現(xiàn)代希臘并非從輝煌上起步，而是開(kāi)始于一個(gè)貧窮的巴爾干國(guó)家。 　　作為地理和文化概念的希臘的歷史很長(zhǎng)，可作為民族國(guó)家的希臘的歷史卻很短。 　　希臘不僅屬于希臘自己，更屬于歐洲文明，甚至于人類(lèi)社會(huì)。這是古希臘的恩惠。
　　一說(shuō)起希臘，人們首先就會(huì)想到那群星璀爛的古希臘，想到發(fā)達(dá)的西歐，而沒(méi)太在意現(xiàn)代希臘與古代希臘的內(nèi)涵到底有多大差別、與西歐的其他國(guó)家到底有多大差別以及這種聯(lián)系和差別背后的深刻原因。正因如此，希臘今天不僅要背負(fù)著古希臘的盛名，而且要承載實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)。其實(shí)，現(xiàn)代的希臘并非從古希臘的輝煌上起步，而是從一個(gè)貧窮的巴爾干國(guó)家開(kāi)始發(fā)展的。從古到今，希臘走過(guò)的是一條崎嶇的道路。
　　
　　同樣的名字，不一樣的內(nèi)涵
　　
　　我們常說(shuō)的以雅典和斯巴達(dá)聞名于世的古希臘是西方文明發(fā)祥地，但古希臘其實(shí)不是一個(gè)國(guó)家，而是希臘人居住的以希臘半島為中心，包括愛(ài)琴海諸島、小亞細(xì)亞西部沿海、伊奧尼亞群島以及意大利南部和西西里島的廣大地區(qū)。今天的希臘，是一個(gè)位于巴爾干半島向南延伸部分的共和國(guó)。
　　現(xiàn)代希臘和古代希臘在地理上有著很大差別。公元前３０００年出現(xiàn)的米諾斯文化、公元前１６００年出現(xiàn)的邁錫尼文化和公元前８００年形成的希臘城邦是古希臘的幾個(gè)代表性時(shí)期�？墒�，米諾斯文明僅僅分布在愛(ài)琴海深處的克里特島上，征服了米諾斯的邁錫尼文化也只是位于希臘半島的中南部，城邦時(shí)期的希臘人才開(kāi)始把疆域向愛(ài)琴海眾島嶼擴(kuò)展。在這一過(guò)程中，今天希臘大陸領(lǐng)土多半在當(dāng)時(shí)屬于“化外之地”：北部沿品都斯山和薩洛尼卡一線以北的大片地區(qū)屬于馬其頓，品都斯山以西，北鄰阿爾巴尼亞的伊庇魯斯和品都斯山以東的色薩利與希臘各城邦的聯(lián)系也不緊密。另一方面，古希臘人在黑海沿岸、小亞細(xì)亞和南意大利建立的重要商業(yè)城市，如米利都，敘拉古，今天早已易手他國(guó)。
　　從地域上說(shuō)，希臘古典文化和商業(yè)繁盛的地區(qū)集中在愛(ài)琴海島嶼及沿岸地區(qū)，我們熟悉的雅典、科林斯等工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市就臨近海洋。這個(gè)文化圈還包括土耳其西部?穴也是希臘文明的重要組成部分?雪。古希臘最早的樸素唯物論學(xué)派就起源于這里的米利都。相比之下，馬其頓、伊庇魯斯、色薩利和以斯巴達(dá)為霸主的伯羅奔尼撒半島則是文化較落后的農(nóng)業(yè)地區(qū)。隨著希臘城邦的逐漸衰落和亞力山大帝國(guó)的建立與分裂，希臘的文學(xué)藝術(shù)又轉(zhuǎn)移到了希臘人在東方建立的幾個(gè)國(guó)家，如托勒密王朝統(tǒng)治下的埃及、小亞細(xì)亞的帕加馬王國(guó)等�？傊�，照耀了世界的希臘文明，并沒(méi)有完全照耀希臘。
　　
　　從海洋走向土地，現(xiàn)代希臘的生長(zhǎng)
　　
