這是我歷時最長的一次采訪，與其說是采訪，不如說是幾天和卡索活佛一起生活的收獲，卡索活佛原名羅藏久美成列，今年已經(jīng)77歲高齡。我在隆務寺的那幾天，活佛剛從下面的寺廟做法事回來，旅途勞頓，感染了肺炎，一直在掛點滴。即使這樣拜訪者也依舊絡繹不絕，從早上八點到晚上十點，幾乎每一刻鐘就會來一撥人，沒有見到他有休息的時間，最多的是前來尋求賜福的農(nóng)牧民，按照禮節(jié)，他們要遠遠地在門外磕三個頭，才能進屋，進屋后再磕三個頭，才能獻上哈達拜見活佛，他們還給活佛帶來禮品，有得是一塊可以用來裹經(jīng)書的黃絹，有的是幾塊熬奶茶的茶磚，或者一桶自家做的酸奶，也有的獻上現(xiàn)金作為供奉，三塊五塊到一兩百塊不等，活佛的管家會替他打理這一切，而很多供奉被活佛轉送給其他需要的人，比如一個牧民父親肝癌病危，前來求活佛賜福，活佛電話咨詢了也是他徒弟的藏醫(yī)后，開了一幅方子，讓他去抓藥，記在活佛的帳上。

　　在這些藏區(qū)百姓眼中，活佛是菩薩在人間的慈悲化身，而在我面前，他更像一位和藹豁達的長者，從早到晚，我一直陪在他身邊，當有人來磕頭的時候，我自覺地讓到一邊，當客人離開，他就抱著一只渾身烏黑的貓咪，繼續(xù)娓娓道來那些過去的故事。

　　我聽如饑似渴地傾聽一些我從來沒有聽說過，或者就算聽說過，如果不是從他口中說出也不敢相信的事情，離開的時候，他的徒弟宗鋒告訴我，他跟師傅這么多年，從來沒有聽到他完整地講這些故事。

　　我的使命是為隆務寺奉獻，終生弘揚佛法

　　郭:您是怎么成為活佛的？

　　卡：這是緣分啊，我生在一個牧民家庭，小時候父母把我過繼給了我的養(yǎng)父母，我的養(yǎng)父母家里比較富裕，但是沒有孩子，后來聽說他們曾向一個活佛問卦，這個孩子將來會怎樣？活佛說這個孩子將來你們用不上。我的養(yǎng)父母就問，這個孩子是不是會早死呀？活佛說，他不會早死的，只是你們以后用不上他。我的養(yǎng)父母說，那就沒關系，他們特別疼愛我。我六歲的時候，我就被選成了隆務寺老活佛的轉世靈童，那時候我糊里糊涂的，從父母的態(tài)度來看，感覺是一件好事情。7歲開始我就被送到德欽寺學經(jīng)，8歲回到了隆務寺（注1），除了被抓起來那一段，以后就一直在這里。

　　郭：我們的印象中活佛的生活是很優(yōu)越的。

　　卡：也不能這么說，過去在家里我的養(yǎng)父母非常寵我，到了寺院里，學經(jīng)是非常辛苦的，不過我挺喜歡學經(jīng)。不幸的是好像有意考驗我，我十三，十四歲的時候，兩個管家連著都死了，只有一個老師一個徒弟和我在一起，那時候經(jīng)濟很困難，經(jīng)常入不敷出，十六七歲才漸漸好轉。

　　郭：您當時一個小孩子，懂得做活佛意味著什么么？

　　卡：我的上師夏日倉活佛（注2）是我一輩子最尊敬的人，他從我進寺起就教導我，我的使命是為隆務寺奉獻，終生弘揚佛法，一開始也不是很明白，但后來體會越來越深。

　　那個時候整個國家都瘋掉了

　　郭：解放前和解放后你的生活有什么變化么？

　　卡：那是政治，我們出家人不管這些。

　　郭：但全國解放這樣一件大事，黃南不會沒有動靜吧？

　　卡：我們這里挺平靜的，但大家也挺高興，因為過去馬步芳很不好，欺壓了藏人，雖然他不干涉宗教，但我們出家人也都很不喜歡他，49年大概是7月份吧，他跑掉了，我們都很高興，我們的夏日倉活佛，是我們這里最有威望的人，當時解放軍剛來青海的時候，他帶領我們黃南的頭人們，趕了很多牛羊去看望解放軍，解放軍非常高興，他也非常高興，回來就告訴大家，解放軍是好人，大家要歡迎他們，他是特別相信共產(chǎn)黨的，所以我們大家都聽他的，也相信共產(chǎn)黨。

