一、極端的時(shí)代留下來(lái)的傷痕

　　20世紀(jì)又有極端的時(shí)代之稱。極端的時(shí)代的最代表性的例子最是戰(zhàn)爭(zhēng)；
而戰(zhàn)爭(zhēng)中反人倫性行為的極致就是平民屠殺。正如著作「戰(zhàn)爭(zhēng)的悲哀」的越南作家包尼所說(shuō)：「殺一個(gè)看沒有拿槍的人，就已經(jīng)不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是屠殺。」而且，如此的殺人行為，大多是集體地、組織性地進(jìn)行的。戰(zhàn)爭(zhēng)中如此的平民屠殺，在性質(zhì)與規(guī)模上，足以令人戰(zhàn)栗，但卻以戰(zhàn)爭(zhēng)中「無(wú)不避免」為藉口，竟然無(wú)法成為人類史上的論爭(zhēng)焦點(diǎn)，或者輕易就被賦予免罪符，如此的現(xiàn)況尤其令人憎惡。況且，在邁進(jìn)21世紀(jì)的今天，軍事·產(chǎn)業(yè)復(fù)合體所發(fā)明出來(lái)的恐怖戰(zhàn)爭(zhēng)武器，甚至帶動(dòng)了「享受游戲」的傾向，在如此的傾向下，戰(zhàn)爭(zhēng)中的平民屠殺必將更加嚴(yán)重。

　　美軍在50年前的韓戰(zhàn)中恣行的老根里平民屠殺，在去年成為世界性焦點(diǎn)。以此為契機(jī)，過(guò)去只能暗自悲吟怨恨曲的遺族們，終於可以正式奏起鎮(zhèn)魂曲。但是，21世紀(jì)的課題，不應(yīng)只停留在唱鎮(zhèn)魂曲的程度，而應(yīng)該是提出警告，讓我們的民族史以致人類史，不再發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)中的平民屠殺。如此的歷史覺悟與朝向最高的歷史階段的發(fā)展，不應(yīng)只停留在我們自己的恨怨曲，更應(yīng)將在地球村四處絕叫的其他人的怨恨，納為我們自己的。科索沃、波斯尼亞、車臣、東帝汶、伊拉克、西巴布亞、盧旺達(dá)等。

　　如此的朝向更高階段的歷史發(fā)展的腳步，最重要的是以老根里等韓戰(zhàn)中的平民屠殺的怨恨為出發(fā)，對(duì)韓國(guó)軍隊(duì)在越南的屠殺開始懺悔。也就是說(shuō)，在撫慰我們所經(jīng)歷的切骨之痛之前，我們更應(yīng)該先撫慰遭受我們所造成的切骨之痛的越南民眾的冤恨。

　　二、韓國(guó)與越南之間的深深的傷痕

　　定是越南。兩國(guó)從不斷遭到中國(guó)侵略、屬於儒教文化圈的類似歷史經(jīng)驗(yàn)開始，到1860年拿破侖三世時(shí)代，法國(guó)帝國(guó)主義的膨脹，朝鮮歷經(jīng)「丙寅洋擾」、越南淪為法國(guó)的殖民地；
一直到最二次世界大戰(zhàn)前束前，朝鮮為日本的殖民地，越南為法國(guó)的殖民地與日本的短期殖民地，在遭殖民統(tǒng)治的最一點(diǎn)上也有共同經(jīng)驗(yàn)；
同時(shí)，解放之后，在美國(guó)片面的決定下，北越被中國(guó)占領(lǐng)、南越被英國(guó)占領(lǐng)，在地理上的分裂這一點(diǎn)上也與韓國(guó)有著共同的經(jīng)驗(yàn)。后來(lái)，又同樣是南部／資本主義體制；
北部／社會(huì)主義體制，形成兩個(gè)分?jǐn)嗟膶?duì)立政權(quán)。最后，又同樣經(jīng)歷了韓戰(zhàn)與越戰(zhàn)的同族相殘的悲劇。

