[摘 要]國(guó)家為了制止不考慮地方特色進(jìn)行“千城一面”的快餐式建設(shè)，大力號(hào)召城市建設(shè)要具有地域性、文化性、多樣性，而高校畢業(yè)生是響應(yīng)國(guó)家提倡建設(shè)地域性城市的生力軍。這些畢業(yè)生只有具備了建筑學(xué)科的地域關(guān)懷精神及傳統(tǒng)的文化素養(yǎng)，才能在未來(lái)的工作中勝任此類(lèi)任務(wù)。因此高校在設(shè)置課程時(shí)要重視新疆地區(qū)建筑和城市的環(huán)境和諧與文化傳承，讓學(xué)生在受教育階段逐漸獲得相關(guān)知識(shí)技能儲(chǔ)備。所以，建筑學(xué)科高校增設(shè)關(guān)于地域性建筑等一系列相關(guān)課程是迫切的，也是必需的。
　　[關(guān)鍵詞]建筑設(shè)計(jì)；建筑課程；新疆高校教育
　　doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2017.16.157
　　[中圖分類(lèi)號(hào)]G712；TU31-4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1673-0194（2017）16-0-02
　　1 新疆地區(qū)建筑學(xué)科高等教育對(duì)地域性建筑相關(guān)課程需求的迫切性
　　目前，我國(guó)整個(gè)建筑建設(shè)風(fēng)潮逐漸趨于平緩和穩(wěn)定，許多由超速建設(shè)發(fā)展造成的城市問(wèn)題已引起學(xué)術(shù)界的廣泛重視，其在一些應(yīng)對(duì)具有歷史保護(hù)價(jià)值的建筑修復(fù)、歷史風(fēng)貌街區(qū)保護(hù)問(wèn)題的做法上，出現(xiàn)過(guò)許多嚴(yán)重的、甚至不可逆的錯(cuò)誤。而這些現(xiàn)象又是從業(yè)人員沒(méi)有相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備造成的，對(duì)于這種知識(shí)缺失、理論不足的問(wèn)題，高校建筑學(xué)科的教育負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
　　1.1 高校建筑學(xué)科畢業(yè)生知識(shí)技能應(yīng)與社會(huì)需求相適應(yīng)
　　眾所周知，建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃、土木工程專(zhuān)業(yè)等相關(guān)建筑學(xué)科具有專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)、學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)、涉獵知識(shí)范圍廣等特點(diǎn)。對(duì)于大多數(shù)建筑學(xué)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是本科生、碩士還是博士，其畢業(yè)后大多數(shù)會(huì)從事建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、建筑工程等相關(guān)專(zhuān)業(yè)的工作，因此，他們?cè)趯W(xué)校求學(xué)階段學(xué)到的知識(shí)與他們?nèi)蘸笄舐�、工作都是密切相關(guān)的。所以在高校教育中，高校開(kāi)設(shè)的課程都要與社會(huì)需求相適應(yīng)，才能使受教育者獲得真正實(shí)用的知識(shí)與技能。
　　1.2 新疆地區(qū)各大設(shè)計(jì)單位及事務(wù)所承接工程項(xiàng)目的地域性特點(diǎn)
　　新疆地區(qū)現(xiàn)行大中型建筑設(shè)計(jì)單位及小型建筑事務(wù)所，所承接的建筑設(shè)計(jì)或城鄉(xiāng)規(guī)劃項(xiàng)目基本都在新疆省內(nèi)，而位于中亞內(nèi)陸的新疆地區(qū)在自然和人文環(huán)境上都與我國(guó)其他省份或地區(qū)存在較大差異，具有其獨(dú)特的自然風(fēng)貌和人文環(huán)境。因此設(shè)計(jì)單位及事務(wù)所在開(kāi)展這些工程項(xiàng)目時(shí)，就必須將建筑設(shè)計(jì)和城鄉(xiāng)規(guī)劃放在新疆大的自然和人文背景中去考慮，如果沒(méi)有進(jìn)行過(guò)相關(guān)地域性建筑文化的學(xué)習(xí)，從業(yè)者是無(wú)法設(shè)計(jì)和制定出符合與適應(yīng)新疆當(dāng)?shù)靥厣�的方案和作品的�?br>　　1.3 高校畢業(yè)生是響應(yīng)國(guó)家提倡建設(shè)地域性城市的生力軍
