改革開放30年，也是中國風(fēng)尚飛速發(fā)展的30年。1978年的中國，是一個(gè)起點(diǎn)。中國風(fēng)尚，從零開始。 　　 　　風(fēng)尚三十年 　　 　　從改革開放的元年1978年至今，中國風(fēng)尚飛速發(fā)展。由生活時(shí)尚頻道Ｃｈａｎｎｅｌ Ｙｏｕｎｇ主辦的風(fēng)尚大典，今年就將以“風(fēng)尚三十年”作為主題，專題片《風(fēng)尚東方――風(fēng)尚三十年》以文化時(shí)尚領(lǐng)域的風(fēng)尚走向來體悟這30年的種種變化。
　　時(shí)尚總是在服飾上最容易體現(xiàn)，喇叭褲、蛤蟆鏡、直筒褲、蝙蝠衫、踏腳褲……哪一樣的流行不是讓億萬國人趨之若鶩？也幾乎成為每個(gè)時(shí)間段的形象符號。70年代末的中國，單調(diào)的灰色藍(lán)色衣服仍然是標(biāo)準(zhǔn)的服裝，那時(shí)候的年輕人以擁有一條軍褲為榮。喇叭褲的大肆流行，給中國的風(fēng)尚記憶留下了不可磨滅的印記。它的出現(xiàn)，成了一個(gè)標(biāo)志性的事件。一開始，電影里的“喇叭褲”不是街頭小混混，就是歸國華僑，但終于它還是在質(zhì)疑聲中普及，后來有多少奇裝異服不是這樣呢？在80年代的中期，牛仔褲被引入中國，由于這種褲子美觀、實(shí)用、耐穿，受到許多中國青年的追捧，并在當(dāng)時(shí)成為一種時(shí)尚的標(biāo)志。在整個(gè)80年代中后期的中國，還有一個(gè)時(shí)尚的重要標(biāo)簽，就是踏腳褲。當(dāng)時(shí)的中國，幾乎到了全民皆“踏”的地步。但是這股流行風(fēng)潮來得急去得快，踏腳褲不久被打入冷宮，至今沒有翻身的跡象。
　　時(shí)尚與模特總是緊密相伴。1979年，國際時(shí)裝大師皮爾•卡丹先生率領(lǐng)法國模特，在北京民族文化宮舉行時(shí)裝表演。“時(shí)裝模特”的概念首次被引入中國。1980年，中國第一支時(shí)裝表演隊(duì)――上海時(shí)裝表演隊(duì)成立。“時(shí)裝模特”在中國誕生。1984年，中國發(fā)生了一件對時(shí)尚界意義非凡的轟動事件――第一次公開招聘模特兒，一石激起千層浪，舉國嘩然。有趣的是，在當(dāng)時(shí)的中國，還沒有出現(xiàn)真正意義上的服裝設(shè)計(jì)師�！跋扔心Ｌ�，后有服裝設(shè)計(jì)師”，這是中國的特色，在世界時(shí)尚史上也是聞所未聞。1989年秋，上海舉行了“中國迅達(dá)杯時(shí)裝模特大賽”，這是中國歷史上第一次模特比賽。
　　人們愛美的觀念在復(fù)蘇，但改革開發(fā)之初，中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還相當(dāng)薄弱，人們的收入水平多是“緊繃繃”，所以，更多的人會選擇去裁縫店做衣服。女孩子織毛衣也是一件很時(shí)髦的事。那時(shí)候，女人們總是毛衣不離手，即使坐下來聊天，也是嘴動手也動，住嘴不住手。各種裁剪圖樣和針織花色，幾乎成了最早的時(shí)尚資料。
