生的心情卻是“平靜的”,透過(guò)文字,我們看到“尋常巷陌中的一位尋常婦女”,她的生命毀于一個(gè)人們“正在準(zhǔn)備迎接”的“蒸蒸日上的新時(shí)代”。誠(chéng)如章培恒先生所言,“一個(gè)生命的不自然毀滅,總能使人憬悟一些什么,多數(shù)讀者在讀完了本書(shū)以后是會(huì)有所得的吧”。

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