　　作為地理和文化概念的希臘的歷史很長(zhǎng)，可作為民族國(guó)家的希臘的歷史卻很短。從作為國(guó)家的基本要素之一的領(lǐng)土上看，現(xiàn)代希臘的范圍同古代希臘相比是向北、向內(nèi)陸擴(kuò)展，而向南、向海洋的疆域則收縮了。在城邦時(shí)代，愛(ài)琴海幾乎成了希臘人的內(nèi)湖。可隨后，愛(ài)琴海的霸主已經(jīng)變成了威尼斯和土耳其。所以，１８３３年希臘王國(guó)成立時(shí)，它的領(lǐng)土僅僅集中在南部希臘。后來(lái)，希臘又陸續(xù)在北方得到一些土地。可以說(shuō)，希臘今天在大陸上的領(lǐng)土已經(jīng)基本包含了歷史上和希臘人有關(guān)系的幾個(gè)北方鄰族的土地。另一方面，現(xiàn)代希臘在向愛(ài)琴海發(fā)展的過(guò)程中困難重重。獨(dú)立之初，希臘在海上只得到了離本土最近的基克拉澤斯群島，１８６４年得到了西海岸伊奧尼亞群島，１９１３年和１９４７年兩次得到東愛(ài)琴海諸島。至于昔日繁盛的小亞細(xì)亞和塞浦路斯，希臘雖一直希望得到，卻總不能如愿。
　　古今希臘領(lǐng)土變遷的原因和巴爾干國(guó)家的相似，背后都有列強(qiáng)操縱。一戰(zhàn)后，英國(guó)曾宣稱(chēng)要將塞浦路斯和士麥那交與希臘，結(jié)果招來(lái)了土耳其的抵抗和意大利的反對(duì)。然而，考慮到巴爾干地區(qū)的保加利亞和塞爾維亞都有成為大國(guó)的可能，列強(qiáng)又希望巴爾干半島各國(guó)力量能保持均衡，因而允許甚至縱容希臘向北擴(kuò)展。希臘一步步向巴爾干國(guó)家走去。
　　古代希臘是自由的，土地對(duì)這里的人們的束縛是微弱的，他們的家園是直面大海的一個(gè)個(gè)城邦，他們的四周是三大洲交匯處不同文化的織錦，他們的財(cái)富和希望來(lái)自往來(lái)的商旅，他們的榮譽(yù)和傳奇來(lái)自遠(yuǎn)方的世界，這造就了燦爛的希臘文明�？墒�，今天的希臘擔(dān)負(fù)著管理更多土地，養(yǎng)育更多人口的重任。作為一個(gè)擁有一千多萬(wàn)人口的國(guó)家，今日的希臘已經(jīng)不可能那樣無(wú)所掛牽地翱翔了。經(jīng)歷過(guò)幾千年風(fēng)雨，希臘已經(jīng)掛上了一道道歷史的皺紋。昔日世界文明中心之一，如今卻具有巴爾干國(guó)家的共同國(guó)情：山區(qū)廣大，農(nóng)業(yè)地區(qū)多，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱。１９７０年以前，希臘制造業(yè)產(chǎn)值都低于農(nóng)業(yè)。上世紀(jì)６０年代前期，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力就占全國(guó)總勞力的一半左右，直到２０００年，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力仍占全國(guó)總勞力的２０％。這樣的比例，當(dāng)時(shí)在歐盟國(guó)家中是最高的。雖然經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)后的幾次發(fā)展和旅游、航運(yùn)等行業(yè)的興旺，目前希臘仍是歐盟國(guó)家的窮國(guó)。
　　
　　歷史和現(xiàn)實(shí)的矛盾與交匯
　　
　　希臘背負(fù)著柏拉圖和亞里士多德的聲名，現(xiàn)在英語(yǔ)中“政治”一詞也起源希臘語(yǔ)。但是，古希臘的政治文化遺產(chǎn)對(duì)日后的希臘影響卻不如對(duì)西歐的影響大。希臘與中國(guó)不同，其文化不是由古及今連續(xù)傳承的，在古希臘和中世紀(jì)希臘間就存在著斷裂。首先，現(xiàn)代希臘的文化與古代希臘的文化就不盡相同。從內(nèi)涵上說(shuō)，古代希臘人共有的精神世界是對(duì)奧林匹斯眾神的信仰，這種信仰是世俗化，個(gè)人化的，并沒(méi)有約束一個(gè)民族的力量。到拜占庭統(tǒng)治時(shí)期，希臘人接受了東正教這一全民的信仰。希臘共同的民族意識(shí)開(kāi)始增長(zhǎng)，而希臘人的藍(lán)色文明也開(kāi)始褪色。其次，后來(lái)的希臘人也不等同于古希臘居民。城邦時(shí)代的希臘人是從巴爾干半島南遷的多利安人和愛(ài)琴海地區(qū)的伊奧尼亞人等融合而成。而從拜占廷帝國(guó)統(tǒng)治希臘時(shí)開(kāi)始，南斯拉夫、保加爾人和阿爾巴尼亞人等就開(kāi)始不斷移入希臘，并融入希臘人之中。希臘繼承下來(lái)的東西，更多的是一個(gè)個(gè)令人遐想的古代地名。
