新聞是什么,已有經(jīng)典之論,毋庸多說。但是什么是新聞本源呢?重提新聞源,并不是因為我們不知道新聞源在哪里,而是由于我們的工作習(xí)慣,一說到新聞,我們就習(xí)慣地想到新聞作品,并往往把新聞源與新聞作品混為一談,或者干脆把新聞作品當(dāng)成新聞源來對待。由此,在新聞實踐中,造成了種種弊端。
　　新聞首先是事件的本身。其一是突發(fā)性,其二是特殊性,其三是社會的關(guān)注度。因為具備了這樣的特點,便形成了新聞,或叫作新聞源。有了源頭,再由新聞從業(yè)人員寫成新聞,在新聞媒體上發(fā)表傳播。因此,一條新聞的形成,首先是源,其次是反映,其三是傳播。很顯然,源是根本,反映傳播是從屬的。
　　在新聞實踐中,問題并不出在這里,而往往出在習(xí)慣性地對新聞源的忽視,在新聞的制作播出上忙個不可開交,卻忘了最應(yīng)該認真對待的新聞源。為了改變這種狀況,必須解決好以下幾個方面的關(guān)系。
　　關(guān)于制作新聞和記錄新聞的問題。長期以來,我們的新聞從業(yè)人員,往往把新聞寫作、傳播、攝影等當(dāng)成主要工作,與之相比,對新聞源頭下的功夫總顯不足。新聞源是客觀的存在,我們應(yīng)該把工夫下在源頭上。我們把它寫成文章,制作成電視,必然有個選擇過程,取舍過程,剪裁過程。這一切,固然權(quán)在我手,但是尺度應(yīng)該是客觀的,社會公認的,合乎常理的。寫出的作品應(yīng)該最接近事情客觀原貌。它應(yīng)該記錄事件本身的走勢,記錄當(dāng)事人的基本態(tài)度,記錄事情本身的客觀效果。對于事件本身,既知其過去,又知其現(xiàn)在,還能準確地推知其未來。它應(yīng)該是經(jīng)過無數(shù)次的主觀努力,而形成盡可能客觀的東西,也就是最接近本源的東西。
　　關(guān)于作者的主觀色彩和新聞源本身客觀性的問題。新聞的敘述傳播都要通過傳播者個人加工來實現(xiàn)。在加工中,他們無不帶上個人的主觀色彩和自己的價值取向。這樣,新聞作品與新聞源的距離就產(chǎn)生了。
　　應(yīng)該說,這種距離是難免的,也是允許的,但是,它必須建立在尊重客觀基礎(chǔ)之上。這就要求我們,在新聞制作中盡可能記錄事件的發(fā)生發(fā)展過程,盡可能適當(dāng)?shù)赜卯?dāng)事人的敘述替代我們制作者的表述。
　　人們常說,真正的記者應(yīng)該沒有自己。這個沒有自己,并不是說不應(yīng)有自己的主觀意識,而是要求我們的主觀意識必須建立在對新聞事件的客觀反映上,并為之努力。而這種主觀努力,應(yīng)該表現(xiàn)在盡可能準確地對新聞事件的客觀記錄,表現(xiàn)在對新聞事件盡可能完善的描述,使得新聞源很容易地為人所知,所感,并使之參與其中。
　　 關(guān)于新聞寫作的簡潔化和觀眾取向多元化的問題。一條新聞要求只講一件事情,只有一個角度,一個主題,簡潔明了,這是新聞寫作的規(guī)矩�？墒�,觀眾對同一條新聞的要求取向卻是多元化的。這種新聞的特殊性與欣賞要求的多元化之間形成了很大的差距。這種差距,說到底是事情本身的復(fù)雜性和觀眾趣味的多樣性決定的,是自然的。這就給我們的新聞寫作提出了全新的課題。這就要求我們提供的新聞要有高人一籌的見識和把握全局,高屋建瓴的本領(lǐng)。要求我們深入事件之中, 在雜亂無章的頭緒中,理出先后左右,在紛繁復(fù)雜的矛盾中,分清主次緩急,以敏銳的眼光和見微知著的穿透能力,化繁為簡,化難為易,顯現(xiàn)事情的本來面目,這樣才能滿足多元化要求。
　　怎樣才能使新聞更具貼近性?筆者認為,首先,必須具備百姓視點,要以百姓的眼光,抓住人們的興奮點,從人們身邊的生活出發(fā),以喜聞樂見的表現(xiàn)方法來決定新聞的取舍,從而使新聞由一開始就具備很強的親合力,打開百姓接受新聞的大門。
　　作到了貼近性,參與性就有了基礎(chǔ)。我們在新聞制作中,要留下百姓充分發(fā)表意見的天地,把對新聞事件的評價,交給老百姓,讓更多的意見得到充分的展示。這樣,事件的內(nèi)外,新聞的內(nèi)外,媒體的內(nèi)外,對同一事件,形成連鎖反應(yīng)。這樣,就會形成觀眾主動參與的局面,使觀眾把興趣和關(guān)注點更多地轉(zhuǎn)向新聞,使新聞在他們心目中真正成為不可或缺的親密朋友。
　　達到這樣的效果,我們就可以說,新聞的本源,新聞的制作,新聞的傳播達到了和諧的統(tǒng)一。
　　
　　 (作者單位:內(nèi)蒙古電視臺)

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