　　我記得第一次見到解放軍，是在同仁縣城，只來了兩個，還有一個受傷了胳膊吊著繃帶，不過他們在黃南非常安全，大家都像看熱鬧一樣，看到解放軍很歡喜。

　　郭：后來呢？

　　卡：我們大多數(shù)和尚繼續(xù)干我們出家人的事，我們不管他們，他們也不管我們，但夏日倉活佛對政府的工作非常熱心，帶大家?guī)驼�府做了很多事情�?/p>

　　郭：那你是怎么被抓起來的？

　　卡：是58年民主改革，把我們抓起來的。

　　郭：是因為你們違背了當時的政策？有沒有跟你們說過民主改革是怎么回事？

　　卡：在此之間沒人說，特別突然，58年陰歷3月15日，突然來了好多解放軍，大概至少好幾百吧，有幾十輛車，把隆務寺給圍住了，一開始我們非常高興，因為那時候，外面有時候有土匪，我們想這么多解放軍肯定是來保護我們的，我們還準備東西想慰問解放軍，結果第二天就發(fā)現(xiàn)不對勁了，解放軍把大炮機關槍都架起來對著我們寺院，而且我們想出去也不許出去，外面的人想進來也不讓進來。而且他們把我們的夏日倉活佛叫出來，說找他到州上開會他一出來就被帶走，再也沒有回來，我們就更緊張了。

　　郭：你們有沒有組織一些保衛(wèi)寺廟的舉動？

　　卡：沒有我們出家人，不能反抗的，到了18號，一個干部拿著喇叭對寺院喊話，反復就是兩句話，一句是“你們投降吧”，一句是“不要害怕”，我們很害怕，但是根本就沒有抵抗過，就在這時，我看見大經(jīng)堂上升起了一面紅旗，大概是被解放軍占領了，解放軍都沖了進來，拉槍栓特別響，沒有開一槍，因為我們也都沒有武器，不過讓我們舉起手來，把我們集中趕到幾個院子里，墻上架了機關槍，站了很多解放軍，他們讓我們面朝墻站好一排，我當時想肯定是要死了，結果過了半天他們沒有開槍，把我們分別關了起來，關了三天，讓我們一個個登記。后來開了一個大會，一個干部給我們訓話說“我們已經(jīng)掌握了，你們有反革命組織，你們要低頭認罪，不相信毛主席，不相信社會主義，搞迷信絕對沒有好下場，如果主動檢舉揭發(fā)，可以寬大處理�！�

　　郭：他們登記是什么意思？

　　卡：他們登記以后，就給大家，特別是一些家庭出生比較貧困的阿卡（注2）做思想工作，發(fā)動徒弟來批斗師傅，發(fā)動下級阿卡們來批判活佛，誰如果不批判，誰就是同黨就要倒霉，誰如果表現(xiàn)積極，打得狠就算立功表現(xiàn)。

　　郭：你也被打過么？

　　卡：打過很多次，不少我的徒弟都打了我，我都有思想準備，前一天干部都會教他們，明天要批判誰，怎么批判，我完全能夠理解他們是沒有辦法，不過我卡索院的徒弟一個也沒有下手打我，打我的時候他們都低著頭。

　　郭：怎么發(fā)展到要正式逮捕宣判你的？

　　卡：把我們一些活佛和格西集中起來辦學習班，生活對我們上還算比較客氣，都是一些公安局和檢察院的干部給我們講課，主要講，我們不擁護毛主席，搞迷信，犯了反黨反社會主義的錯誤，要我們坦白從寬，抗拒從嚴。我學習的挺認真，但也想不出來我究竟錯在哪里？一天一個干部單獨把我叫出來問我，“你說我們批判你，批判得對不對呀？”我說，你們批判的確實對，但我沒有反黨反社會主義，也不能承認呀。他很生氣地樣子，過了幾天他又問我，“你想清楚沒有，現(xiàn)在承認就算立功表現(xiàn)�！蔽疫�沒有承認，于是我就被他們抓走了，綁走我的時候，干部還和其他阿卡講，你們看，這就是和人民政府頑抗到底的下場。