　　在越南，從分裂到戰(zhàn)爭(zhēng)到統(tǒng)一，一直遭受美國(guó)霸權(quán)主義以「共產(chǎn)主義對(duì)自主陣營(yíng)」的單純二分法的介入；
而在韓國(guó)，從分裂到戰(zhàn)爭(zhēng)到IMF經(jīng)濟(jì)信托，美國(guó)一直行使著絕對(duì)的影響力。不過(guò)，在韓戰(zhàn)中，美國(guó)遭到了有史以來(lái)首次的慘痛的挫敗，或說(shuō)是不分勝負(fù)；
而在越戰(zhàn)中，則徹底戰(zhàn)敗，從而使美國(guó)一度放棄其世界警察的職位，從而不得不壓低自己的角色。從如此的歷史過(guò)程的相似性、外勢(shì)美國(guó)的決定性影響力、同時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)關(guān)性、關(guān)於民族統(tǒng)一的歷史方向等來(lái)看，越南與韓國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)相互的紐帶關(guān)系；
應(yīng)該要成為共同營(yíng)造歷史與生活的好鄰居。

　　但是越南與韓國(guó)間的傷痕實(shí)在太深。這都是起因於韓國(guó)軍參與越戰(zhàn)，在越南屠殺平民所致。如首任駐越南韓國(guó)軍司令官蔡明新所言：「參加越南戰(zhàn)，并非我們所愿�！沟谌�世界的韓國(guó)，以美國(guó)的傭兵身份介入了越南的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，但，如越南人所言：「實(shí)在搞不懂，韓國(guó)軍只不過(guò)是美國(guó)的傭兵，為什麼殘殺行動(dòng)甚至比美國(guó)兵還殘忍？」韓國(guó)軍確實(shí)在越戰(zhàn)中對(duì)越南人進(jìn)行了慘忍的平民屠殺。而且，雖然已事過(guò)30年，但我們的政府仍然拒絕調(diào)查歷史真相，并向越南人民謝罪。也因此，僅管我們已經(jīng)與越南建立正式的邦交關(guān)系，但兩國(guó)之間，仍然存在著一道黑暗而厚重的隔墻。

　　1965年到1973年的9年間，青龍、白虎、猛虎等部隊(duì)，共有312,853人參加了越戰(zhàn)，其中4,687人戰(zhàn)死，展開了超過(guò)1,170回的營(yíng)隊(duì)級(jí)以上的大規(guī)模作戰(zhàn)與55萬(wàn)6千回以上的小規(guī)模作戰(zhàn)，射殺了44,100馀名敵軍。同時(shí)，至少賺進(jìn)了10億美元。在執(zhí)行韓美共同作戰(zhàn)計(jì)劃時(shí)，美軍通常負(fù)責(zé)在后方開炮，而韓國(guó)軍則負(fù)責(zé)直接攻進(jìn)村子里，沖鋒陷陣。

　　據(jù)『韓民族21』的具秀正通訊員的報(bào)導(dǎo)，韓國(guó)軍作戰(zhàn)指揮部下達(dá)的戰(zhàn)術(shù)指針包括：「殺光、燒光、破壞光」、「寧可錯(cuò)殺；
不可放過(guò)」、「眼里見到的，可以全部視為越共」、「把水（人民）舀光，來(lái)捉魚（越共）」、「小孩子也是匪諜」、「有地道的人家，一律是越共」等。如具秀正通訊員的敘述，槍口向來(lái)是對(duì)準(zhǔn)平民的。據(jù)越南文化通訊部粗略的統(tǒng)計(jì)，約有五千名平民因而遭到屠殺。

　　但是，當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為實(shí)際遭屠殺的人數(shù)，應(yīng)數(shù)倍於此數(shù)字。因此，遭屠殺的平民也可能達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。越戰(zhàn)是一場(chǎng)游擊戰(zhàn)，因而，說(shuō)越共游擊隊(duì)在戰(zhàn)役中死亡的人數(shù)高達(dá)韓國(guó)軍的十倍，是很難令人置信的。因?yàn)樵谡�常的游擊�?zhàn)中，通常是正規(guī)軍的死傷會(huì)高於游擊隊(duì)。但，資料卻顯示越共游擊隊(duì)的死亡人數(shù)高達(dá)韓國(guó)軍的十倍，這不能不令我們懷疑是屠殺平民的結(jié)果。

