摘要：在接受小學到中學的教育過程中，我們都是朗誦詩詞，從未演唱古代的詩詞。經(jīng)過學習《中國古典詩詞演唱藝術(shù)鑒賞》這門知識，我重新對我國的古典詩詞有了認識。以下是以宋詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》為例，談?wù)劚救藢�古典詩詞的認識。
　　關(guān)鍵詞：《水調(diào)歌頭》；詞；認識；吟唱
　　一、對古詞的一般認識
　　詞，全名叫“曲子詞”，這是大白話：為曲子而創(chuàng)作的歌詞。曲子詞，原是配合一種全新的音樂——“燕樂”歌唱的。“燕”通“宴”，燕樂即酒宴間流行的助興音樂。唐宋以來，因經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，人們安居樂業(yè)，娛樂成為一種精神文化享受。到了宋代，賞曲聽歌已成為都市人們的一種休閑方式，其性質(zhì)相當于現(xiàn)代人去KTV唱歌！貪圖享受，人所難免，興發(fā)情動，形諸歌詠！宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。
　　二、對《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的認識
　　1、詞句：
　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
　　明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
　　2、賞析：
　　此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。
　　詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由�！北�辰，是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。公元1071年（宋神宗熙寧四年），他以開封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開汴京政爭的漩渦。熙寧七年調(diào)知密州，雖說出于自愿，實質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當時“面貌加豐”，頗有一些曠達表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結(jié)�！按笞怼鼻矐咽侵鳎�“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬于次要的倫理負荷。此點在題序中并有深微的提示。
　　上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——“明月幾時有？把酒問青天�！碧K軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄�！懊髟聨讜r有？”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。
　　接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年�！卑褜τ诿髟碌馁澝琅c向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。
　　但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影�！捌鹞枧�清影”，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。 “高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風�！昂嗡圃谌碎g”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。
　　接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的。既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質(zhì)上還是為了強調(diào)對人事的達觀，同時寄托對未來的希望。因為，月有圓時，人也有相聚之時。很有哲理意味。
　　詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月�！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑�， “但愿人長久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大�？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
　　由此，我們深深體會到，中國古典詩詞是中華民族文學史上一株絢麗的奇葩，數(shù)千年來，它以簡練的語言、高遠的意境、豐富的內(nèi)涵，傳達著中國特有的文化底蘊。從音樂創(chuàng)作上講，古典詩詞激發(fā)了無數(shù)作曲家的創(chuàng)作靈感，由此寫下了經(jīng)久不衰的作品。這些具有中國古典韻味的藝術(shù)歌曲至今仍是藝術(shù)歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域的精品之作。時至今日，越來越多的作曲家受前人啟發(fā)將目光投向了古典文學的歌曲創(chuàng)作，那些傳頌千年的古詩詞成作曲家在創(chuàng)作生涯中不竭的源泉。我們相信，如《水調(diào)歌頭》一樣，中國古典詩詞藝術(shù)歌曲將隨著國家文化的進一步發(fā)展，在中國音樂文化史上大放異彩！
　　參考文獻：
　　[1]《水調(diào)歌頭》介紹
　　[2]張晶1，陶文鵬2，《中國古典詩詞的神秘之美》 （1.中國傳媒大學藝術(shù)研究院，北京100024；2.中國社會科學院文學所，北京100732）；
　　[3]何瑞澄，《關(guān)于古典詩詞的吟唱》；
　　[4]《宋詞》；
　　[5]《蘇軾·水調(diào)歌頭》賞析

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