在環(huán)保的聲浪日漸高漲的今天，有人關(guān)注鳥(niǎo)類的減少，有人擔(dān)憂魚(yú)資源的枯竭，更有人為大熊貓的生存而奔走呼號(hào)，但又有誰(shuí)愿意關(guān)注農(nóng)民生存環(huán)境的惡化，并真正擔(dān)起保護(hù)之責(zé)？對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，土地既是他們的生產(chǎn)資料，也是他們的生存載體，與土地?cái)?shù)千年不變的密切關(guān)系，構(gòu)成了農(nóng)民最基本、最真實(shí)的生態(tài)，失去土地的農(nóng)民，猶如魚(yú)離開(kāi)了水，猶如大熊貓失去了竹林，也猶如鳥(niǎo)類失去了飛翔的天空。在我們把人視為萬(wàn)物之靈的同時(shí)，請(qǐng)不要忘記人也是萬(wàn)物中的一分子這一常識(shí)。保護(hù)野生動(dòng)物當(dāng)然是必要的，但在今天，如果不關(guān)注農(nóng)民（人）的生存環(huán)境，是否應(yīng)視為中國(guó)環(huán)保主義者的盲點(diǎn)？
　　
　　“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”是最好的借口
　　
　　80年代初，費(fèi)孝通先生極力呼吁發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，通過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，就地消化農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，從而減少“流民”，避免社會(huì)無(wú)序狀態(tài)�！跋茨_上田”、“離土不離鄉(xiāng)”一時(shí)成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)達(dá)地區(qū)新的農(nóng)民形象。這時(shí)，農(nóng)民之所以不與土地打交道為榮為樂(lè)，是因?yàn)檗r(nóng)民在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)里可以得到較豐厚的回報(bào)而主動(dòng)放棄對(duì)部分土地的經(jīng)營(yíng)。時(shí)過(guò)境遷，隨著政策環(huán)境的惡化和技術(shù)及產(chǎn)品質(zhì)量的粗陋，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的市場(chǎng)空間日益狹窄，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)吸納農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的能力逐年下降。加上經(jīng)過(guò)股份制改造的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)開(kāi)始以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)，從而開(kāi)始排斥非農(nóng)就業(yè)。
　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)80年代中期吸納農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的能力為每年1300萬(wàn)人左右，90年代初期下降為700萬(wàn)，90年代末期則每年排斥300萬(wàn)～400萬(wàn)。
　　如果說(shuō)“離土不離鄉(xiāng)”的農(nóng)民失去在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的就業(yè)機(jī)會(huì)后還可以回到土地重操農(nóng)業(yè)的話，那么，失去土地的農(nóng)民只能離鄉(xiāng)別土四處漂泊或生計(jì)無(wú)依坐以受困。
　　90年代以來(lái)，一些地區(qū)打著“城市化”、“現(xiàn)代化”、“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”、“招商引資”等一系列冠冕堂皇的旗號(hào),開(kāi)始肆無(wú)忌憚地剝奪農(nóng)民的生存權(quán)（即便是人均三分的“口糧田”都被蠶食，而補(bǔ)償款低得可憐，更何況發(fā)展權(quán)），農(nóng)民賴以生存的土地被低價(jià)征走了。在有些地方，肥沃的農(nóng)田成了荒蕪的“開(kāi)發(fā)區(qū)”。按照國(guó)家規(guī)定，征地之后3年不開(kāi)發(fā)的將由國(guó)家收回所征的土地。于是，某些“開(kāi)發(fā)區(qū)”便應(yīng)景地蓋起廠房（所謂“筑巢引資”）或胡亂地“種開(kāi)發(fā)區(qū)”（所謂“復(fù)耕”）以應(yīng)付上級(jí)的檢查。在這一過(guò)程中，得益的是貪官，而農(nóng)民則是永遠(yuǎn)的受害者。因征地而引起農(nóng)民集體上訪抗議活動(dòng)屢見(jiàn)不鮮。
　　
　　征地款是如何被揮霍的？
　　