　　韓國(guó)軍的平民屠殺已是如此程度，我們就不難想像，梅萊村平民屠殺、利用枯葉劑的殺害、對(duì)北越的集中轟炸造成的集體屠殺等美軍的屠殺是多麼嚴(yán)重。除此之外，越南的法國(guó)傀儡政府、美國(guó)的傀儡政府吳廷琰以及后來(lái)的美國(guó)傀儡（Americanboy）的越南軍事政權(quán)展開的對(duì)佛教寺院、佛教徒的集體屠殺等平民屠殺，直比韓戰(zhàn)時(shí)的李承晚政權(quán)。估計(jì)至少有200萬(wàn)人在與美國(guó)展開的第二次越南民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到殺害，而其中一半以上屬於一般老百姓。所以，我們說(shuō)這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)都是考驗(yàn)人類的良心的「骯臟的戰(zhàn)爭(zhēng)」。

　　為什麼這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)發(fā)生如此殘忍的平民屠殺呢？我們可以從這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，以及皆受到二次大戰(zhàn)后，以世界警察自居的、傲慢的帝國(guó)主義美國(guó)的介入，尋找其端緒。美國(guó)的拔扈，使越南、韓國(guó)一夕之間成為分裂的土地、撕裂的兄弟，結(jié)果必然引起國(guó)內(nèi)拒絕分裂體制；
追求原本的統(tǒng)一體制的運(yùn)動(dòng)，結(jié)果就是以戰(zhàn)爭(zhēng)呈現(xiàn)。從這一點(diǎn)上來(lái)看，這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在性質(zhì)上同樣是反帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)、民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義革命戰(zhàn)爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。有關(guān)這一部份須要更深入的分析，在此僅就具秀正通訊員的報(bào)導(dǎo)，略加描述韓國(guó)軍在越南的平民屠殺情形。

　　韓國(guó)軍以殘忍、無(wú)所不為而聞名於越南�！福�韓國(guó)）青龍部隊(duì)一打敗仗，必定會(huì)屠殺良民」、「三歲小孩子都知道，美軍的傀儡軍中韓國(guó)軍最兇暴�！梗�甚至傳說(shuō)，韓國(guó)軍的殘暴屠殺，使南越民族解放戰(zhàn)線（NLF）都盡可能避免直接的交戰(zhàn)。

　　據(jù)具秀正通訊員的報(bào)導(dǎo)，1965年12月22日，韓國(guó)軍兩個(gè)營(yíng)隊(duì)的兵力，在「殺光、燒光、破壞光」的口號(hào)下，對(duì)平安省魁諾市（音譯）幾個(gè)村子展開行動(dòng)，殺死了22名12歲以下的孩童、22名的女性、3名孕婦、6名70歲以上的老人，他們正是平民中的平民。

　　『Lang在生下小孩兩天后就被槍殺了，而嬰兒則被丟在被軍靴踐踏得血跡斑斑的母親的胸脯上。懷孕八個(gè)月的Chu被子彈貫穿，子宮都跑了出來(lái)。連背著小孩子的Chan也被槍殺了，而小孩的頭則被拋落在地上，剩下的身子，被分成很多塊，丟在塵土中。他們甚至將兩歲大的的的孩子的脖子擰斷，將小孩高高舉起后，撞死在樹干上，然后放火燒毀。把12歲的Yung用槍打穿腿后，再整個(gè)丟進(jìn)火堆里�！�

　　『韓國(guó)軍進(jìn)入村子逮捕村民后，分成男女兩邊。男人被拉出去槍斃；
女人則被當(dāng)作性玩偶。調(diào)戲、強(qiáng)奸、甚至用火燒女人最神圣之處。』

　　韓國(guó)軍的平民屠殺類型包括：「機(jī)關(guān)槍亂射」、「大量殺戳」、「亂刀刺殺孕婦」、「奸殺女子」、「燒屋」、「打破或切斷小孩子的頭顱或切斷四肢，投入火堆」、「輪奸后殺害」、「用軍靴踩孕婦的肚子，一直到胎兒被擠出來(lái)為止」、「把居民迫入村子內(nèi)的地洞里，噴放毒瓦斯，集體殺害」等。