　　郭：是不是你們寺院和政府產(chǎn)生了什么誤會？有沒有嘗試和政府溝通一下？

　　卡：看不出有什么誤會，我們夏日倉活佛自己就是政府的干部，怎么會沒有溝通呢？他是給共產(chǎn)黨立下了很大的功勞的，當時西藏還沒有解放，夏日倉活佛和另外兩個青海威望最高的活佛去給西藏帶信，另外兩個活佛一個跑到印度去了，還有一個到西藏就不干了，只要夏日倉活佛一個人堅持了下來，那時候西藏人特別害怕共產(chǎn)黨，他們也不知道什么叫共產(chǎn)黨，都叫“共產(chǎn)”，都在傳“不得了，共產(chǎn)來了。”他到處宣傳共產(chǎn)黨的政策，要大家不要害怕，說共產(chǎn)黨是好人，當時西藏人，都不叫他夏日倉活佛，叫他共產(chǎn)喇嘛。西藏和平解放夏日倉活佛起到了最關鍵的作用，解放后他當了第一屆黃南州的主席。他一直特別相信共產(chǎn)黨，直到58年，別的地方，先是從四川開始有傳聞，說政府要封寺院抓和尚了，他都批評那些傳播消息的人，要大家相信共產(chǎn)黨，不要相信謠言，他給一些遠處的地方傳去他寫的條子，要大家聽政府的話，相信共產(chǎn)黨，誰想到他后來被抓進了監(jiān)獄里，也是說他反黨反社會主義，那些條子說是他組織反動組織，發(fā)動群眾的證據(jù)，真是一點兒不講道理。

　　他還是見過毛主席的人呢，有什么用呢？共產(chǎn)黨有很多大官還不是倒霉了，那個時候整個國家都瘋掉了。

　　郭：夏日倉活佛后來怎么樣了？

　　卡：他77年在監(jiān)獄里圓寂了，還有幾天就刑滿了，監(jiān)獄里說他發(fā)了高血壓，但大家都說他是快出獄了，高興死了。

　　可以不讓我念經(jīng)，但不能不讓我信佛

　　郭：你被抓起來以后怎樣？

　　卡：那年我29歲，被抓了起來，先在縣公安局被關了一個月，然后去西寧關了二十多天，最后以反革命罪被判了二十年，轉到了海西勞改農(nóng)場，我勞動態(tài)度比較好，政府對我寬大處理，改判了八年，八年以后，繼續(xù)讓我勞動，修路，挖硫磺礦，但是優(yōu)待我，給我算工資，一個月四十多塊錢。

　　郭：為什么會判這么重？

　　卡：我不愿意還俗啊，還俗就沒事了，好多次把我捆起來，關禁閉，有一次，兩個人把我手綁到后面，綁我右手的人心腸真狠啊，綁的特別緊，綁我左手的人心腸好，我能感覺到，他臉上很兇，但綁我比較松。那次以后我右手就殘廢了，伸不直，使不上勁。

　　郭：你一個出家人害怕么？

　　卡：怕什么？怕死？我不怕死，死了就解脫了，但綁著關禁閉，還有批斗真是很苦呀，我只有在心里念佛，我知道我死不了，但那個日子太難熬了。

　　郭：在最痛苦的時候您想過解脫的方法么？

　　卡：沒有解脫的方法，只有忍受，我們出家人是不能自殺的，佛經(jīng)里教訓我們，無論受什么樣的折磨，都要忍耐，忍辱也是我們的修行，自殺和殺人一樣都是罪孽。

　　佛要我們服從，不能反抗，他教導我們“打不報打，罵不報罵”。

　　郭：你是怎么服從的？

　　卡：比如講，公家假如不許我念經(jīng)我一定服從，否則就是違背了佛的教導，但假如公家不許我信佛，我決不能服從。

　　我也作檢討，我態(tài)度很好，承認自己腦子頑固，破不了四舊，立不了四新，管教干部最后都說，他這個人態(tài)度好但思想落后，大家要多幫助他。我在勞教的時候，嘴里不能念經(jīng)，嘴一動就有人檢舉揭發(fā)，我只好在心里念，勞動休息的時候，我就盤腿打坐，后來又有人檢舉，我那時年輕，狡猾的很，我干脆躺在地上，但心里照念不誤。

