只是將重?fù)?dān)從左肩換到右肩是感受不到幸福的。人類的歷史可以說是流轉(zhuǎn)輪回的歷史――幾年前，一位30歲左右的男子從某新興宗教團(tuán)體中脫離了出來，但教團(tuán)仍以每月兩三次向他發(fā)送含有上述話語的電子雜志。這份雜志主要刊登教團(tuán)近況及身邊的話題，有時也會加上富有哲理的小故事和佛教用語的解說等。這位男子說：“如果生活不理想，這樣的文字會打動人的�！�
　　這名男子稱，教團(tuán)從四年前開始著力利用手機(jī)電子雜志傳教。具體的方式是：在聚會上問出熟人的聯(lián)系方式，幾日后給他們發(fā)送教團(tuán)的電子雜志，雜志文章的一部分會引用教團(tuán)骨干的作品。因?yàn)榇蠹叶际且娺^面的，所以閱讀的可能性較高，比起在街頭隨便與人搭訕，用這種方式拉攏信徒的幾率更高。
　　這位男子曾經(jīng)也是發(fā)送短信雜志的一方。因?yàn)楫?dāng)時想讓更多的人了解自己信仰的教義，每天給30多個人發(fā)送電子雜志對他來說是生活意義所在，甚至還有教友擁有300多個人的聯(lián)系方式。
　　這位男子是上學(xué)時在大學(xué)校園被勸誘入教的。曾經(jīng)一直被父親埋怨“沒出息”的他在加入教團(tuán)后心理上得到了極大的安慰。10年來，他向教團(tuán)捐款資金多達(dá)一千多萬日元。后來一名和他關(guān)系密切的教友脫離教團(tuán)，他也突然覺醒，并與教團(tuán)一刀兩斷。
　　互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)急劇擴(kuò)大了勸教對象的數(shù)量。電子雜志能夠給人一種親近感，巧妙地將人的心理防線攻破。但是這位男性卻說：“傾訴人們內(nèi)心饑渴的方式今昔都未改變�！�
　　現(xiàn)任滋賀縣住持的瓜生崇原來是某新教教團(tuán)的信徒，他現(xiàn)在在幫助其他信徒脫離該教團(tuán)。他警告大家：“如今利用網(wǎng)絡(luò)傳教的邪教組織越來越多。”他所說的邪教組織，就是那些具有狂熱信仰，反社會的宗教團(tuán)體。
　　瓜生稱，網(wǎng)絡(luò)最初對于宗教團(tuán)體來說并非一個理想的存在。大量對教團(tuán)的批判被寫在誰都可以瀏覽的論壇上，看到這些批判而退教的信徒們會相繼出現(xiàn)。社交網(wǎng)絡(luò)（SNS)的普及改變了這一狀況。利用它可以在有限的教團(tuán)成員內(nèi)部進(jìn)行交流，教團(tuán)的實(shí)際情況就較難出現(xiàn)在公眾的視線中。
　　有的邪教組織還會偽裝成與宗教沒有關(guān)系的團(tuán)體在網(wǎng)絡(luò)上開設(shè)“社區(qū)”。瓜生曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上警告網(wǎng)民這樣的社區(qū)是邪教組織的偽裝，但是這些邪教立即更換社區(qū)名稱，再次偽裝后混入網(wǎng)絡(luò)。瓜生說：“如果不加強(qiáng)這方面的信息共享，就無法與使用最先進(jìn)工具的邪教組織進(jìn)行對抗�！�
　　“脫離邪教”是一個由全國130多所大學(xué)、宗教學(xué)者以及律師參與支援活動的協(xié)會。9月上旬，明星大學(xué)某男性職員在接受一位男學(xué)生的咨詢時，了解到該學(xué)生曾被邪教團(tuán)體勸說入教后，便將其內(nèi)容發(fā)送到“脫離邪教”的聯(lián)系郵箱，立即收到相關(guān)意見的回復(fù)。此后，該教員還從一位從未謀面的心理咨詢師那里收到了退會申請以及抗議書樣本。
　　呼吁創(chuàng)建此支援活動通訊錄的是惠泉女學(xué)園大學(xué)的川島堅二教授（宗教學(xué)），他稱:“這里是大家能夠依靠的斷緣寺。”
　　去年春天，在一所大學(xué)面向新生召開的邪教組織對策講座中，有學(xué)生寫下這樣的感想：“‘阿萊夫’原來就是以前的奧姆真理教啊。”川島稱：“如今，不知道奧姆真理教的一代人在增加，而社會對于邪教組織的免疫力在下降�！�
　　如今也有偽裝成大學(xué)社團(tuán)的邪教團(tuán)體�！斑x擇第二外語時有用的信息”“日薪8千日元的兼職工作”――這些能夠引起新生關(guān)注的宣傳語正以誰都可以瀏覽的狀態(tài)刊登在網(wǎng)絡(luò)上。
　　

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