　　韓國(guó)軍隊(duì)在越南所犯下的罪惡是做為一個(gè)人簡(jiǎn)直無(wú)法想像的、天人共憤的。如此的事實(shí)，雖然令人難以置信，但卻是千真萬(wàn)確的歷史現(xiàn)實(shí)。僅管如此，當(dāng)?shù)鼐用駞s對(duì)到屠殺現(xiàn)場(chǎng)采訪的韓國(guó)人具正秀通訊員表現(xiàn)出純樸的感情與微笑，怎能不令我們淚濕衣襟。（注1）

　　三、絕不能容許以狀況邏輯給予免罪符

　　現(xiàn)在韓國(guó)社會(huì)中，促求對(duì)越戰(zhàn)中的平民屠民進(jìn)行懺悔、謝罪的運(yùn)動(dòng)，正有力地展開。我們一方面，對(duì)面對(duì)老根里平民屠事件，不知悔改，一昧企圖掩蓋歷史的美國(guó)的反歷史行為，感到憤怒；
另一方面，我們的市民社會(huì)也開始懺悔我們?cè)谠侥系乃鶠�，此點(diǎn)值得肯定。我們真心期待，我們對(duì)老根里的怨恨與苦痛，能升華為對(duì)越南屠殺的懺悔。

　　但是，為了如此的歷史進(jìn)展，必須克服政府與少數(shù)參戰(zhàn)軍人的拙劣的歷史認(rèn)識(shí)與邏輯。首先就是狀況邏輯。也就是，當(dāng)時(shí)處?kù)稛o(wú)法辨認(rèn)越共與一般平民的特殊狀況，而且，多多少少的屠殺平民，在戰(zhàn)爭(zhēng)中本來(lái)就難以避免的，所以，可以得到免罪符的邏輯。第二、「謝罪」有損於參戰(zhàn)軍的名譽(yù)，因?yàn)槲覀儾槐刂x罪，以「和解」一詞，含糊帶過(guò)就好了的認(rèn)識(shí)。

　　第一、狀況邏輯是主張：與敵軍直接交戰(zhàn)時(shí)，非出自本意，但必然會(huì)造成平民死傷。并此由進(jìn)一步主張應(yīng)該承認(rèn)這是無(wú)可避免的。也就是說(shuō)，他們認(rèn)為這算是一種過(guò)失致死。但我們必須注意，世界上所有的國(guó)家都有給予過(guò)失致死刑事處份的法律條文。

　　而且，更大的問(wèn)題是，越戰(zhàn)中對(duì)平民的殺害根本就不是過(guò)失致死的問(wèn)題，也不是在交戰(zhàn)中發(fā)生的，而是體系化的、組織化的大量屠殺。正在種田的農(nóng)夫、孩童、孕婦、僧侶等，不具武裝的人，成為大規(guī)模屠殺的對(duì)象。屠殺的類型是，執(zhí)行作戰(zhàn)計(jì)劃的韓國(guó)軍，進(jìn)入村子后，把村民都叫來(lái)，發(fā)給他們食物，等他們的疑慮消除后，就集體屠殺。對(duì)平民的殺害，大部份根本不是在交戰(zhàn)地進(jìn)行，而是在交戰(zhàn)地區(qū)附近的村子，甚至與交戰(zhàn)地區(qū)毫不相干的村子，全村屠殺。而且，大部份根本沒有經(jīng)過(guò)仔細(xì)確認(rèn)是否是越共的程序，就集體屠殺了。

　　就算是有確認(rèn)的程序，據(jù)說(shuō)，大部份也都是在沒有翻譯人員的情況下，直接用韓國(guó)話問(wèn)的。對(duì)一般越南人來(lái)說(shuō)，頂多只知道從韓國(guó)軍的口中出現(xiàn)一個(gè)「vietcong」的單字。如此的行為已經(jīng)不是狀況邏輯的「無(wú)可避免」可以說(shuō)明的了。因此，「戰(zhàn)爭(zhēng)」巳經(jīng)不能被當(dāng)做擋箭牌，我們應(yīng)該將之視為盲目的屠殺行為�！很娙讼萑刖o急狀態(tài)就可以向老百姓開槍的邏輯，如果可以寬恕，那麼我們豈不陷入無(wú)法區(qū)分戰(zhàn)爭(zhēng)與野蠻行為的黑暗之境�！�

