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研究動(dòng)產(chǎn)善意取得的法理基礎(chǔ)

發(fā)布時(shí)間:2018-06-26 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:


  摘 要:在我國民法當(dāng)中,善意取得制度是非常重要的一項(xiàng)制度,有利于對(duì)正常商品交換的維護(hù)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定,并促進(jìn)我國社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。善意取得制度當(dāng)中主要包含受讓人財(cái)產(chǎn)的取得是出于善意,通過有效法律行為取得財(cái)產(chǎn),并是法律允許流轉(zhuǎn)的動(dòng)產(chǎn),再將財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓人需要是無權(quán)處分財(cái)產(chǎn)的人,并已把標(biāo)的物交付于受讓人,其中贓物與遺失物是并不適用于善意取得制度。善意取得性質(zhì)為原始取得,并涉及到各方當(dāng)事人之間的利益平衡。筆者在下文中就動(dòng)產(chǎn)善意取得的法理基礎(chǔ)進(jìn)行了探討。
  關(guān)鍵詞:動(dòng)產(chǎn);善意取得;法理基礎(chǔ)
  1善意取得的概念
  善意取得,也被稱之為即時(shí)取得,指的是無權(quán)處分他人標(biāo)的的讓與人,把不法占有他人的標(biāo)的交付給買受人,買受人得到此標(biāo)的時(shí)是善意的,可以獲得此標(biāo)的所有權(quán),原所有人不可要求受讓人將此標(biāo)的反還的一種民法制度。善意取得制度的要點(diǎn)有三個(gè):一是讓與人對(duì)占有財(cái)產(chǎn)不享有處分權(quán)與所有權(quán),相反則非善意取得;二是讓與人和受讓人間的交易行為,即受讓人以買賣行為獲取此財(cái)產(chǎn),若不是在法律行為基礎(chǔ)之上的行為,是一種事實(shí)行為,像繼承,是不會(huì)涉及善意取得;三是受讓人對(duì)讓與人無權(quán)處分此財(cái)產(chǎn)并不知情。為了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求而制定了善意取得制度,這也是維護(hù)市場商品交易的一項(xiàng)重要規(guī)則。善意取得制度的實(shí)施,有助于商品交換秩序地維護(hù),促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定發(fā)展,更有助于我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
  2分析動(dòng)產(chǎn)善意取得制度當(dāng)中的法理基礎(chǔ)
  關(guān)于動(dòng)產(chǎn)善意取得制度,理論界對(duì)其法理基礎(chǔ)存在著不同的看法?偟膩碚f主要有五種說法,法律賦權(quán)、取得時(shí)效、占有效力、權(quán)利外形以及法律特別規(guī)定等。通過對(duì)各種說法的研究與比較,筆者認(rèn)為權(quán)利外形說是比較合理的一種說法。善意取得隸屬于所有權(quán)取得當(dāng)中的一種方式,也是物權(quán)變動(dòng)的當(dāng)中的一種, 對(duì)于動(dòng)產(chǎn)物權(quán)來說,其公示的方法就是占有,這也是最具公信力,也是最具權(quán)利的一種效力。指的主要是推定動(dòng)產(chǎn)占有人即為其權(quán)利人,例如國外相關(guān)法規(guī)指出,對(duì)于動(dòng)產(chǎn)來說,占有則具備了和權(quán)利相關(guān)證書等同的效力。占有的公信力在于若受讓人對(duì)占有人非真正權(quán)利人不知情也不應(yīng)知情的情況下,只是相信其占有即是有權(quán)占有并與占有人進(jìn)行交易的,卻要被迫承擔(dān)占有人根本無權(quán)處分該財(cái)產(chǎn)行為無效的這種法律后果,在此種條件下對(duì)于受讓人來說是極為不公的。也是在占有公信力的基礎(chǔ)上,占有人占有了該物,則可以將其推定為該物的權(quán)利人。動(dòng)產(chǎn)交易的過程當(dāng)中,受讓人并不需要對(duì)交易標(biāo)的物讓與人是不是具備所有權(quán)和處分權(quán),實(shí)際上來看,若要求受讓人全面調(diào)查讓與人權(quán)利的真實(shí)性,這對(duì)于受讓人來說是過于苛刻的一種要求,有違公平,其權(quán)利和義務(wù)是不對(duì)等的。另外,如果這樣做的話,市場的交易程序會(huì)變得越來越繁瑣,也會(huì)顯著地增加交易的成本,不利于我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以,占有人即使并不是真正權(quán)利人,善意第三人在與占有人交易時(shí)不會(huì)受到其權(quán)利瑕疵帶來的影響,依然可以獲得財(cái)產(chǎn)所有權(quán)?梢赃@樣說,對(duì)于讓與人占有的公信力表征的權(quán)利來說,善意第三人出于善意的信賴,交付動(dòng)產(chǎn)時(shí),對(duì)無權(quán)處分行力具備的效力進(jìn)行了補(bǔ)正,原權(quán)利人和無權(quán)處分物間的關(guān)聯(lián)也被斬?cái)。讓與人與受讓人雙方在交易時(shí),不用再去對(duì)有無處分權(quán)進(jìn)行調(diào)查,市場經(jīng)濟(jì)交易也會(huì)更加便捷。因此,動(dòng)產(chǎn)占有公信力即為動(dòng)產(chǎn)善意取得制度存在的重要法理基礎(chǔ)。
