傳統(tǒng)而柔弱的女人，波譎云詭的政治，是一個奇怪的配對。在牛津大學(xué)靜謐的校園里，昂山素季試圖遠(yuǎn)離政治而專心學(xué)術(shù)。但她的血統(tǒng)幾乎注定她無法躲在異邦的大學(xué)安寧地度過一生――她的父親昂山將軍被認(rèn)為是緬甸的國父。
　　
　　
　　她慢慢走向人群，人們就沸騰起來。她微笑著向人們招手，然后把一束鮮花別在腦后的發(fā)髻上，表情一如既往地從容和安詳。紅色的欄桿把她和人群隔離開，她雙手握在向外伸展的欄桿尖刺上，就像扶著一只野獸的獠牙。
　　人們開始大聲呼喊，“素季！素季！”
　　監(jiān)禁（軟禁）累計長達(dá)15年的緬甸民盟運(yùn)動領(lǐng)袖昂山素季，在2010年11月13日終于走出了位于仰光茵雅湖畔的“曼德拉之島”。再一次，昂山素季被釋放了。
　　“我不能對這里發(fā)生的事情無動于衷”
　　
　　她走到人群中間，周圍都是高舉的雙手。很多人穿著白色的T恤，上邊印著“支持昂山素季”的口號。民盟總部門口有一個狹長的路段，大小只相當(dāng)于一個游泳館，這一天中午，近萬人聚集于此，等待著昂山素季。
　　她出現(xiàn)的時候，人潮涌動。在平息了一場差點(diǎn)發(fā)生的踩踏事故之后，演講開始了。“我不會仇恨這個政府。讓我們直接互相交流吧，為了全國和解與對話。我相信法制，我會一直為此奮斗下去�！卑荷剿丶緦χ�周圍近萬名支持者這樣說道。在狂熱的人群中，她始終面帶微笑，像一個早已熟稔大場面的明星。
　　這是11月14日。在7年的軟禁之后，昂山素季首次被允許進(jìn)行公開演講。
　　而一周前，緬甸舉行了20年來第一次多黨制全國大選�，F(xiàn)任總理吳登盛領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦鞏固與發(fā)展黨已經(jīng)穩(wěn)操各級議會多數(shù)席位。大選期間，65歲的昂山素季還被軟禁于自己的居所。
　　昂山素季位于緬甸仰光的住處是一所背山面水的別墅，距離美國大使館僅一公里之遙。這個滿是涉外奢侈酒店的中心區(qū)除了美麗的自然風(fēng)光還有持槍的軍警、常年設(shè)置的隔離帶以及喊話喇叭。昂山素季的家與監(jiān)獄合二為一。
　　這樣的生活是從1988年開始的。
　　那一年，去國多年的昂山素季因?yàn)槟赣H中風(fēng)在家而選擇回到緬甸。在那之前，昂山素季一直生活在英國牛津。以至于多年之后，昂山素季的反對者曾嘲諷她是一個“說緬甸當(dāng)?shù)卦挾紟е�英國口音的女人”�?