　　而且，無(wú)法區(qū)分越共與平民的狀況邏輯，根本是強(qiáng)詞奪理。在韓戰(zhàn)中，北韓軍與老百姓在人種上是完全無(wú)法區(qū)分的。在老百姓的逃難行列中，北韓軍人大有可能混入其內(nèi)，難道我們就可以以如此的狀況邏輯，給予美軍屠殺平民的免罪符嗎？我們既然對(duì)老根里屠殺事件，感到極度的憤怒，就不能以雙重的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待我們自己的同樣行為。任何戰(zhàn)爭(zhēng)中都存在著敵軍混在老百姓人群中的可能性，絕不是僅限於越戰(zhàn)中的。

　　在韓戰(zhàn)中，中國(guó)軍與美軍同樣無(wú)法區(qū)分北韓軍與老百姓、南韓軍與老百姓，但是從來(lái)沒有人提出中國(guó)軍有屠殺平民的紀(jì)錄。另外，從西班牙內(nèi)戰(zhàn)的情形來(lái)看，參加人民戰(zhàn)線的義勇軍，包括了數(shù)十種不同的人種，但從來(lái)沒有發(fā)生過(guò)平民屠殺。這樣的經(jīng)驗(yàn)，正好證明了屠殺平民是無(wú)可不避免的之說(shuō)，根本就是一派謊言。他們就是因?yàn)榍宄�了解自己所參加的�?zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，因此，根本不會(huì)濫殺無(wú)辜。

　　但是韓國(guó)派到越南的戰(zhàn)士們，根本不了解越戰(zhàn)是一場(chǎng)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。曾經(jīng)到越南慰過(guò)軍的前總統(tǒng)金泳三，在他的回憶錄中寫道：『韓國(guó)憲兵，一直闖到機(jī)場(chǎng)里面來(lái)，前呼后擁，護(hù)衛(wèi)……，拉起警笛，在馬路上奔馳，一般的車子只好停車讓路�！挥纱瞬浑y看出踐踏越南主權(quán)的韓國(guó)軍，不，應(yīng)該說(shuō)是樸正熙獨(dú)裁政權(quán)與世界流氓美國(guó)的傲慢，其實(shí)就是平民屠殺的根源。在屬於游擊戰(zhàn)的越戰(zhàn)中，韓國(guó)軍有五千多人戰(zhàn)死，但竟射殺了4萬(wàn)7千名敵軍，幾乎是以一敵十的戰(zhàn)果。這是很難令我們理解的。因?yàn)橛螕魬?zhàn)中，正規(guī)軍的傷亡會(huì)大於游擊隊(duì)是一般的經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)撊绾谓忉岉n國(guó)軍以一敵十的戰(zhàn)果呢？我們不得不懷疑這例外的戰(zhàn)果，是因?yàn)閷?duì)平民的屠殺。以下將以韓國(guó)軍在越戰(zhàn)中的平民屠殺，以及越戰(zhàn)中的所有的平民屠殺，做為清算歷史的反面教材，并進(jìn)一步提出查明美軍老根里屠殺事件的真相的方案。

　　四、查明老根里屠殺事件的真相的方案以及導(dǎo)正歷史

　　從老根里屠殺事件中，我們可以看出韓戰(zhàn)前后期的平民屠殺的幾點(diǎn)特徵。

　　第一、老根里屠殺事件其實(shí)是美軍闖下的無(wú)數(shù)屠殺事件中的一件罷了。目前被提出的屠殺事件已經(jīng)非常多。慶北高靈郡高靈橋避難民屠殺事件、忠北丹陽(yáng)郡永春面上二里屠殺事件、慶北郁陵郡獨(dú)島屠殺事件、忠北禮泉郡普門面新城里屠殺事件、忠北禮泉郡板橋面板橋里屠殺事件、全北翼山郡翼山面里里車站屠殺事件、慶北龜尾形谷洞屠殺事件慶北義城郡錦城面屠殺事件、慶北七谷郡倭館邑倭館橋屠殺事件、慶北浦項(xiàng)市屠殺事件、慶南咸安郡君北面屠殺事件、慶南義嶺郡龍德面正東里屠殺事件、慶南泗川市昆明面屠殺事件、慶南馬山市晉北面屠殺事件、慶南昌寧郡昌寧邑草莫谷屠殺事件等。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　第二、美軍的平民屠殺固然是韓戰(zhàn)中所有平民屠殺的重要部份，但，李承晚政權(quán)對(duì)平民的屠殺規(guī)模，也絕不下於美軍。當(dāng)然，北軍人民軍也曾展開屠殺，但其規(guī)模遠(yuǎn)小於南韓政權(quán)的屠殺（注2）。值得我們注意的是從來(lái)沒有人提出中共軍曾屠殺過(guò)平民。