　　希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里缺乏立國(guó)的政治基礎(chǔ)，沒(méi)有一個(gè)整體的認(rèn)同感，這或許是希臘長(zhǎng)期被外族統(tǒng)治的結(jié)果，或許與古希臘城邦的松散性不無(wú)干系�？梢园严ＥD人與芬蘭人作一對(duì)比。芬蘭的西邊是屬于日耳曼人的瑞典人，東邊屬于斯拉夫人的俄羅斯人，而芬蘭人自己卻是不同種族的芬－烏戈?duì)柸耍�民族特征相�?duì)比較明確。希臘人則缺乏這種鮮明的民族特性，面向大海的南部希臘人自不必說(shuō)，就是北部山區(qū)居民很多時(shí)候與阿爾巴尼亞人、馬其頓人界限并不明顯。芬蘭在瑞典統(tǒng)治下有一個(gè)芬蘭大公國(guó)的整體身份，而希臘要么是大帝國(guó)下的幾個(gè)行政區(qū)域，要么就是被強(qiáng)鄰分割。希臘人還缺乏建立一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。希臘在巴爾干國(guó)家中是惟一在古代沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)家。獨(dú)立前希臘沿海地區(qū)在土耳其和威尼斯夾縫中發(fā)展貿(mào)易，內(nèi)陸的主要政治組織形式是村社，缺少?lài)?guó)家組織方式。直到１９７４年之前，希臘國(guó)王幾乎全部來(lái)自國(guó)外，如德意志、羅馬尼亞、丹麥和蘇聯(lián)。與此相聯(lián)系，獨(dú)立之后的希臘在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里所實(shí)行的不是民主政體，而是君主專(zhuān)制。直到１９７４年才建立起民主制的共和國(guó)�？梢哉f(shuō)，希臘是突然從一個(gè)地理概念躍升為政治概念的。
　　希臘立國(guó)是必然的，因?yàn)榻�代歐洲需要希臘。自文藝復(fù)興以來(lái)，西歐主要國(guó)家都把古希臘文化當(dāng)做其文化的濫觴，將希臘作為一個(gè)精神圣地。以東正教立國(guó)的俄國(guó)也支持著具有古老東正教會(huì)的希臘。而且，不管是東歐西歐，土耳其都是他們的敵人，從土耳其手里奪回信仰上帝的希臘具有戰(zhàn)略和文化的雙重意義。于是，在巴爾干各國(guó)爭(zhēng)取獨(dú)立的過(guò)程中，希臘受到了格外垂青。到土耳其被打敗，希臘建國(guó)前夕，盡管大國(guó)也在為希臘占有權(quán)益多少而爭(zhēng)執(zhí)，但讓希臘獨(dú)立這一點(diǎn)還是達(dá)成了共識(shí)。此后的歲月里，除了德意法西斯外，還沒(méi)有哪個(gè)歐洲國(guó)家敢吞并希臘。二戰(zhàn)后，東西方竟然很默契地將地理上處于東方陣營(yíng)的希臘劃給了西方。
　　希臘不僅屬于希臘自己，它屬于整個(gè)歐洲文明，甚至于人類(lèi)社會(huì)。這恰恰是古代希臘的恩惠。今日希臘因古代希臘的輝煌而生，也因古希臘留下的歷史空白而步履維艱。背負(fù)著輝煌和困頓，歷史和現(xiàn)實(shí)，這，就是希臘。

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