　　郭：你當時心里的想法是什么？

　　卡：那時候我也要和大家一起向毛主席早請示，晚匯報，背誦他的語錄，我們和尚還要辯論呢，但大家對毛主席的話一句都不能懷疑，誰懷疑毛主席就要消滅誰，你說那些人怎么這么迷信��？

　　那是眾生造下的業(yè)力積成的大劫難

　　郭：你怎么看那些還俗的活佛和和尚？

　　卡：班禪大師不是都還俗了么，他們在那個時候是沒有辦法，不能怪他們。

　　郭：這不算叛教么？

　　卡：不能算，他們是被迫的不是主動，不過有個別阿卡，主動去燒佛像，打上師，來作為立功表現(xiàn)，有些過份。

　　郭：你怎么看待這些人么？

　　卡：不同的人走不同的路吧，其實這樣的人自己也很可憐了。

　　郭：他們后來怎么了？

　　卡：他們在60年差不多全餓死了。

　　郭：算是報應吧！

　　卡：不是報應，那是眾生的苦難呀，60年我生父和養(yǎng)父的兩個父親也都餓死了，那時候集體化，走社會主義道路，牲口都充公了，大家吃食堂，后來食堂吃不飽，但還得堅持走社會主義道路，生產(chǎn)隊的干部看到晚上誰家冒煙，就來查私藏糧食，就批斗走資本主義道路，我們這里餓死的人相當多，他們做錯了什么呀。

　　郭：佛教講因果，你并沒有作惡，卻遭到這樣苦難的命運，怎么解釋？

　　卡：有果必有因，即使是佛陀也逃不了報應，有一個故事說迦牟尼佛成佛了以后，大概在線在印度那個地方的琉璃王發(fā)兵來攻打他的家鄉(xiāng)迦毗羅國，大概是現(xiàn)在尼泊爾，盡管釋迦牟尼已經(jīng)成佛，但他還是顧念自己的親族，就在琉璃王的必經(jīng)之路上阻擋，琉璃王很尊重釋迦牟尼就退兵了，第二次，琉璃王又發(fā)兵，釋迦牟尼還是去阻擋，琉璃王第三次發(fā)兵，釋迦牟尼說，這是不可抗拒的業(yè)力，于是不再阻擋，結果釋迦族遭到了屠殺，佛陀自己也頭痛了三天。為什么是釋迦牟尼成佛后，還遭頭痛三天果報呢？就因為因果平等，在佛經(jīng)所記載，無量劫前，釋迦牟尼佛曾經(jīng)投胎轉世在一個小村莊的人家，家門前有個很大的魚池，全村人民眼看魚兒長大，大伙子把池水放干了撈魚，大家共同分發(fā)一大分，其中有個小男孩不懂事，雖然沒有參與吃魚，但他看到一只的大魚兒，好奇又好玩的心情，用一支小木棍往大魚兒的頭部連敲三下，只看見大魚兒在地面痛苦的掙扎一番。這個小男孩成佛以后就是釋迦牟尼，他頭痛三天，就是他打了大魚三下的報應，而他的親族被屠殺就是殺魚的報應。

　　郭：你把58年以后的那一段的極左政策也當作業(yè)報？(點擊此處閱讀下一頁)

　　卡：對，那是眾生造下的業(yè)力積成的大劫難，每一個人都逃脫不了，但像58年這樣的災難在藏地也只有朗達瑪（注4）時期有過。

　　郭：最后你是怎么出來的？

　　卡：81年落實政策，政府最終徹底宣布我無罪，說是冤假錯案，還給我補償了一筆錢，200塊錢，不少活佛和高僧死在監(jiān)獄里的，補償更多一些有三百多塊錢。我們還算很幸運的，前面說有很多人餓死了，打死了，監(jiān)獄里也有餓死的，有的地方一些阿卡害怕了，聽說要滅佛，就躲到了山上，結果就被當成叛亂分子了，他們就更倒霉一點，不過我們隆務寺沒有一個算是叛亂分子的。