　　第三、很多直接目睹美軍對(duì)平民的屠殺過(guò)程的人都作證指出，美軍明明知道是一群非武裝的避難民，仍然從飛機(jī)上進(jìn)行機(jī)槍掃射或投擲炸彈。根據(jù)很多避難民的陳述，美軍是先派偵察機(jī)進(jìn)行偵察，然后派轟炸機(jī)進(jìn)行轟炸，也有些時(shí)候，是偵察機(jī)直接用機(jī)槍進(jìn)行掃射。甚至有的避難民見到低空飛行的美軍偵察機(jī)，揮手打招呼，竟然就被打死了。

　　第四、在自己的土地南韓境內(nèi)的平民屠殺，既然如此頻繁，那麼從邏輯推理，我們不得不懷疑在被視為敵方的北韓境內(nèi)，平民屠殺一定更頻繁。事實(shí)上，美軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中的任意轟炸造成的屠殺與破壞，已經(jīng)為美軍留下洗不掉的污名。就我們所知的情況來(lái)看，平壤市的公共建筑物被炸得只剩下兩棟，所有的道路上都擠滿了露宿的居民。美軍對(duì)元山地區(qū)的轟炸，更是每日從未間斷地進(jìn)行了兩年，創(chuàng)下美國(guó)海軍史上最長(zhǎng)期間轟炸的紀(jì)錄。

　　第五、戰(zhàn)斗過(guò)程中當(dāng)然可能會(huì)出現(xiàn)老百姓的意外傷亡，但上述的平民屠殺既不是發(fā)生於戰(zhàn)斗過(guò)程中，也絕不是偶發(fā)的、個(gè)人的失誤或瞬間的判斷錯(cuò)誤下發(fā)生的。從AP通訊對(duì)老根里事件的報(bào)導(dǎo)也可以證實(shí)此點(diǎn)。老根里事件是中將師師長(zhǎng)透過(guò)正式的指揮系統(tǒng)，體系化地進(jìn)行的屠殺。

　　第六、鄭銀用等人自94年開始，集中地揭發(fā)此事件，曾四次向美國(guó)要求查明真相、補(bǔ)償，也不斷向南韓政府提出要求，另外，『韓民族』、『Mar』雜志進(jìn)步媒體雖然也都刊出過(guò)有關(guān)的報(bào)導(dǎo)，但完全沒有得到重視。之后，一直到AP通訊，也就是美國(guó)的媒體正式確認(rèn)以此事實(shí)為止，美國(guó)一直堅(jiān)決否認(rèn)。從這樣的過(guò)程中，我們?cè)俅未_認(rèn)第三世界媒論被封殺，只有美國(guó)媒體提出問(wèn)題，美國(guó)才采取正式回應(yīng)的美國(guó)的霸權(quán)主義。

　　第七、老百姓中可能混有人民軍，因此屠殺平民是無(wú)可避免的之說(shuō)，根本就是一派胡言。即使說(shuō)避難民有敵軍混在里面，但對(duì)非武裝的兒童、婦女的殺害，根本已經(jīng)不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是殺戮。在美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)中，民間的人群中，也可以被懷疑有敵軍混在里面，但我們卻沒有聽說(shuō)過(guò)發(fā)生平民屠殺的情況。