　　1988年的緬甸陷入混亂。要求民主化的民眾走上街頭，軍警開始了血腥鎮(zhèn)壓。這一年7月，昂山素季的英國丈夫阿里斯與他們的兩個兒子也都已經(jīng)來到緬甸陪伴素季。他們看到這個信仰佛教的國度慢慢變得血污彌漫。阿里斯開始鼓勵妻子參與政治活動。
　　當(dāng)年8月8日早晨的那一場演講，成為了昂山素季生命的分水嶺。在那之后，她從一個相夫教子的緬甸女人變成了一個無法回頭的政治家。
　　“作為我父親的女兒，我不能對這里發(fā)生的事情無動于衷�！卑荷剿丶緦�幾十萬聆聽演講的人們說，“緬甸正在發(fā)生的民族危機(jī)完全可以看做是緬甸正在爭取的第二次獨(dú)立。”
　　其實(shí)，昂山素季的身份幾乎注定她無法躲在異邦的大學(xué)安寧地度過一生。她的父親昂山將軍被認(rèn)為是緬甸的國父。他從20歲起就開始參與政治活動，帶領(lǐng)學(xué)生罷課，參加工人罷工。
　　1940年昂山為緬甸獨(dú)立而尋求外國的支持，曾與日本人接觸。日本協(xié)助他建立緬甸獨(dú)立軍。這支軍隊跟隨日軍前進(jìn)，接管占領(lǐng)區(qū)的地方行政。1944年8月昂山秘密成立反法西斯人民自由聯(lián)盟并任主席。隨后，他調(diào)轉(zhuǎn)槍口開始與日本作戰(zhàn)，直至日本戰(zhàn)敗。1946年，昂山任緬甸行政委員會副主席，行總理之實(shí)。一年后的7月，昂山與其他6位政治人物一起被政敵暗殺。那時，女兒昂山素季剛剛兩歲。
　　關(guān)于父親的一切，直到她在英國的大學(xué)開始研究緬甸的歷史后才逐漸清晰。政治的復(fù)雜和喪父的陰影，讓昂山素季一度盡量遠(yuǎn)離政治而專心學(xué)術(shù)。但作為“國父”的女兒，這似乎不可能實(shí)現(xiàn)。
　　1988年的演講讓陷入絕望和焦慮的緬甸民眾看到了昂山素季的魅力。具有號召力的口才、出眾的外貌以及深得信任的血統(tǒng)都將素季推到了政治前臺。她組織起“國家民主聯(lián)盟”，并被選為主席，成為了緬甸最大的反對派。
　　昂山素季將丈夫與兩個兒子送回英國，自己留在了緬甸。昂山素季似乎在做著準(zhǔn)備。
　　民主無法一蹴而就。軍政府仍然把持著緬甸政權(quán)。1989年，昂山素季被軍政府軟禁。年底，素季的母親病逝，超過10萬人參加了葬禮。
　　
　　“我的存在就是最好的抗議�！�
　　
　　“如果我們真想得到我們想要的，我們就必須在正確的道路上前行，否則無論這個目標(biāo)多么正確、高尚，我們也不能實(shí)現(xiàn)。”2010年11月14日，昂山素季在民盟總部的演講中如此說道。
　　在前一天，人們已經(jīng)陸續(xù)從全國各地來到仰光的民盟總部，只因?yàn)槁牭搅税荷剿丶究赡鼙会尫诺南�息。那些窮困的支持者大都選擇露宿在民盟門口。
　　被釋放之后，參加新聞發(fā)布會和發(fā)表公開演講是昂山素季一定會做的事情。每一次被釋放后大都如此。
　　馬來西亞華文報紙《星洲日報》記者朱運(yùn)健還記得2002年5月他訪問昂山素季時的情景。那一次也正值昂山素季剛剛被解除軟禁。經(jīng)過中間人的幫助，朱運(yùn)健在“民盟”總部見到了昂山素季�！懊衩丝偛肯喈�(dāng)簡陋，是一座相當(dāng)陳舊的建筑物。昂山素季辦公室的桌椅也都很舊，沒有冷氣只有風(fēng)扇�！敝爝\(yùn)健回憶，“她很隨和，沒有架子�！�
