1991 　　三毛 　　致命的浪漫 　　 　　對(duì)于上個(gè)世紀(jì)八九十年代的文學(xué)青年來(lái)說(shuō)，再?zèng)]有比1991年1月4日一個(gè)人的輕生更讓他們傷心的了。這一天，臺(tái)灣著名女作家三毛在臺(tái)北榮民總醫(yī)院病房浴室里自縊身亡。
　　在內(nèi)地讀者的印象里，三毛似乎天生就是這樣的，知冷知熱、知痛知癢、知近知遠(yuǎn)、知悲知喜，她似乎總在凝神諦聽(tīng)、察微燭幽，感受某種來(lái)自天穹、來(lái)自更高視界的超脫的呼喚，并時(shí)不時(shí)到遙遠(yuǎn)的撒哈拉，到遙遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng)飛翔一番。她似乎就是為愛(ài)而生的：有別樣的敏感、別樣的憂(yōu)郁，對(duì)每一個(gè)生命瞬間頓悟、理解，有別樣的愛(ài)和怕。她17歲發(fā)表的第一篇作品《惑》里的“我從哪里來(lái)，沒(méi)有人知道，我去的地方，人人都要去”和后來(lái)的“不要問(wèn)我從哪里來(lái)”遙相呼應(yīng)，響徹了她煙波浩渺的一生。
　　三毛展示了中國(guó)人制造、實(shí)踐、發(fā)展和維護(hù)童話(huà)的能力。15年過(guò)去了，讓我們理解三毛的虛榮，理解她變相取悅讀者的意愿，理解她標(biāo)新立異的媚俗吧，畢竟在日益物質(zhì)日益形而下的干癟的1990時(shí)代，童話(huà)是多么地被需要啊，雖然童話(huà)從來(lái)都是假的。
　　
　　1992
　　余秋雨
　　甜蜜的苦旅
　　
　　自1992年攜《文化苦旅》亮相以來(lái)，余秋雨一路高歌猛進(jìn)，幾乎一枝獨(dú)秀，風(fēng)騷文壇內(nèi)外。一方面，他學(xué)識(shí)淵博，就具體事件的發(fā)揮又往往文思泉涌，其文字和言論本身就是一道風(fēng)景，雖然質(zhì)量在不斷下降；另一方面，在一個(gè)劇變的時(shí)代，他避開(kāi)了敏感的時(shí)政，更不會(huì)去琢磨折磨人的“三農(nóng)問(wèn)題”，他過(guò)著優(yōu)雅、體面的生活，在電視節(jié)目里對(duì)我輩諄諄教誨，繼續(xù)空洞的“苦旅”。余秋雨的散文顯示了中國(guó)當(dāng)代文化走向軟化、平面化和輕快化的程度。他的太會(huì)說(shuō)話(huà)和缺少誠(chéng)意則表明了，他始終未能超越他所經(jīng)歷過(guò)的那個(gè)不真誠(chéng)的年代。集體無(wú)意識(shí)的慣性延續(xù)，流弊所及，恐怕不止余秋雨一人。
　　
　　1993
　　馬家軍
　　閃電與泡沫
　　
　　1993年，是讓世界體壇頗感意外的年份。那一年的斯圖加特世錦賽，馬家軍席卷女子1500米以上項(xiàng)目3枚金牌，而在七運(yùn)會(huì)上，她們又多次打破世界紀(jì)錄。馬俊仁像神一樣橫空出世。
　　更讓人始料不及的是，這竟是馬家軍奇跡之泉的惟一一次噴發(fā)，從1994年的“兵變”到2000年的“血疑”，馬家軍雖間有豪氣干云，卻再無(wú)佳作。其興也勃焉，其亡也忽焉，僅僅8年，馬家軍就走完了從精壯青年到龍鐘老人的全部時(shí)程。沒(méi)有人清晰說(shuō)明馬家軍迅速衰落的原因，正如沒(méi)有人詳細(xì)了解它崛起的全部秘密。這個(gè)名噪一時(shí)的團(tuán)隊(duì)，自始至終都籠罩著神秘的色彩。然而，可以肯定的是，在一系列中國(guó)特色的元素――沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的土方土法、東方神秘主義的精神控制術(shù)、體制和金錢(qián)――的影響下，馬家軍的結(jié)局，并不是獨(dú)一無(wú)二的。
　　
　　1994
　　金庸
　　武俠大師登堂入室
　　
　　在諸多作品暢銷(xiāo)中國(guó)大陸近10年之久，培養(yǎng)起眾多武俠小說(shuō)愛(ài)好者之后，金庸在這一年修得正果，被奉為文學(xué)大師。1994年，連續(xù)發(fā)生的3件事標(biāo)志著金庸登堂入室，成為殿堂級(jí)人物：一是北京大學(xué)中文系教授嚴(yán)家炎給本科生正式開(kāi)講金庸，同時(shí)北京大學(xué)授予金庸榮譽(yù)法學(xué)教授頭銜；二是北京師范大學(xué)教授王一川主編的《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)大師文庫(kù)》將金庸排在第4位，名列魯迅、沈從文等人之后；三是三聯(lián)書(shū)店隆重推出《金庸作品集》。
　　金庸出身海寧名門(mén)查家，當(dāng)年一門(mén)七進(jìn)士的輝煌鑄就了家族的鐘鳴鼎食。金庸的小說(shuō)中有一種士大夫的味道，他的主人公成為武林高手的過(guò)程也是一個(gè)人的人格趨向完美的過(guò)程，這暗合了國(guó)人潛意識(shí)中的人格崇拜心理，讓他們?cè)陂喿x中獲得倫理意義上的心理滿(mǎn)足。金庸為人們創(chuàng)造了一個(gè)精彩的江湖，然而，流于臉譜化的人物個(gè)性，使他在如此地接近偉大與不朽時(shí)，卻永遠(yuǎn)地差了那一小步。

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