　　在第一世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，如果發(fā)生這樣的屠殺事件，一定會(huì)成為社會(huì)的、國(guó)際的焦點(diǎn)，但為什麼發(fā)生於第三世界就會(huì)被忽視甚至隱瞞呢？早在1949年的日內(nèi)瓦戰(zhàn)爭(zhēng)協(xié)定中，就禁止了對(duì)老百姓及民間設(shè)施的破壞。把參戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)寫成一本書的占姆士·麥德諾美國(guó)陸軍退伍上校，在書中寫道：『不管軍人處?kù)逗蔚燃逼鹊那闆r，如果我們?cè)�諒軍人射殺老百姓，那豈不是陷入了無(wú)法區(qū)分戰(zhàn)爭(zhēng)與野蠻行為的黑暗的境地。』

　　第八、在國(guó)內(nèi)外的責(zé)難中，盡管美國(guó)政府表示愿意查明真相，其實(shí)這只是因?yàn)槭澜缑襟w的報(bào)導(dǎo)，不得已而采取的姿態(tài)，我們不認(rèn)為美國(guó)政府與南韓政府會(huì)真的愿意查明真相。如果美國(guó)真的有查明真相的誠(chéng)意，理應(yīng)對(duì)老根里以外的地區(qū)的屠殺事件，也組成調(diào)查團(tuán)，展開真相調(diào)查工作。而且，真相調(diào)查團(tuán)的成員不應(yīng)該僅限於美國(guó)與韓國(guó)政府人員，應(yīng)該讓「為民主化的律師組織」、「根絕駐韓美軍犯罪運(yùn)動(dòng)本部」等韓國(guó)與美國(guó)的非政府運(yùn)動(dòng)團(tuán)體（NGO）參與調(diào)查。目前南韓調(diào)查團(tuán)的代表，內(nèi)定為涉嫌當(dāng)時(shí)參與平民屠殺的國(guó)軍將官白先葉，此舉無(wú)異於當(dāng)年李承晚、樸正熙政權(quán)將清算親日派的問(wèn)題交由親日派自己處理，是屬於同樣的欺瞞行為。

　　美國(guó)的通訊社找出有關(guān)老根里屠殺的證言與正式紀(jì)錄后，老根里屠殺事件已成為國(guó)際的焦點(diǎn)、社會(huì)問(wèn)題。美國(guó)也因此一改過(guò)去絕口否認(rèn)的態(tài)度，愿意出面調(diào)查。但是，如果真相調(diào)查工作，交由美國(guó)任意處理，最后的結(jié)果必將是不了了之。光靠遺族們的力量是不足的。除了少數(shù)媒體之外，大部份媒體也是不可依賴的。必須以市民團(tuán)體為核心，遺族、市民、國(guó)際人權(quán)及和平團(tuán)體進(jìn)行連帶，謀求共同的對(duì)應(yīng)。以此為基礎(chǔ)，組織美軍平民屠殺真相調(diào)查特別委員會(huì)，參與美國(guó)、韓國(guó)政府的真相調(diào)查工作。

　　而且，除了老根里之外，也需進(jìn)一步對(duì)所有的美軍的平民屠殺進(jìn)行調(diào)查。之后，也應(yīng)進(jìn)一步調(diào)查韓國(guó)軍、警察以及北韓軍的平民屠殺事件，以導(dǎo)正被扭曲的歷史。同時(shí)，也應(yīng)對(duì)韓國(guó)軍的越南平民屠殺進(jìn)行調(diào)查，處罰負(fù)責(zé)人、給予被害人賠償、正式道歉、懺悔、提出防止事件再發(fā)的對(duì)策、留下歷史紀(jì)錄等，才能把如此的事件做一終結(jié)。唯有如此，才能為過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)中的平民屠殺，寫下真實(shí)的歷史。也唯有如此，我們才能成為人類社會(huì)堂堂的一份子。

　　五、走出老根里的冤恨；
走向越南屠殺的懺悔

　　韓戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束半世紀(jì)；
越戰(zhàn)也結(jié)束了25年，但這些被屠殺者，仍然含冤九泉，不得安息。遺族們也無(wú)法消除胸中的悲憤與冤恨。另外，從軍慰安婦對(duì)策委員會(huì)從未間斷的星期四集會(huì)，又讓我們不斷的回想起，日本殖民統(tǒng)治下，朝鮮人所遭遇到的痛苦經(jīng)歷，至今無(wú)法平息。我們的憤怒以老根里事件為契機(jī)朝向了美國(guó)；
以從軍慰安婦問(wèn)題為契機(jī)朝向了日本。