　　郭：你覺得這段日子對你修行有益么？

　　卡：這段日子，我才真算是悟了一點什么叫無常。

　　就算是圈套我也要把隆務寺再辦起來

　　郭：你是什么時候又回到隆務寺的？

　　卡：79年政府批準隆務寺開放，那時候撥亂反正，共產(chǎn)黨有一些干部和我一起給抓到監(jiān)獄里了，他們也放出來了，他們知道我這個人不錯，就推薦我來干，就這樣那時我還是戴罪之身，帶著一個會計一個出納，三個人開始籌建寺廟。

　　郭：你受了這么多磨難，怎么還敢再辦廟呢？不怕政策再變么？

　　卡：釋放我時我什么政策也不相信了，好在終于可以念經(jīng)沒人管我了，我就整天關門念經(jīng)，不過聽說可以重建寺院，我還是坐不住了。我當時就是想反正豁出去了，我想起夏日倉上師對我的教導，我是隆務大寺的活佛，要為隆務寺奉獻，只要能把隆務寺重建起來，哪怕第二天就又被封掉，我也盡力了，我就是這么想的。

　　郭：大家都是這么想的么？當時有信心么？

　　卡：大家都沒什么信心，一個老活佛，他62年被強迫還俗了，聽說我要重修隆務寺，他來找我，他說，你可千萬不敢再辦寺廟，政府讓你再辦寺廟那是圈套，是要引蛇出洞，把我們一網(wǎng)打盡。我說就算是圈套我也要把隆務寺再辦起來，哪怕辦起一天來就有一天的功德，他最后流眼淚了，從家里拿來了他藏著的一百塊大洋，說我沒用了，不敢和你一起干，也沒臉再回來了，這些錢你拿著修佛塔用。

　　有了一些經(jīng)費，加上我們自己的錢，我就一個個去請那些被遣返的僧人，原來隆務大寺有兩千多個阿卡，后來我們找到堅持沒有還俗而且活下來的大概180個人，那時候隆務寺已經(jīng)全被拆光了，只剩下七間小房子，我們都不夠住，只好借住民房，辦法會也只能在露天。

　　后來80年1月13日開始動工重建寺廟，我們一磚一瓦的把隆務寺又建了起來，現(xiàn)在隆務寺政策逐步被落實了，現(xiàn)在你看到的隆務寺，大概恢復了一半的規(guī)模。

　　人心壞了，佛法也散了

　　郭：我聽說你還當過人大主任？

　　卡：是政府讓我干的，我也沒有辦法。84年我當了縣人大副主任，幫政府干了很多調解糾紛的事情，大概有五六十起，91年成了黃南州人大副主任，干到2000年才退休。

　　郭：這樣的糾紛為什么要你這種出家人來調解呢？

　　卡：主要是群眾信任我，比如黃南州的群眾和海南州的群眾發(fā)生了草山糾紛，打起來死很多人，哪里的干部去都會讓人覺得不公道，是維護自己州的利益，黃南州的干部，海南州不服，海南州的干部，黃南州不服，如果上級一定要用行政命令來規(guī)定，大家都不會服氣，但我作為隆務寺的寺代表出面，大家都相信我這個出家人，沒有私心，沒有私利，不會偏袒誰，是為了他們好，就比較好接受。

　　郭：現(xiàn)在藏區(qū)商業(yè)越來越普及，一些僧人也做生意，這會不會對修行有影響？

　　卡：那是當然的，但也使沒有辦法的事情，本來我們出家人主要靠施主的供養(yǎng)，58年以后說我們這是不勞而獲是剝削階級，我們就不敢了，后來國家號召我們自養(yǎng)，自己勞動，很多地方限制僧人出去作法事，所以為了維持寺廟，做生意也是沒有辦法的事情，我們寺廟就有兩臺車跑運輸，還有賣門票，賣紀念品一類的生意，我們就安排，年級（注5）比較高的阿卡，輪流去經(jīng)營，對他們也算一種鍛煉。