　　1989年，昂山素季首次被監(jiān)禁之后，緬甸于1990年5月舉行大選。軍政府當(dāng)然不允許昂山素季參加選舉。但是在她缺席的情況下，昂山素季所領(lǐng)導(dǎo)的“民盟”仍然取得壓倒性優(yōu)勢。作為該黨領(lǐng)袖，她本該成為緬甸的總理，但軍政府拒絕移交權(quán)力，并宣稱選舉結(jié)果無效。
　　1992年，緬甸再度舉行大選�！懊衩恕庇忠淮蝿俪�。但現(xiàn)實(shí)仍然沒有任何改變，昂山素季仍是囚徒。直到3年后，迫于國際輿論壓力，昂山素季終于被釋放。據(jù)稱，緬甸軍政府曾提出“以流亡換自由”的方式讓昂山素季離開緬甸，但被她拒絕�！拔业拇嬖诰褪亲詈玫目棺h�！焙髞硭�曾對國外記者如此表達(dá)。
　　在緬甸民眾心中，昂山素季更像一個象征符號，被符號化的素季堅韌而強(qiáng)大。但事實(shí)上，她和大多數(shù)緬甸婦女一樣，也是妻子和母親。
　　在1989年她與丈夫分別后，昂山素季與丈夫阿里斯只有過4次團(tuán)聚。大多數(shù)時間，他們只能通過電話訴說思念。故事本可以有另外的版本。
　　昂山素季在少年時跟隨出任印度大使的母親去往印度。之后到英國牛津大學(xué)讀書，主修哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)位。在那之后，她留校任教，并到日本和不丹等地訪學(xué)。據(jù)說，在牛津時，昂山素季的美貌和異國情調(diào)的穿著曾讓她有眾多追求者，她最終選擇了同為學(xué)者的英國人阿里斯。阿里斯是一位藏學(xué)學(xué)者，他曾對媒體表達(dá)，在認(rèn)識昂山素季之初就知道她不是一個平凡的緬甸女子。雖然在英國時，昂山素季一直避免參與政治活動，但她作為緬甸“國父”女兒的身份仍讓丈夫感到今后可能會有與常人不同的生活道路。
　　1972年元旦，昂山素季與阿里斯在英國切爾西婚姻登記處結(jié)婚。在新婚宴會之后不久，素季又在一位朋友家舉行了一場佛教祈福會。雖然嫁給了一個英國人，但昂山素季始終沒有放棄緬甸國籍。
　　在結(jié)婚后的十幾年中，昂山素季是一個稱職的妻子和母親。在后來被媒體公布的照片中，昂山素季與丈夫一起讀書、野餐、和兒子玩耍。與家人在一起時，她總是伴在丈夫身邊，顯得傳統(tǒng)而柔弱。
　　一切結(jié)束于從緬甸打來的電話。1988年，昂山素季的母親中風(fēng)，她要回到緬甸照顧母親。
　　1995年，昂山素季被釋放之后，丈夫阿里斯曾到緬甸與其見面。第二年他得到許可再次與昂山素季團(tuán)聚。但這卻成為夫妻之間的最后一面，隨后阿里斯被勒令不準(zhǔn)再踏上緬甸國土。
　　4年后，阿里斯因罹患前列腺癌去世。緬甸軍政府對外宣稱，出于人道主義原因，允許昂山素季出國奔喪。但由于擔(dān)心一旦出國會被迫流亡，昂山素季選擇了留在緬甸。
　　
　　“我對軍政府沒有恨意�！�
　　
　　自從11月13日昂山素季被釋放，她住所前紅白相間的路障就被棄置路旁，軍警也已撤離。在第二天的公開演講中，昂山素季對數(shù)千民眾表示，自己雖然一直被軟禁，但從未遭到軍政府的虐待�！拔覍�軍政府沒有恨意”，她說。
　　在此之前，昂山素季每次被釋放后不久就會再次失去自由。
　　1996年，昂山素季與丈夫最后一次見面后，她就因鼓動學(xué)生示威而再次被監(jiān)禁。在那之后，她曾多次被禁止與“民盟”的成員接觸。就在昂山素季被不斷關(guān)押、釋放的當(dāng)口，緬甸官方報紙于2000年5月曾發(fā)表文章稱，昂山素季有可能因叛國罪而被判處死刑。幸好，這一切并未發(fā)生。但是，4個月后，昂山素季因?yàn)檫`反軍政府禁令“強(qiáng)行外出觀察”而再次遭遇軟禁。
