捉不住的愛情
發(fā)布時間:2017-02-16 來源: 感悟愛情 點擊： 
捉不住的愛情篇一：觸動心靈的十句愛情詩句
1、人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇
如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都還如初見時的模樣該多好呀！若只是初見，一切美好都不會遺失。
很多時候，初見，驚艷；
驀然回首，卻已是物是人非，滄海桑田。。。。。。
2、相濡以沫，不若相忘于江湖
泉水就要干涸了，為了生存，兩條小魚彼此用嘴里的唾沫來喂養(yǎng)對方，但是，與其這樣，還不如在江湖之中暢游，忘記對方的存在。
很多時候，我們譴責(zé)“大難臨頭各自飛”，但是從理智的角度來說，這是對的。與其兩個人一起受苦，不如相忘于江湖。
3、執(zhí)子之手，與子偕老
簡簡單單一句話，道盡了古今多少人的愿望。
就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。。。。。�！� 其實啊，人生在世，求什么呢，若有一個人，愿意與你生死相隨，這一生，也就夠了。
4、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云
永遠(yuǎn)是這樣，人的心啊，看過遼闊的大海，就看不上尋常的小溪小河了，去看過巫山的云，就不覺得其他地方的云是云了。
所以其實不要太早遇見好男人/好女人，因為萬一捉不住他/她，你會一輩子都活在這句詩句里。
5、人面不知何處去， 桃花依舊笑春風(fēng)
心愛的人早就不知道去哪了，桃花卻依然是微笑地在春風(fēng)中綻放。 以笑映悲，很不錯的手法，令人不禁感慨萬千。
6、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處
百度搜索的名字，便是由此詩句而來。
很多時候，我們總是在往陰暗處尋找我們心中的她，卻總不見其影蹤，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)她其實一直就在我們的身邊，離我們只有一個轉(zhuǎn)身的距離。
7、此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然
現(xiàn)在回想，舊情難忘，猶可追憶，只是一切都恍如隔世了。
一個“已”字，可怕至極。
若非當(dāng)初年少無知，何至如此！
8、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘
哪怕是蘇軾那樣的豪邁男兒，對著亡妻的墳?zāi)�，也只有感傷的份�?/p>
蘇軾一句“十年生死兩茫茫”，流傳千古，陳奕迅一首《十年》，竟也可風(fēng)靡一時。 十年是一個恰好的跨度，看似不長， 卻足以讓一個呱呱嬰孩變成一個懂事孩兒， 足以讓一個滿懷熱血的青年變成一個老謀深算得過且過的平凡人，足以讓一個正值壯年的中年人步入人生的晚期。。。。。。
9、縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜
這是我最害怕的一句，若是不見也就罷了，若是相見，卻互不認(rèn)識，就這樣在歲月里蹉跎地擦肩而過，那該是多么令人心碎的一幕。。。。。。
10、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴
風(fēng)雨過后，回首走過來的路，才發(fā)現(xiàn)也不過如此。
只要你堅定前進的方向，或者說，歸去的方向，那你又何須去管他路途上是風(fēng)雨還是晴天。
捉不住的愛情篇二：30《捉不住的蟬聲》
“自主合作‘五環(huán)漸進’課堂教學(xué)模式”探究
捉不住的愛情篇三：捉不住的鼬鼠
捉不住的鼬鼠
——時間片論
周濤
教學(xué)目標(biāo)
