“民主”是布什總統(tǒng)第二任期就職典禮上使用的高頻詞。二十七次“民主”宣誓的背后蘊藏了哪些含義？本報記者采訪了中國著名戰(zhàn)略學(xué)者——李曉寧和王湘穗，他們把“民主”解讀為——

　　李曉寧：布什是比民主黨還“民主”的共和黨總統(tǒng)

　　傳統(tǒng)意義上的共和黨是比較保守的，認同權(quán)力的集中。而作為共和黨總統(tǒng)的布什高調(diào)釋放“民主”的聲音，在中國社會調(diào)查所副所長李曉寧眼里，“民主”是為了“師出有名”，是進行對外干涉的一種口實，是在全球建立美國式價值觀的理由，而實際上是實行美國控制。

　　他認為，美國現(xiàn)今控制整個世界的全球戰(zhàn)略，已不同于舊的占領(lǐng)式戰(zhàn)爭。完全通過軍事占領(lǐng)稱霸一國已是做不到，它必須扣住關(guān)鍵地區(qū)、扣住能源，保持美國在世界上的地位不下降。朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭是“冷戰(zhàn)”的產(chǎn)物�！袄鋺�(zhàn)”之后需要尋求別種進入理由。阿富汗戰(zhàn)爭視為“反恐”，伊拉克戰(zhàn)爭的口實是“尋找大規(guī)模殺傷性武器”。伴隨這些而起，美國提出“民主價值觀”。

　　另外，除去伊拉克，在臺灣對于陳水扁的支持也是打著“民主”旗號，同樣對于伊朗和朝鮮亦用同樣手法。

　　李曉寧指出，美國認為敢于同自己“叫板”的都是一些獨裁國家。往往獨裁國家里所謂強悍的領(lǐng)導(dǎo)人，有著很強的控制力。美國企圖也正在全球一些重要的節(jié)點和閥門上，布下自己的腳印。

　　李曉寧說，“建立民主秩序”正“名正言順”地成為美國干涉別國的理由。他推斷這是小布什在接受賴斯的主張。長期研究國際關(guān)系的賴斯認為，新的國際關(guān)系需要同新的價值觀發(fā)生緊密聯(lián)系，必須把價值觀進行統(tǒng)一，等于是在進行一種“社會改造”�！爸袞|路線圖”就體現(xiàn)了美國這種“民主價值觀”。

　　李曉寧指出，美國打著“民主”的旗號實行大國控制，以推行“民主”或者幫助別國建立“民主”的面目出現(xiàn)，通過武力或非武力的方式，把美國的控制力和影響施加于那個地區(qū)。

　　王湘穗：布什已經(jīng)把“民主”作為一個宗教概念

　　小布什的“民主”宣誓，被北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略研究問題中心主任王湘穗教授解讀為，小布什是一個具有強烈宗教信仰的總統(tǒng)，已經(jīng)把“民主”這個政治概念轉(zhuǎn)變成為一種宗教的概念來提出，而“民主”背后隱藏了美國的國家利益。

　　王湘穗指出，布什總統(tǒng)所講的“民主”更多的是帶有美國的利益，美國兩億人決定十億穆斯林的未來。這不是民主，而是一種霸權(quán)和強權(quán)。

　　最近有報道說，伊朗將成為美國下一個打擊目標(biāo)。王湘穗說，這種觀點與他在03年美國攻打伊拉克時候的預(yù)測就不謀而合。他分析道，美國在中東的軍事行動不會在伊拉克戰(zhàn)爭中止步，還會向周邊擴展。下一個目標(biāo)有可能是敘利亞和伊朗，從現(xiàn)在看起來，伊朗的可能性是非常大。布什將有可能打著“反恐”和“民主”兩面旗幟開戰(zhàn)。

　　王湘穗說，民主作為一個政治概念，核心是“多數(shù)決”，本質(zhì)是少數(shù)服從多數(shù)，即百分之五十一的人決定百分之四十九的人命運，如果這就是真正的民主，那么大多數(shù)人就不應(yīng)該受貧窮了。但實際上，這樣的民主在全世界推廣是行不通的，因為在各種復(fù)雜的文化沖突，以及經(jīng)濟利益交織的情況下，民主不可能用一個簡單的概念來解決所有問題。

　　王湘穗談到美國專家的一個觀點，美國想在中東扮演上帝的角色，這是很愚蠢的選擇，因為那里信奉伊斯蘭教；
如果想要扮演真主，就更加愚蠢了�！盀槟滤沽譀Q定未來，這不是民主，而是推行美國政治利益的一個口號而已。”他最后說。

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