　　國(guó)家為了制止不考慮地方特色進(jìn)行“千城一面”的快餐式建設(shè)，大力號(hào)召城市建設(shè)要具有地域性、文化性、多樣性，而這些地域性項(xiàng)目的具體設(shè)計(jì)和規(guī)劃者就是從高校建筑學(xué)科畢業(yè)的大學(xué)生。因此，高校畢業(yè)生是響應(yīng)國(guó)家提倡建設(shè)地域性城市的生力軍，無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)師還是城市規(guī)劃師，他們都是決定建筑外觀和城市風(fēng)貌等諸多立體藝術(shù)的把控者。試想，建筑從業(yè)者如果沒(méi)有相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，缺乏相關(guān)文化藝術(shù)底蘊(yùn)，如何能夠勝任在對(duì)地域性風(fēng)貌有要求下的建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃任務(wù)呢？
　　高校畢業(yè)生只有具備了建筑學(xué)科的地域關(guān)懷精神及傳統(tǒng)的文化素養(yǎng)，才能在未來(lái)的工作中勝任此類(lèi)任務(wù)。進(jìn)一步講，高校只有在高校教育中重視新疆地區(qū)建筑和城市的環(huán)境和諧與文化傳承，才能讓學(xué)生在受教育階段逐漸獲得相關(guān)知識(shí)技能儲(chǔ)備。因此新疆地區(qū)高校增設(shè)地域性建筑等一系列相關(guān)課程是迫切的，也是必需的。
　　2 建筑文化類(lèi)的課程設(shè)置不合理
　　目前，新疆高校開(kāi)設(shè)的關(guān)于建筑文化類(lèi)的課程，無(wú)論是中國(guó)建筑史還是外國(guó)建筑史都未能針對(duì)新疆地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供全面和豐富的案例賞析和理論分析，造成建筑美學(xué)、藝術(shù)史等理論學(xué)習(xí)上的缺失，從而無(wú)法為將來(lái)的生產(chǎn)實(shí)踐進(jìn)行理論指導(dǎo)，使學(xué)生陷入所學(xué)非所用、所用又沒(méi)學(xué)的尷尬境地。建筑文化類(lèi)的課程設(shè)置不合理主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面。
　　2.1 建筑結(jié)構(gòu)建構(gòu)方面
　　在中國(guó)建筑史課程的學(xué)習(xí)中，教材有大量篇幅以中國(guó)古典式木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系的官式建筑為主體內(nèi)容進(jìn)行論述，而新疆地區(qū)的傳統(tǒng)建筑主要是以中亞式的土木平屋頂結(jié)構(gòu)體系為主體，二者之間的建筑結(jié)構(gòu)建構(gòu)邏輯就有所不同，前者是以臺(tái)基、柱、梁、鋪?zhàn)鲗蛹巴呶蓓敇?gòu)成的框架結(jié)構(gòu)體系建筑，而后者是以基礎(chǔ)、土墻、密肋梁及草泥屋頂構(gòu)成的承重墻結(jié)構(gòu)體系建筑。二者的搭接方式不同，承重方式也不同，所以在學(xué)習(xí)木構(gòu)框架結(jié)構(gòu)體系建筑的同時(shí)，也必須學(xué)習(xí)新疆地域性的土木平屋頂承重墻結(jié)構(gòu)體系。
　　2.2 建筑組合邏輯方面
　　中國(guó)傳統(tǒng)建筑群落的組合，基本講究中軸對(duì)稱、坐北為尊、層層推進(jìn)的以院落為單位的組合方式，小到一個(gè)四合院民居，大到一座城池的布局都是在同一個(gè)組合邏輯的指導(dǎo)下進(jìn)行的。而新疆地區(qū)傳統(tǒng)建筑群落則不受上述中軸對(duì)稱、坐北為尊、層層推進(jìn)等建筑組合邏輯方面的影響，主要是以適應(yīng)氣候、地形、功能要求為主要影響因素進(jìn)行靈活合理的布局，所以無(wú)論是民居、公共建筑還是整個(gè)城市都是在一種緊密而又靈活的布局方式下進(jìn)行的。此外，封建禮制、倫理道德、宗法制度在新疆地區(qū)傳統(tǒng)的地域性建筑中也不見(jiàn)蹤跡，因此前者的建筑哲學(xué)在新疆地區(qū)是不適用的，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)建筑群落組合的同時(shí)，必須要對(duì)中亞建筑群落布局方式進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。
　　2.3 建筑類(lèi)型學(xué)方面
　　中國(guó)傳統(tǒng)建筑雖然存在南北建筑風(fēng)貌差異之說(shuō)，但總體來(lái)說(shuō)依舊屬于同一個(gè)木構(gòu)大坡屋頂建筑類(lèi)型，只是北方地區(qū)建筑更加封閉厚實(shí)，南方地區(qū)建筑更加通透輕巧，兩者的建筑結(jié)構(gòu)和類(lèi)型不存在太大差異。同時(shí)中國(guó)古典式木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系自產(chǎn)生之時(shí)至后世發(fā)展，所經(jīng)歷的變化都是在同一個(gè)體系中的更新與發(fā)展，不存在如西方建筑發(fā)展史中那樣斷層式的劇變，即歷朝歷代的建筑之間的變化不是十分明顯，它們之間比較相似。因此中國(guó)建筑史中的古代部分，可以將所有歷朝歷代的建筑統(tǒng)一起來(lái)，進(jìn)行類(lèi)型上的劃分，分為居住、宮殿、祭祀、宗教、園林等不同類(lèi)型，而不是以時(shí)間為脈絡(luò)進(jìn)行各朝各代建筑的分別介紹。

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