　　可能沒(méi)人相信，在富庶的珠江三角洲上的一些農(nóng)民，也不得不步南下“流民”的后塵，加入離鄉(xiāng)打工的隊(duì)伍。
　　1993年，珠三角某鎮(zhèn)所屬的54平方公里土地全部被征為“經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)”，300多年的農(nóng)村史結(jié)束了，農(nóng)民一夜之間成了城市居民。失去土地的農(nóng)民需要面對(duì)這種突變的生存環(huán)境，基層干部只對(duì)從天而降的大筆征地款垂涎欲滴。
　　按規(guī)定，征地的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)為每畝1.2萬(wàn)元，但發(fā)到農(nóng)民手里每畝只有6000元。管理區(qū)干部說(shuō)，村委會(huì)提留50％作為集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展基金。村民在得到征地款后忙于蓋新房、買摩托車、娶媳婦，兩年過(guò)后，大多數(shù)村民已花完了手里的征地款，指望著靠村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)的分紅過(guò)日子。但到了1996年，連原先每月每人200元的分紅也取消了，被告知村里經(jīng)濟(jì)緊張。村民憤怒了，集體上訪，甚至躺在被征收的土地上阻止推土機(jī)推田。在上級(jí)調(diào)解下，沖突平息。村民要求查賬，發(fā)現(xiàn)作為“集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展基金”的50％的征地款是如此被村干部揮霍的：出國(guó)旅游、買進(jìn)口轎車、每年吃喝數(shù)百萬(wàn)元。另外算得上正當(dāng)?shù)拈_(kāi)支項(xiàng)目就是大蓋廠房和商品房。不少村民認(rèn)為建了房子沒(méi)人租沒(méi)人買，等于把錢擱在那里，為何還要一建再建？答案只有一個(gè)：建房對(duì)于干部有好處，他們至少可以吃到10％的回扣。據(jù)村民說(shuō)，僅此回扣就接近百萬(wàn)元。而原先保留的少量村集體用地也被村干部不明不白地低價(jià)賣掉。村民在了解情況后一致強(qiáng)烈要求罷免村支書(shū)。但村支書(shū)的位子穩(wěn)如泰山，因?yàn)橹��?shū)是由黨員投票選出來(lái)的，而村支部的黨員近80％為支書(shū)的親戚和親信。
　　“開(kāi)發(fā)區(qū)熱”雖然過(guò)去了，但強(qiáng)行征地的事情在農(nóng)村仍頻頻發(fā)生，有的地區(qū)甚至有過(guò)之而無(wú)不及，正式的土地租賃合同拿回家里，還未放熱，跟著一紙通知就打碎了農(nóng)民的美夢(mèng)……
　　“開(kāi)發(fā)區(qū)”只“開(kāi)”不“發(fā)”，企業(yè)寥寥無(wú)幾，加上農(nóng)民無(wú)一技之長(zhǎng)，很難為當(dāng)?shù)仄髽I(yè)吸收。無(wú)奈之下，村民只好外出打工，有的開(kāi)著摩托車到處兜客，更有部分青年沉于黃賭毒，搶劫等惡性案件不斷發(fā)生，村里到處貼著戒賭戒毒的宣傳標(biāo)語(yǔ)和治療性病的廣告。
　　
　　反思現(xiàn)行土地政策
　　
　　為什么凡有征地必引起農(nóng)民的對(duì)抗？因?yàn)榇蠖鄶?shù)征地并非出自城市化的需要，而是出自錢權(quán)交易的驅(qū)動(dòng)。征地由權(quán)力的腐敗而起同時(shí)又進(jìn)一步助長(zhǎng)權(quán)力腐敗，基層政府權(quán)力由于和征地后獲得的經(jīng)濟(jì)控制權(quán)的結(jié)合而得到強(qiáng)化，支書(shū)成了老板，權(quán)力蛻化為資本。要徹底消除征地過(guò)程中的權(quán)力腐敗現(xiàn)象，必須徹底反思目前的土地制度。
　　農(nóng)民是以土地為生的，但農(nóng)民卻只擁有土地的使用權(quán)而并沒(méi)有擁有土地的所有權(quán)。土地的所有權(quán)屬于“國(guó)家”，只有“國(guó)家”才有權(quán)決定轉(zhuǎn)賣土地，而這個(gè)“國(guó)家”只是一種概念，土地的所有權(quán)事實(shí)上部分落在基層貪官污吏手里。所有權(quán)和使用權(quán)分離的土地制度據(jù)說(shuō)是為了防止農(nóng)村土地占有的兩極分化，保障農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定，避免部分農(nóng)民重新淪為佃農(nóng)。這種推理的不合理性有二：一是無(wú)視目前農(nóng)民在權(quán)錢交易操作下的征地過(guò)程中已經(jīng)失去了土地的事實(shí)；二是低估農(nóng)民在長(zhǎng)期與土地打交道的過(guò)程中積累起來(lái)的理性和明智。
