吳洪森，作家，輾轉(zhuǎn)于上海、美國，現(xiàn)在香港媒體任職，創(chuàng)辦真名網(wǎng)。 　　 　　5?12大地震發(fā)生以來，好幾起引起輿論高度關(guān)注的事件，都涉及文明底線問題。比如范跑跑事件在網(wǎng)上引發(fā)爭議，為之辯解的認(rèn)為范跑跑出于求生本能搶先逃跑，沒有犯法，情有可原；責(zé)罵范跑跑的認(rèn)為他違背了教師職業(yè)道德。辯解者和責(zé)罵者都沒有從文明社會(huì)的基本準(zhǔn)則來討論問題。
　　我們拿泰坦尼克事件來比較一下，就知道何謂文明基本準(zhǔn)則了。泰坦尼克號(hào)是當(dāng)時(shí)新建成的超級(jí)豪華郵輪，船上有錢有勢的人多得很，船即將沉沒之際，救生艇不夠用，從船長到乘客都不約而同按照文明社會(huì)規(guī)則來決定自己的行動(dòng)：婦孺優(yōu)先。船員勸說當(dāng)時(shí)全球最大百貨公司――梅西公司的創(chuàng)始人、67歲的斯特勞斯上救生艇，老人回答道：“只要還有一個(gè)婦孺沒上救生艇，我都絕不會(huì)上!”大銀行家古根漢姆，則從容換上華麗的晚禮服，對(duì)太太寫下遺言：“這條船將不會(huì)有任何一位女性，因?yàn)槲艺紦?jù)救生艇的位置而留在甲板上�！痹谒离y乘客的名單中，還有億萬富翁阿斯德、資深報(bào)人斯特德、炮兵少校巴特、著名工程師羅布爾等。
　　貪生怕死是動(dòng)物本能，人類社會(huì)建立起文明基本準(zhǔn)則，使人超越了動(dòng)物本能，文明基本準(zhǔn)則成為人與畜生相區(qū)別的標(biāo)志。深入人心的文明基本準(zhǔn)則，使泰坦尼克號(hào)上的男人們寧可選擇死，也不愿可恥地?fù)屜忍由�。這一文明準(zhǔn)則：在9?11事件中又再次重演，在熊熊大火中逃生的人們依然遵守著婦孺優(yōu)先，擔(dān)架優(yōu)先并自覺排隊(duì)讓出半邊通道給消防隊(duì)員。
　　文明基本準(zhǔn)則也就是一個(gè)社會(huì)的文明底線，是生活于這個(gè)社會(huì)所有成員都共同認(rèn)可并自覺遵守的絕對(duì)律令。誰違背了這絕對(duì)律令，就會(huì)遭到全社會(huì)甚至自己親人的唾棄。泰坦尼克最后一艘救生船上，有個(gè)唯一的男性乘客，是日本外交官，他享用外交官特權(quán)上了救生船。這位利用外交特權(quán)活下來的日本男性乘客，回到東京后，遭到日本國民憤怒抗議，認(rèn)為他如此貪生怕死，利用外交特權(quán)上了營救婦女兒童的救生船，實(shí)在是丟盡了日本人的臉面，損害了日本人在國際上的尊嚴(yán)，紛紛要求他自殺以謝天下。在輿論壓力之下，這位外交官只好辭職，過起隱姓埋名的生活。他的后代不能原諒他，他們改姓換名，不想讓人知道他們有過這么一個(gè)祖先。
　　《泰坦尼克》重拍走紅后，善于挖掘新聞的記者居然找到了這位日本外交官的一個(gè)孫子。他做夢也沒想到，電影《泰坦尼克》走紅，將他家族的恥辱和隱痛再次曝光。雖然泰坦尼克沉沒時(shí)，他還沒出生，但他面對(duì)攝像機(jī)鏡頭的表情依然很痛苦，他對(duì)記者說，他的祖父不應(yīng)該活下來，他當(dāng)時(shí)應(yīng)該自殺，免得后代帶著羞辱活在人世上。
　　比較一下克拉瑪依大火中居然有人命令孩子坐下不要?jiǎng)�，讓領(lǐng)導(dǎo)先走，比較一下對(duì)范跑跑事件的爭論，不能不令人痛切感到，我們這個(gè)社會(huì)太沒有文明底線了，太需要文明底線了!中國100多年來的現(xiàn)代化過程，最大的失敗就是沒能建立起文明底線，既沒能把傳統(tǒng)價(jià)值觀轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代價(jià)值觀，向西方學(xué)習(xí)也沒學(xué)來西方的文明底線。因此災(zāi)難來臨的時(shí)刻，才有了“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”，才有范跑跑讓動(dòng)物本能支配自己。
　　文明底線從根本上來說就是尊重生命。這次大地震發(fā)生之后，一方面全民救災(zāi)，另一方面從央視到地方臺(tái)，又屢屢出現(xiàn)不尊重他人生命，只顧自己搶新聞?chuàng)岀R頭，甚至為了新聞效應(yīng)逼迫垂危之人不斷對(duì)著話筒講話的丑陋現(xiàn)象。央視某個(gè)女主播居然大言不慚、牛皮哄哄地叫搶救人員讓開：“讓我們先拍5分鐘�！比�然不顧壓在廢墟之下奄奄一息的生命。新聞?dòng)浾弑緛響?yīng)該是文明底線最堅(jiān)定的捍衛(wèi)者，可是現(xiàn)在的中國偏偏是他們帶頭漠視他人生命，沒有文明底線。
　　尊重生命的文明底線，不但要體現(xiàn)在我們內(nèi)心的道德律令上，還要體現(xiàn)在一切關(guān)系到生命安全的各項(xiàng)事務(wù)中。從這次汶川大地震的結(jié)果來看，32年前唐山大地震的教訓(xùn)似乎并沒有很好吸取。地震發(fā)生后，有人以地震至今還無法準(zhǔn)確預(yù)報(bào)來強(qiáng)調(diào)災(zāi)害的無可避免�？墒牵�哪些地區(qū)屬于地震易發(fā)地區(qū)，早在上世紀(jì)初期地球科學(xué)家就劃定了。地震無法預(yù)報(bào)，在地震多發(fā)地帶做好預(yù)防總是可以的吧。從這次地震來看，受災(zāi)地區(qū)屬于地震多發(fā)地區(qū)，可是無論是從房屋建造還是平時(shí)防震演習(xí)，幾乎都是空缺。
　　災(zāi)害，災(zāi)害，每一次重大災(zāi)害發(fā)生之后，我們?nèi)绻�不能從中吸取教�?xùn)，從中提煉出文明準(zhǔn)則，我們就白白遭災(zāi)了。

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