知識與技能 理清文章結(jié)構(gòu)層次，感知思想內(nèi)涵；體味本文情感與哲理相結(jié)合、敘事與議論相結(jié)合的寫法。
過程與方法 朗讀、體悟、討論、概括。
情感態(tài)度與價值觀 體味作者在保持情感豐富性和飽滿度的前提下，創(chuàng)設(shè)哲理意境，給作品以深厚度，從而給人的深刻啟迪；欣賞作者時時處處把時間形象化、實景化，讓哲理變得可視可聞可觸，從而體現(xiàn)出的文學(xué)性。
走近作者 周濤，男，（1946—），當(dāng)代著名詩人，散文家。祖籍山西，生于北京，1955年遷居新疆。現(xiàn)為蘭州軍區(qū)創(chuàng)作室主任、一級作家，新疆文聯(lián)副主席、作協(xié)副主席。著有詩集《神山》、《野馬群》，散文集《稀世之鳥》、《游牧長城》《兀立荒原》等。
周濤的散文多取材于西北邊疆生活，開掘、張揚在極度艱難中謀求生存和發(fā)展的生命韌性，傳達了一種真正的西部精神，格調(diào)雄壯冷峻，氣勢沉雄、意蘊深遠(yuǎn)、筆力雄健。
周濤的散文都貫穿了一個大的主題—對生命的頌贊、崇敬和對生命本質(zhì)的探索與參悟。在周濤的散文中，對生命現(xiàn)象的描繪和對生命本質(zhì)的探索總是有機地融合在一起，作家真摯的情感和深沉的思考亦如水乳交融，渾然一體。周濤散文的魅力，正是在于他給我們展示了生命之樹的翠綠色澤和精神風(fēng)貌，加深了我們對平凡而又偉大的生命的認(rèn)知和參悟。周濤的散文世界是一個充滿生命活力的世界，在周濤的筆下，草原、戈壁、雪山到處都充滿了生命的活力，其散文已真正觸摸到了生命的底蘊，體現(xiàn)出了強烈的生命意識。這種清醒的生命意識使他的散文呈現(xiàn)出了野馬般的生命活力和巨大沖擊力。
真實地表達自己的思想、意志和情感，是周濤散文追求的目標(biāo)。對周濤而言，散文不再是“庸常生活的呼吸”，而是作家找尋自我，表達自我的精神記錄。因而，駿馬、長城、河流等自然萬物在周濤的散文中只是一個發(fā)端，借此表現(xiàn)的是作家自己對自然萬物的感受和理解，以及作家對生命的體悟。可以說，“自我”是周濤散文中最刻意張揚的東西。周濤在表達對生命的參悟時，視野相當(dāng)開闊，由物及人，由人及民族，由民族及歷史，而且思考更為深邃，能夠由表及里的把這種思考提升至文化的層面，顯現(xiàn)出作家在探索生命意義時所達到的深度。
周濤是少見的能夠?qū)⒃姷南胂筮壿嫼驮姷那楦薪Y(jié)構(gòu)運用于散文創(chuàng)作中的作家之一。周濤散文把握世界的方式是詩性的，其散文體現(xiàn)了詩的自由、抒情和想象的精神。他提出了
預(yù)習(xí) 初讀文章
從文章副標(biāo)題“時間片論”可以判斷這篇文章有什么特點？
【明確】論說的觀點不集中，寫得比較散。
那么，請用5分鐘速讀全文，說說作者關(guān)于時間的論斷大致可分為哪幾個層次？
【明確】{把握文章脈絡(luò)（形），感知思想內(nèi)涵（神）。}
這是一篇情理兼?zhèn)�、文質(zhì)并茂的散文。作者就“時間”這一既平常又深奧的話題展開討論，描繪時間的形象，探詢時間的本質(zhì)，表明世人對時間的種種態(tài)度。文中用了繁多的比喻來寫“時間”，表現(xiàn)了綺麗的想象，語言有如詩句一樣優(yōu)美。
本文寫得很“散”，又有些深奧，細(xì)察其文理似可看出三個層次，三個層次各圍繞一個中心問題來寫，共同組合成一篇“時間片論”。{給各段編序號，段末為分號、冒號的不算一段。}
第一部分：開篇至“它不愿意拆穿這種幼稚的錯覺”（○22段）。中心問題—
第二部分：“人們經(jīng)常愛問的一句話就是，‘你有沒有時間？’”（○23段）至“但我們經(jīng)常向別人曲背彎腰、脅肩諂笑” （○31
段）
第三部分：“這些，當(dāng)然你都看見了” （○32段）
至最后。
閱讀第一部分
（1）作者是怎樣來描摹“時間”這個抽象的對象的？所用的手法有什么特點？
【明確】