　　郭：你覺得現(xiàn)在傳承佛法最大的影響是商業(yè)么？

　　卡：確實做生意的人多了，有些人急功近利，拜佛只為求富貴，心地純良向善的人少了，會有一些影響，但這不是最主要的。最主要的還是那種橫掃一切的政治運動，58年的破壞，永遠也恢復不了了，人心壞了，佛法也散了，我們的藏經(jīng)閣全被燒了，各地的寺廟也都是這樣，很多典籍都是了不起的文化財富呀，不光是我們出家人，也是整個國家的寶藏。我從83年開始到處搜集，重刻經(jīng)板，但力量有限，資金也有限，我的主要精力和幾乎所有的錢都用在刻經(jīng)板上，到現(xiàn)在能恢復的大概也就20%左右，大多數(shù)的經(jīng)書已經(jīng)永遠的失傳了。

　　郭：我看到現(xiàn)在很多內地老板來藏區(qū)大把鈔票布施，把藏區(qū)的佛像佛塔修的金碧輝煌，怎么您刻經(jīng)還會缺乏資金呢？

　　卡：我們藏地的寺廟和內地不一樣，活佛要辦事也得用自己的錢，不能用寺院的錢，我的經(jīng)濟在活佛中不算好，我也不會去找那些老板，有的老板愛修佛像，這也有他們的道理，有錢人希望捐錢修佛殿，大家都能看見，很體面，這也算是有功德的事情，不過我覺得如果光修宏偉的佛像，佛殿，讓大家膜拜，卻不去精修佛法，甚至連佛法都失傳了，佛教還剩下什么呢？這可不是件好事。我只能盡我一點力量，我有糖尿病，你看我很瘦，我知道我快要死了，將來怎么樣我不知道，如果還能多搶救一些佛典，我也就沒有什么掛念了。

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　　注1：隆務寺在藏語中又稱隆務大樂法輪洲，距今六百多年歷史，是安多藏區(qū)影響力僅次于塔爾寺和拉卜愣寺的格魯派寺院。

　　注2：據(jù)中國大陸官方資料記載：七世夏日倉活佛作為“熱貢”地區(qū)政教首領，曾先后擔任過全國一屆政協(xié)委員、國家民委委員、西北民委委員、中國佛協(xié)理事、青海省佛協(xié)副會長。1953年12月，在首屆黃南藏族自治區(qū)各族各界人民代表會議上當選為自治區(qū)人民政府主席。1956年12月，首屆自治州人民代表大會上當選為自治州人民委員會州長，先后兩次當選為省人民代表和省人民政府委員。1958年4月，黃南局部地區(qū)發(fā)生武裝叛亂。由于在平叛過程發(fā)生擴大化錯誤，夏日倉活佛于6月16日被捕。于1978年11月 30日因病醫(yī)治無效逝于獄中。中共十一屆三中全會后，黨和人民政府十分重視夏日倉活佛的冤案，很快為其平反昭雪。1980年10月4日，經(jīng)中共青海省委第544次常委會議決定：“夏日倉反革命案原判與事實不符，屬于錯案，給予平反，與夏案有關的多日吉、扎西之反革命案也予平反�！�1980年10月13日，中共黃南州委、州人民政府召開隆重的追悼大會，悼念這位黃南地區(qū)杰出的宗教界愛國人士。

　　注3：安多藏語中對于出家人的昵稱阿卡。

　　注4：朗達瑪（公元838-842在位，后被刺殺）推崇本教的吐蕃貴族大臣策劃謀殺了贊普赤祖德贊，推舉不喜佛法的赤祖德贊的哥哥朗達瑪繼任吐蕃贊普，便拉開了毀滅佛教的序幕，朗達瑪即位以后，全面實施禁毀佛教的運動。下令毀壞譯經(jīng)院，停止佛經(jīng)的翻譯；
斷絕對僧人的供養(yǎng)，迫使他們還俗；
對不肯還俗的僧人發(fā)給弓箭，強迫他們去打獵殺生，違者殺戮無赦；
封閉寺廟，并在墻上畫僧人飲酒作樂的圖像，加以詆毀；
沙埋佛像，毀棄經(jīng)書。被稱作“滅法時期”。

　　注5：藏傳佛教的寺廟，同時是藏地傳承佛法的學術機構，寺院下設若干扎倉，相當與大學的學院，有的專修顯宗，有的專修密宗，有的專修藏醫(yī)，有系統(tǒng)的教學和學位考試體制，在各扎倉學習的僧人有年級的劃分，經(jīng)過不同的學習階段，方可通過特定的考試獲得格西學位。

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