　　如今代表時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)的時(shí)尚雜志已經(jīng)泛濫，要靠贈品來競爭發(fā)行量，但在80年代初的中國，即使是一本電影類雜志，亦可以成為時(shí)尚的主流。年輕人對《大眾電影》的喜愛，超過了對電影本身的關(guān)注，很多程度上是源于《大眾電影》上明星們的時(shí)尚造型。1985年，《上海服飾》的創(chuàng)刊，總算給中國的時(shí)尚界找到了自己的陣地。不過當(dāng)時(shí)這本雜志根本不能與歐美時(shí)尚雜志相提并論，多是介紹一些時(shí)裝的款式以及裁剪的技法，供心靈手巧的美眉們“依葫蘆畫瓢”。80年代末，中國經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，創(chuàng)造了巨大的市場，國外著名品牌雜志開始進(jìn)入中國。1988年創(chuàng)刊的《ＥＬＬＥ世界時(shí)裝之苑》最早以精品時(shí)裝雜志的面貌給中國人帶來了第一盤世界時(shí)尚大餐。1993年，《時(shí)尚》雜志創(chuàng)刊，銅版紙全彩色印刷，采用國際開本、充滿國際名牌的精美廣告和圖片，開了一代風(fēng)氣。1995年，《瑞麗服飾美容》誕生了，在中國，瑞麗開創(chuàng)了一種獨(dú)到的期刊模式：時(shí)尚實(shí)用化。2000年之后，世界品牌時(shí)尚雜志的大舉進(jìn)入，將中國帶入了世界時(shí)尚的快車道�！叮郑希牵眨拧贰ⅰ叮恚幔颍椋澹悖欤幔椋颍濉�、《芭莎》、《ＶＩＶＩ》等雜志相繼出現(xiàn)在中國大大小小的書報(bào)亭里。
　　時(shí)尚與品牌總是如影隨形�！敖鹄麃恚�男人的世界�！边@是改革開發(fā)初期最好的品牌廣告詞之一，深入人心，也宣告著一個(gè)追求品牌的時(shí)代即將到來。1979年，在中美建交三個(gè)小時(shí)后，可口可樂宣布進(jìn)入中國。之后的第三個(gè)星期，第一批可口可樂產(chǎn)品從香港經(jīng)廣州運(yùn)到了北京。而耐克在1980年正式進(jìn)入中國后，經(jīng)歷了長時(shí)間的經(jīng)營才讓人們熟悉了那個(gè)“鉤”。1987年，肯德基在北京前門設(shè)立了在中國的第一家餐廳，西式快餐開始東進(jìn)之路。1992年，路易威登的第一家專門店在北京王府飯店開張，阿曼尼、香奈兒等快速跟上。上個(gè)世紀(jì)的最后10年，國際頂級時(shí)尚品牌集體進(jìn)入中國，讓中國風(fēng)尚與世界接軌。
　　進(jìn)入新世紀(jì)以來，國際頂級的時(shí)裝盛會開始關(guān)注中國，中國設(shè)計(jì)師的作品亮相米蘭、巴黎，世界時(shí)尚界刮起過一股不小的中國旋風(fēng)。進(jìn)入世界潮流的中國元素不僅在于服飾，還有《臥虎藏龍》，還有姚明。
　　
　　風(fēng)尚三十人
　　
　　崔健揭下一塊紅布的同時(shí)，呼喚起的還有我們重新看世界的萌動。鄧麗君一曲《何日君再來》，淺唱低吟，又讓多少粗糙的感情柔軟復(fù)蘇。金庸筆下哪里只是刀光劍影，“俠之大者，為國為民”。王菲豎起沖天辮瞇上眼睛的時(shí)候，很多人返回自我世界尋找低調(diào)的張揚(yáng)。“臺北不是我的家，我的家鄉(xiāng)沒有霓虹燈”，羅大佑告訴我們，一代年輕人在現(xiàn)代社會面前是這樣的迷茫。而姚明則告訴世界，中國人的高度不是簡單的2．26米……
　　30年來，在文化、娛樂、生活、時(shí)尚領(lǐng)域中曾有許多人深深地影響了我們，改變了大眾的生活觀念、生活態(tài)度、生活方式。他們是引領(lǐng)風(fēng)尚
　　的關(guān)鍵人物，他們已經(jīng)或者正在演變成代表風(fēng)尚文化的一種符號。2007風(fēng)尚大典聯(lián)合《星尚ＯＫ?》雜志舉辦了“風(fēng)尚三十人”的網(wǎng)絡(luò)票選，讓網(wǎng)民選出對這個(gè)時(shí)代的生活態(tài)度最有影響力的人。當(dāng)然，最后將在12月1日出爐的30人正式名單，則會更多地結(jié)合專家意見。