　　但是，樸正熙不但稱頌的韓國(guó)軍青龍部隊(duì)，其實(shí)是屠殺無(wú)數(shù)無(wú)辜越南百姓的部隊(duì)。在曾是＜遙遠(yuǎn)的SuoiBac江）＞的舞臺(tái)的浦煙省（音譯）的SuoiBac江附近的越南居民所豎立的增惡碑與韓國(guó)軍展開屠殺的每一處，越南民眾朝向韓國(guó)的恨，是切齒難忘的。一直以來(lái)，我們只偏狹地顧著我們心中的恨，而忽視了越南人心中的對(duì)我們的恨。我們?nèi)绾文懿粸榇硕�感到羞愧�?

　　我們一直要求日本對(duì)他們野蠻的過(guò)去，公開道歉。而且，由於日本拒絕道歉，而引起我們本能地憤怒。但是，對(duì)於親日派與其后裔仍然在我們的土地享盡權(quán)力的事實(shí)，卻以雙重的標(biāo)準(zhǔn)，回避解決�，F(xiàn)在，我們又要求美軍對(duì)老根里事件公開道歉、賠償，當(dāng)然我們理應(yīng)要求美軍在老根里以及老根里以外的所有的美軍屠殺事件、甚至包括美軍在北韓的屠殺事件，公開道歉、賠償。不過(guò)，同時(shí)，我們也應(yīng)該用同樣的原則來(lái)要求犯下屠殺行為的南北韓政權(quán)。

　　不過(guò)在此之前，有一件事是我們必須先做的。就是韓國(guó)政府、越戰(zhàn)參戰(zhàn)軍人、以及的我們市民，必須為以「沒有戰(zhàn)線的戰(zhàn)爭(zhēng)」為藉口，殘殺吃奶的嬰女、婦女、老人等的韓國(guó)軍昔日的屠殺，公開道歉。唯有如此，我們才可能走出老根里的冤恨，走向越南屠殺的懺悔。

　　李承晚式的歷史認(rèn)識(shí)『不要讓過(guò)去成為我們未來(lái)的障礙』、或者越南政府反歷史性的（或說(shuō)是苦肉之計(jì)）歷史認(rèn)識(shí)『忘掉過(guò)去，開創(chuàng)未來(lái)』，都不可以當(dāng)做是我們的歷史認(rèn)識(shí)。相反地，我們的歷史認(rèn)識(shí)必須是『為了讓不幸的歷史，阻礙了我們的未來(lái)，必須先清算過(guò)去不幸的歷史』。唯有堅(jiān)持這樣的歷史真理，我們才能開創(chuàng)的21世紀(jì)，才能真正成為文明社會(huì)的一份子。

　　如上所述，企圖以狀況邏輯的免罪符，大談「和解」，無(wú)異於對(duì)越南民眾的二度屠殺。如果，我們能及早對(duì)越南屠殺公開謝罪，并清算歷史，就不會(huì)發(fā)生80年的光州屠殺。為了阻止未來(lái)我們的歷史中的第二次光州屠殺，更為了我們自己能夠成為21世紀(jì)文明社會(huì)真正的一員，我們必須對(duì)越南屠殺，公開道歉并清算這段歷史。

　�。ㄗ�1）越戰(zhàn)中有關(guān)韓國(guó)軍屠殺平民的資料有『追查越南戰(zhàn)爭(zhēng)中平民屠殺對(duì)策委員會(huì)』編的越南戰(zhàn)爭(zhēng)韓國(guó)軍平民屠殺資料集No1“羞愧的歷史，向大家道歉！”；

　�。ㄗ�2）韓戰(zhàn)期間，北韓人民軍或南勞黨對(duì)平民的屠殺，初期是透過(guò)人民審判等審判過(guò)程中后進(jìn)行的，因此，很多人證表示，這不能算是屠殺，而是處刑。但自美軍仁川登陸劃之后，北韓人民軍敗退的過(guò)程中，據(jù)推測(cè)很多情況已經(jīng)不能算是處刑，而是屠殺。

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