[“如水” （①段），“那是煙、霧、空氣的包圍” （②段），“如宇宙天空，如一切生靈惟一的裁判，如神” （⑩段），“如奴隸” （⑩段），“鐘表里的刻度” （○15段），“一只看不見的手” （○15段），“淹沒著宇宙萬物的滔滔洪流” （○15段），“神秘的意志，神秘的臉” （○15段），“一切生命的殺手和產(chǎn)婆” （○
15段），“一只規(guī)矩而又準(zhǔn)確的小松鼠” （○21段）。
]
表現(xiàn)時間的不同側(cè)面、不同特點；未必有科學(xué)性、準(zhǔn)確
（2）透過作者的比喻，可以感到作者對時間有一種什么樣的情感？
【明確】
{這些喻體總的特點是形跡詭秘、不
可捉摸、靈活自由、法力無邊。這是以文學(xué)的方式描寫“時間”，因其抽象、空洞，故而用這些繁多的比喻表現(xiàn)它的不同側(cè)面、不同特點。討論“時間是什么”是文章的起點，也是全文的必要基礎(chǔ)。這是將時間人格化、神化，表達對時間的神秘感和崇拜心理。}
（3）從這些繁復(fù)的比喻手法的使用上，你對聯(lián)想與想象有什么新的理解？
閱讀第二部分{本段寫世人對待時間的態(tài)度，列舉一些現(xiàn)象，表現(xiàn)世人的劣根性。}
（1）時間對待人類的態(tài)度如何？
“給了我們那么多時日”
（2）人類如何對待時間？
【明確】不珍惜時間，不珍惜生命，任性、惰性、自私、空虛、無聊，無所事事。
{本來時間仁慈、慷慨，給予世人甚多，但世人不珍惜時間，不珍惜自己所得，令萬物之主“時間”，也令作者失望。}
（3）這一部分，主要采用什么寫法？
【明確】
神圣。
（4）這一部分，作者表達了什么“情”？
【明確】對世人不珍惜生命的種種表現(xiàn)的深刻批評和嘲諷，表達了痛心、憂心之情。
{這一部分是在第一部分已經(jīng)充分描寫時間的形象和本性的基礎(chǔ)上進一步的深入描寫，由寫時間轉(zhuǎn)入寫人類，其中暗含邏輯關(guān)系。}
閱讀第三部分（1）本部分寫出了時間的那些特性？
【明確】伸縮性、殘酷性、不公正性。
（2）本部分主要運用什么手法來表達時間的這些特性？
【明確】還是運用大量的比喻。但卻是對時間的形象和特點作更深入的探討。
（3）本部分與前一部分存在什么樣的邏輯關(guān)系？
【明確】因果關(guān)系。
（4）“鼬鼠”“皮筋”這兩個比喻是本部分最重要的比喻。它們好在哪里？
是對“時間是最公正的”這個命題的反動，表現(xiàn)了作者深沉的思考，閃爍著創(chuàng)新的光輝。
{【點撥】第三部分，寫時間怎么對待人類，又回到描寫時間本身。文章繼續(xù)運用比喻，對時間的形象和特點作更為深入的探討。首先出現(xiàn)“鼬鼠”的形象，這是全文最重要、最生動的一個比喻，而且還有點題的作用；再有，把時間比喻
為殘酷的力量、兇猛的力量，對人類無情。前面第二部分寫時間的溫柔的神性，這一部分寫“時間的另一屬性”，從不同方面顯示時間的特性，或許是因為世人對時間不珍惜才招致時間對世人的最后的不恭敬。}
【小結(jié)】總之，文章在描繪時間形象、
有關(guān)時間的哲理都是抽象的，為什么這篇文章并沒有枯燥晦澀之感？
如“時間如水我如魚”，形象地表現(xiàn)了“我”與時間的不可分、“我”被時間包圍的特點。
從幾個層次中各選幾句來賞析，就可以把握這篇文章的行文特點。
難點辨析：
“處處有它而無它，處處無它而有它。”（○13段）（真實存在卻難把握） “是由黃轉(zhuǎn)綠暗暗托出春天的一只看不見的手，是淹沒著宇宙萬物的滔滔洪流；是神秘的意志，神秘的臉，是一切生命的殺手和產(chǎn)婆。”（○15段）（時間使得季節(jié)輪替，時間中生命消亡和誕生）
“不知畏者不足畏�！保ā�39段）（不知道害怕時間的人是不值得害怕的） “在時間的盡頭，在幽暗的內(nèi)臟，在呈現(xiàn)著虛無假象的背面，在意識的深不可測的井底，那神秘的、那玄妙的、那不可洞察的創(chuàng)造萬物之手——是什么？”（○55段-末段）（不一定說出具體答案，但要明確，這句話中的“那不可洞察的創(chuàng)造萬物之手”不等于“時間”，因為這句話說了“在時間的盡頭”）