　　網(wǎng)絡(luò)票選雖然沒有成為最終名單，但這個(gè)票選結(jié)果仍說明不少問題。主辦方在候選名單中提供了不少文化名人，例如余秋雨、三毛、金庸、北島等，然而，最終能進(jìn)入票選前10位的卻幾乎都是演藝明星，唯一一個(gè)例外是劉翔，他排名第五，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的上海同鄉(xiāng)、也是體育明星的姚明（第19位），在體育與娛樂越來越親密接觸的當(dāng)下，劉翔這個(gè)80后確實(shí)更好詮釋了體壇新風(fēng)尚――在奪得獎(jiǎng)牌和創(chuàng)造紀(jì)錄的同時(shí)，還是一個(gè)充滿個(gè)性和魅力的明星。
　　韓國明星裴勇俊和Ｒａｉｎ占據(jù)第一、第二名，他們兩人的選票之和就占了全部選票的70％，這個(gè)結(jié)果多少讓人對近10年來愈演愈烈的“韓流”有了新的認(rèn)識。這股潮流從上世紀(jì)末開始萌發(fā)，從歌壇到影視劇，再到服飾飲食，逐漸成風(fēng)，最終連韓國高科技公司也受益匪淺。
　　裴勇俊的Ｔｏｐ1不僅說明韓劇早已壓倒日劇（日本明星排在最前面的是第七位的三口百惠），更重要的是這個(gè)戴眼鏡的成熟男人徹底顛覆了傳統(tǒng)帥哥形象，他既不是高倉健般的冷峻硬漢，也不是唇紅齒白的英俊少年。男人溫柔、知性的一面被徹底釋放，也激起了女粉絲的母性情結(jié)，尤其是保護(hù)欲充沛的主婦們，她們支持他，喜歡他，態(tài)度曖昧得就像姐姐對弟弟。不過想想，在“姐弟戀”如此風(fēng)行的今天，“師奶們”的力量真是不能小覷啊。
　　排在最前面的文化名人是三毛（第11位），這個(gè)長發(fā)女郎用她的才情述說著漂泊的浪漫，這樣的性格行徑在當(dāng)時(shí)屬于特立獨(dú)行，在現(xiàn)在則完全就是時(shí)尚。排在她后面的還有金庸（第14位）、瓊瑤（第20位）、顧城（第29位），詩人顧城比詩人北島排名靠前許多，這也頗有意味。可能是投票的網(wǎng)友過于年輕，不記得北島開創(chuàng)一代新詩，只記得結(jié)束一代新詩的顧城之死。而且，情人、背叛、殺妻、自殺……他的死幾乎具備了所有娛樂元素，在不怕有丑聞就怕沒新聞的現(xiàn)下，確實(shí)是最吸引眼球的。
　　王朔排在第31位，恰恰被擠出前30，主辦方最終還是把這個(gè)善于炒作自己的文壇明星列于“風(fēng)尚30人”名單中。入選原因則是“他改變了人們看世界的眼光，用戲謔的語言去表達(dá)內(nèi)心的憂思，影響了一代人說話和寫字的表達(dá)方式”。同時(shí)，被專家們最終選入名單的還有排在42位的余秋雨，在1990年代，小女人散文甚囂塵上的時(shí)候，“大散文”的出現(xiàn)和流行讓余秋雨生逢其時(shí)，學(xué)者散文、文化苦旅，雖然之后余秋雨越來越表現(xiàn)得像明星而非學(xué)者，但在今天學(xué)者也有“超男”的情況下，余秋雨只是“小巫見大巫”。更重要的是，他昭示了中國文人仕途之外的另一個(gè)選擇，《星尚ＯＫ?》認(rèn)為，“他的行為突破了中國人對文人的想象和禁錮。如果中國古代有‘采菊東籬下，悠然見南山’的陶淵明，那么當(dāng)下的余秋雨則是帶著最現(xiàn)代性的理念的竹林七賢”。
　　相比網(wǎng)民對演藝明星的執(zhí)著，專家們則在選擇中更顧及到各領(lǐng)域最具“權(quán)勢”的人物，他們有的或許沒有明星那么閃亮，但正是他們的理念和作品，深刻影響著我們的生活細(xì)節(jié)。

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