　　緬甸民眾把昂山素季看做神明般的存在，但事實(shí)上，在軍政府的統(tǒng)治下，素季能做的只是發(fā)表政治家的表態(tài)。西方媒體也曾在肯定了她巨大的犧牲精神的同時表達(dá)了對于她“政治上并不成熟”的疑慮。流亡國外的緬甸民運(yùn)人士曾自嘲，“自己只是活動家，但并不知道政治需要如何運(yùn)作。”
　　比表態(tài)更具實(shí)際意義的是“民盟”與軍政府的接觸與對話。
　　2000年10月，在緬甸原軍事強(qiáng)人奈溫的推動下，軍政府開始與“民盟”接觸。秘密接觸與談判持續(xù)超過一年的時間，隨著90歲高齡的奈溫病情加重，軍方也開始擔(dān)心奈溫去世后局面失控，進(jìn)而加快了談判步伐。多方因素的疊加之后，2002年5月6日，昂山素季在19個月的軟禁之后被釋放。政府發(fā)言人給出的原因是“我們相信我們可以彼此信任�！�
　　但是彼此的信任并沒有持續(xù)太久。一年之后，2003年5月30日，昂山素季發(fā)表了批評政府的演說，引發(fā)“民盟”支持者與政府支持者之間的流血沖突。軍方再次將其關(guān)押。9月，昂山素季在仰光一所私人醫(yī)院接受了婦科手術(shù)，3個小時的手術(shù)非常成功。在那之后，她被帶回寓所繼續(xù)接受軟禁。軍政府對外宣稱，這樣的措施是“保護(hù)性拘禁”，以免她的生命受到威脅。
　　2003年的軟禁似乎讓昂山素季安靜下來。她一反之前通過錄像帶和撰寫文章發(fā)言的方式，對很多發(fā)生在緬甸的事務(wù)不予置評。在英國《衛(wèi)報》的觀察中，昂山素季對于緬甸經(jīng)濟(jì)的極度貧困化沒有表態(tài)；對于2007年政府鎮(zhèn)壓僧侶騷亂的行為不予評論；對于奪走17萬人生命的緬甸颶風(fēng)沒有發(fā)言；對于選舉也只有象征性的發(fā)言。
　　2008年，在她住所門口的公告牌上，昂山素季貼出了一個用紅筆寫就的公告：“所有的殉道者們，必須finish the mission”。這是個費(fèi)解的信息，支持者認(rèn)為這句話的意思是要求人們“完成任務(wù)”，而反對者認(rèn)為這是要求大家“終止任務(wù)”。堅持到底和接受妥協(xié)似乎都可以解釋得通。
　　但無論怎樣，緬甸的人們?nèi)匀辉陉P(guān)心著昂山素季的一舉一動。在軟禁期間，昂山素季每日生活規(guī)律，堅持凌晨4點(diǎn)起床靜坐。她經(jīng)常練習(xí)日語與法語，有時彈奏鋼琴消遣，而且還喜歡上了著名搖滾樂隊“感恩而死”和雷鬼歌手鮑勃?馬利，最大的愛好是聽收音機(jī)。
　　在她平靜的軟禁生活中，突然發(fā)生了戲劇性的一幕。2009年5月，一位名叫耶托的美國男子以游泳的方式潛入昂山素季的別墅，停留3晚，游泳逃出時被緬甸政府逮捕。緬甸外交部長吳年溫宣稱“這是一次國內(nèi)外反政府勢力的密謀”。但西方分析人士認(rèn)為，緬甸政府希望以此事件為借口延長本該于5月底結(jié)束的軟禁。
　　漫長的軟禁終于在2010年11月13日結(jié)束。此時，緬甸的又一次大選已經(jīng)落幕。
　　“這是緬甸需要幫助的時刻。我們吁請任何人來協(xié)助我們，西方的國家、東方的國家、全世界……一切從對話開始”，昂山素季說。

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