文章為什么要以“捉不住的鼬鼠”為標(biāo)題？而這又說明了時間哪方面的特點？
【明確】如以“時間片論”為標(biāo)題，抽象無味；以“捉不住的鼬鼠”為標(biāo)題，形象含蓄。文章采用主副標(biāo)題的形式，一方面形象生動，吸引讀者；另一方面也不致讓人摸不著頭腦。放回原文便可知：時間無形，變幻多端，無處不可穿越，無處不可逃遁，給人的打擊迅速而有力。{以“捉不住的鼬鼠”為正題，以“時 ”像論說文標(biāo)題，“捉不住的鼬鼠”像散文標(biāo)題；“時間片論”空泛，“捉不住的鼬鼠”集中表明時間的一個最重要的特點，即把握不住，“無處不可穿越，無處不可逃遁”；“時間片論”大眾化，“捉不住的鼬鼠”獨一無二。前人形容時間過得快，常用“白駒穿隙”，如果再用就乏味了，而“捉不住的鼬鼠”是周濤獨有的創(chuàng)造。}
文中說：“極度的靈活，超自然的伸縮性，不可思議的變幻速度。是的，鼬鼠一般，短、細(xì)長柔韌的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹頭，雙眼凝注而有神采�！边@是全文對時間的諸多比喻中最為精彩一個，或許作者自我欣賞，以之為題。
讀“時間啊，我們最對不起的就是你了” （○27段）這句話前后的句子，思
考這樣一個問題：人稱是如何轉(zhuǎn)換的，這樣有什么效果？
【明確】它，第三人稱，客觀表述。你（您），第二人稱，拉近距離，有利于抒情。{全文還有大量的“我”的稱呼，三種人稱，四種稱呼的綜合運用，大大增強了表現(xiàn)力。}
這篇文章用了哪些修辭方法？結(jié)合原文試分析其妙處。
【明確】設(shè)問、比喻、排比、擬人……【隨機的或自行的尋找總結(jié)思考討論�！� 本文的哲理性是怎樣表現(xiàn)的？
【明確】從全文來看，深刻的哲理思考是通過詩化的語言來表達的。這主要
哲理性特點表現(xiàn)在本文各處。本來探討時間就是一個富有哲理性的話題，需要非常抽象的思維和理性思維，以及高度的概括力。再看文章一些語句中的哲理性表述：（開篇）“我一出世就沉沒在在時間里了，時間如水我如魚” （①段），這種形象化的表述中含暗非常深刻的哲理；“它大到無邊無際、無始無終……”（⑩段前半段），與之對稱的是“它小到無影無蹤、無孔不入……”（⑩段后半段），還有一句之內(nèi)對稱的，“處處有它而無它，處處無它而有它” （○13段），“是一切生命的殺手和產(chǎn)婆” （○15段）
力點不只是殫精竭慮地發(fā)掘哲理，還要極盡才思尋找光彩的外衣。如果光有哲理的表述將是哲學(xué)論文，只有披上文學(xué)的外衣才是詩或散文。
“形散神不散”的規(guī)律適用于本文嗎？
【明確】“形散神不散”是散文寫作的通則，但不是惟一法則；當(dāng)代散文創(chuàng)作更加個性化，更追求內(nèi)容和形式上的新奇獨特，有時會視“通則”為束縛繩索，必欲突破為快。本文就是創(chuàng)新、突破的一個顯例�！靶紊ⅰ痹诒疚闹械靡猿浞煮w現(xiàn)，作者圍繞時間的話題縱橫交錯來說，無數(shù)的比喻一個個排開，語句之間的關(guān)聯(lián)多為松散，共50多個段落，有的段僅三個字，不可不謂為形散；而神方面呢？作者的表意似難統(tǒng)而為一，如果說是表達對時間之于人生的文學(xué)性思考，那么是哪方面的思考？思考的結(jié)論可以歸結(jié)為哪一點？很難替作者作出合理的解釋。如果認(rèn)定本文是多主題的，或泛主題的，那么從前面對課文多重意旨的解讀看，可以稱為多元主題。這么說來還是用“神散”來解釋更為恰當(dāng)，謂之“形散神亦散”。
語言品味
本文是周濤的一篇名文，集中體現(xiàn)了作為詩人和散文家的周濤的語言素養(yǎng)和語言風(fēng)格。
（①段）
就是明顯的例子，參考前文所釋，茲不贅述。
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