　　數(shù)千年來(lái)，中國(guó)農(nóng)民已經(jīng)探索出并實(shí)踐著土地資源市場(chǎng)化的多種途徑，如“盡根”（一次性賣斷）、“典契”（可以贖回）、“看典”（抵押），除非萬(wàn)不得已，農(nóng)民是不會(huì)輕易賣掉手中的土地的，因?yàn)樽顝?qiáng)烈最真切感受到土地重要性的不是別人而是農(nóng)民。在多數(shù)情況下，農(nóng)民只是把土地“典契”或“看典”掉，以解燃眉之急，一旦危機(jī)過(guò)去，他們還是會(huì)千方百計(jì)地把土地拿回來(lái)。這樣，我們反而看到土地在農(nóng)民手里充分發(fā)揮了其生存保障的作用。所以有研究者認(rèn)為，“在人地關(guān)系高度緊張的國(guó)情矛盾制約之下，土地占有權(quán)沒(méi)有向少數(shù)集中的條件，因而是逐漸分散的�！保�溫鐵軍：《土地制度的百年反思》）
　　我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，讓土地所有權(quán)重新回到農(nóng)民手里（或通過(guò)土地證券的方式），實(shí)現(xiàn)土地資源的市場(chǎng)化，讓農(nóng)民自由自主地處置自己的土地，才能真正斬?cái)嗾鞯剡^(guò)程中權(quán)錢交易的“黑手”，才能真正發(fā)揮土地對(duì)農(nóng)民生存的保障作用，也才能真正維護(hù)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定。對(duì)農(nóng)民生存環(huán)境的最有效的保護(hù)方式是讓農(nóng)民擁有土地的所有權(quán)。
　　
　　最后的土地成“瀕危物種”
　　
　　據(jù)估測(cè)，人類差不多用了8000年的時(shí)間才使近一半的人口實(shí)現(xiàn)“城市化”。也就是說(shuō)，“城市化”是個(gè)緩慢的自然進(jìn)化過(guò)程和有機(jī)的成長(zhǎng)過(guò)程。而我們卻在“發(fā)展是硬道理”的激勵(lì)下，把“城市化”運(yùn)動(dòng)看得過(guò)于簡(jiǎn)單，以為通過(guò)“征地”就可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)民身份的轉(zhuǎn)變，以為給農(nóng)民補(bǔ)償一筆征地款就可以讓他們過(guò)上城市的生活，以為以金錢驅(qū)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)掛帥就可以解決農(nóng)民在失去土地后所面臨的一系列新問(wèn)題。從土地是農(nóng)民祖祖輩輩賴以生存的不右再生資源這一角度看，有限的征地款對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)是得不償失的，征地者應(yīng)該相應(yīng)擔(dān)當(dāng)起道義上的責(zé)任。政府從經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要出發(fā)，向農(nóng)民征地是難免的，但必須有一系列配套措施和補(bǔ)救的手段。
　　第一，落實(shí)村民自治。因村委會(huì)擁有大筆的征地提留款而激發(fā)了村民參與基層政治的積極性，他們擔(dān)心征地款落入腐敗分子手里，也就是說(shuō)，征地給農(nóng)民自治創(chuàng)造了契機(jī)。而不幸的是，在任的村委會(huì)干部因掌握了豐厚的經(jīng)濟(jì)資源，總是百般阻撓破壞村委會(huì)直選制度，以各種非法手段謀求連任，或者在落選之后遲遲不交出賬目和財(cái)權(quán)，甚至秘密轉(zhuǎn)移款項(xiàng)。所以，凡征地的農(nóng)村，尤其需要在上級(jí)部門的監(jiān)督下，嚴(yán)格遵照《村民委員會(huì)組織法》，產(chǎn)生出村民信得過(guò)的村委會(huì)，并切實(shí)落實(shí)村民自治的相關(guān)規(guī)定。
　　第二，征地的制度化。征地款的標(biāo)準(zhǔn)不能由地方官員說(shuō)了算，國(guó)家應(yīng)根據(jù)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同程度，制訂出征地款的下限標(biāo)準(zhǔn)，保障農(nóng)民的底線利益。不能以行政級(jí)別確定其征地規(guī)模的權(quán)限，因?yàn)橛行┑胤秸�是在其�?quán)限之內(nèi)亂征地的。村委會(huì)為發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)而提留征地款的比例，必須由村民代表會(huì)議決定。
　　第三，通過(guò)立法，規(guī)定征地者的相關(guān)義務(wù)。不僅規(guī)定征地者有安排農(nóng)民就業(yè)的義務(wù)，而且應(yīng)規(guī)定征地者對(duì)失去土地的農(nóng)民負(fù)有技術(shù)培訓(xùn)的責(zé)任。因?yàn)椴簧俚胤秸�是以農(nóng)民沒(méi)有一技之長(zhǎng)而把農(nóng)民拒于企業(yè)的大門之外。
　　農(nóng)民是社會(huì)的弱勢(shì)群體，失去土地的農(nóng)民就更是弱中之弱了。不管是從社會(huì)公正的價(jià)值取向出發(fā)，還是從道義的立場(chǎng)出發(fā)，我們都應(yīng)該把農(nóng)民賴以為生的土地視為“瀕危物種”加以保護(hù)！□

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