  但是,伴隨我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,市場當(dāng)中的交易方式也向著多樣化在發(fā)展,交易當(dāng)中出現(xiàn)物的占有和所有狀態(tài)不統(tǒng)一的情況日益增加,物的占有人并不是所有權(quán)人。在這樣的情況之下,若依然堅(jiān)持通過占有權(quán)利對(duì)效力進(jìn)行推定,勢必會(huì)導(dǎo)致權(quán)利認(rèn)定和事實(shí)的狀態(tài)明顯的不符。若占有權(quán)利外形上無法成立,要怎樣使受讓人形成信賴,怎樣確定物權(quán)人失權(quán)的合理性?筆者認(rèn)為,占有和所有權(quán)分離早已成了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展當(dāng)中的一種常態(tài),這是由動(dòng)產(chǎn)交易實(shí)際而最終決定的,例如當(dāng)前很多人買房、買車都是分期付款,而越來越多的各種分期買賣,使得所有權(quán)保留買賣出現(xiàn)了擴(kuò)張,而占有的權(quán)利外觀效力的理論根基也被動(dòng)搖。當(dāng)我國所有權(quán)逐漸形成觀念化之后,占有和本權(quán)分離的情況日益增多,作為占有動(dòng)產(chǎn)公未方法來說,占有的公信力無法完全公未動(dòng)產(chǎn)權(quán)利狀態(tài)的這一缺點(diǎn)逐漸凸顯了出來。面對(duì)占有和本權(quán)分離情況越來越多的實(shí)際情況,對(duì)于交易安全及使得的保障顯得尤為重要,動(dòng)產(chǎn)善意取得制度則是在法律上對(duì)動(dòng)態(tài)財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓和靜態(tài)財(cái)產(chǎn)保護(hù)方面利益平衡之后將保護(hù)交易安全作為根本的目的對(duì)善意受讓人信賴?yán)孢M(jìn)行保護(hù)的一種制度。但是,法律并不是將原權(quán)利人視為不存在,也在動(dòng)產(chǎn)善意取得制度當(dāng)中進(jìn)行了非常嚴(yán)格的限定。明確規(guī)定了其適用范圍以及法律的后果進(jìn)行了規(guī)定,旨在對(duì)交易安全進(jìn)行維護(hù)的基礎(chǔ)上,盡力對(duì)原權(quán)利人應(yīng)有的利益進(jìn)行保護(hù)。同時(shí),占有人權(quán)利只是運(yùn)用法律來推定出來的,如果原權(quán)利人具備了有效的證據(jù),法律也自然會(huì)否認(rèn)占有人權(quán)利。面對(duì)所有權(quán)觀念化的情況,占有公信力以及占有推定效力成為了要求明確規(guī)定善意取得構(gòu)成的要件,并對(duì)什么才是善意進(jìn)行科學(xué)認(rèn)定,合理分配舉證責(zé)任,但是占有公信力依然是善意取得制度的重要法理基礎(chǔ)。
  3結(jié)論
  綜上所述,占有是動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)表征的主要方式,也是人們生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)也是人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果,針對(duì)動(dòng)產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓,合理地運(yùn)用善意取得制度能夠有效地維護(hù)受讓人的權(quán)益,促進(jìn)善意取得過程中各方的利益平衡,維護(hù)商品交易的秩序,推動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。
  參考文獻(xiàn):
  [1]顏梅林. 不動(dòng)產(chǎn)善意取得之善意要件認(rèn)定研究[J]. 溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013,01:83-87.
  [2]楊皓麟. 論善意取得制度[J]. 品牌,2015,05:279.
  作者簡介:
  葛靜(1989~),性別,女,籍貫:河北邢臺(tái),民族:漢,學(xué)歷:碩士在讀,研究方向:市場營銷。

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