新生，這是許多利比亞人的期望，但這個(gè)國(guó)家的未來并不清晰。 　　誰(shuí)能統(tǒng)帥利比亞？它又會(huì)以怎樣的面貌出現(xiàn)在世人面前？涅?還是衰亡？民主派、溫和教派、激進(jìn)教別、地方部落以及恐怖組織，在失去共同的敵人之后，開始為自己的利益展開爭(zhēng)奪。
　　這也是北非一系列變動(dòng)的一個(gè)共同之處。被民主憲章所征服還是被宗教教義收復(fù)，這已是不可回避的抉擇。
　　
　　那面全世界最簡(jiǎn)單的國(guó)旗―卡扎菲的綠旗倒下了，熟悉而又陌生的新政權(quán)國(guó)旗（其沿用了舊王朝的旗幟）慢慢地在這個(gè)國(guó)家升起。依舊下落不明的卡扎菲所宣稱的“反攻”，越來越模糊。重建―無(wú)論是政治上還是經(jīng)濟(jì)上，將逐步取代內(nèi)戰(zhàn)，成為利比亞的新主題。
　　然而，正如同過去幾個(gè)月以來人們一直在懷疑新政權(quán)看似非常松散的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)“利比亞全國(guó)過渡委員會(huì)”一樣，舊王朝遺老、前卡扎菲政權(quán)官員、部落首領(lǐng)、西方留學(xué)生和穆斯林原教旨主義者等形形色色的人在推翻共同敵人卡扎菲以后將把國(guó)家?guī)У侥睦锶�，將成為一個(gè)難解的問題。
　　
　　松散的“看管人”？
　　
　　“利比亞過渡委員會(huì)不是一個(gè)同質(zhì)性的整體。它由來自不同群體的代表組成：世俗的和伊斯蘭的，城市的和農(nóng)村的，不同部落與不同地域的。此外，在利比亞沒有民主傳統(tǒng)，也沒有哪個(gè)組織可以輕易擔(dān)任起把民主引進(jìn)并建立起來的任務(wù)�！奔幽么篼溁鶢柎髮W(xué)政治系MichaelBrecher教授告訴時(shí)代周報(bào)記者。
　　早在攻入的黎波里之前，利比亞反對(duì)派的內(nèi)部矛盾就已經(jīng)暴露出來。7月29日，反對(duì)派軍事領(lǐng)導(dǎo)人尤尼斯將軍遇刺身亡。媒體普遍認(rèn)為這是反對(duì)派內(nèi)訌所致，尤尼斯的死是因?yàn)橛腥藫?dān)心他所代表奧貝迪部族勢(shì)力過于龐大所致，該部族是利比亞東部的主要?jiǎng)萘�。�?duì)這件事的調(diào)查陷入僵局以后，過渡委員會(huì)主席賈利勒干脆解散了他的內(nèi)閣以平息不滿之聲。
　　英國(guó)劍橋大學(xué)中東系學(xué)者PervaizNazir博士接受時(shí)代周報(bào)采訪時(shí)把過渡委員會(huì)比作一個(gè)“看管人”。他稱：“新政府將是不會(huì)像卡扎菲那樣將一切權(quán)力集中在自己身上，它更可能是基于不同的團(tuán)體和派別之間的聯(lián)盟。”
　　對(duì)利比亞新政府來說，獲得國(guó)外的承認(rèn)某種程度上比獲得國(guó)內(nèi)承認(rèn)還要容易。利比亞是一個(gè)建立在部落基礎(chǔ)上的國(guó)家，各地地方主義嚴(yán)重。卡扎菲時(shí)代靠強(qiáng)力維持統(tǒng)一，但新政府是否有足夠的能力控制地方諸侯，建立起一個(gè)政令統(tǒng)一的現(xiàn)代國(guó)家尚未可知。比如，在班加西的官員對(duì)米拉蘇塔的局勢(shì)就完全插不上手。
　　而對(duì)于選舉本身，新政府內(nèi)部也存在分歧。有官員很堅(jiān)定地認(rèn)為“一旦國(guó)家獲得自由，大選就將開始”。但是在倫敦和英國(guó)首相卡梅倫會(huì)面的新政府官員又表示“這個(gè)路線圖并不理想”，他們還沒有準(zhǔn)備好。
　　麥基爾大學(xué)另一名中學(xué)問題研究者RexBrynen教授就對(duì)時(shí)代周報(bào)表示：“在當(dāng)代，每個(gè)政府在轉(zhuǎn)型中都不乏信奉民主制度的人參與其中，但利比亞能否完成一次民主轉(zhuǎn)變則是另一個(gè)問題。這存在許多障礙，包括地區(qū)、宗教和政治信仰的種種差異以及利比亞非常薄弱的民主體制傳統(tǒng)。利比亞完成國(guó)家轉(zhuǎn)型的前景是有的，但是一切只能依靠時(shí)間來判斷�！�
　　
　　原教旨主義陰影
　　
　　相對(duì)于民主這個(gè)較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，人們更加擔(dān)心利比亞革命的另一種傾向―自從伊朗伊斯蘭革命和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)以后，這種傾向就如同夢(mèng)魘一般出現(xiàn)在一切有關(guān)中東的政治問題中。所以轉(zhuǎn)型中的國(guó)家都要考慮，自己是不是朝一個(gè)原教旨主義的方向前進(jìn)。
　　利比亞的革命不但得到了西方諸多大國(guó)的支持，也得到了伊斯蘭世界宗教力量的大力支持�？仆�特一個(gè)穆斯林兄弟會(huì)下屬的慈善組織，正在努力向政府申請(qǐng)?jiān)S可來進(jìn)行支持利比亞反對(duì)派的募捐活動(dòng)，并且要求政府支持利比亞反對(duì)派。而“基地”組織和塔利班也對(duì)卡扎菲的倒臺(tái)表示高興。
　　劍橋大學(xué)中東系的廉超群博士對(duì)時(shí)代周報(bào)表示：“從埃及的經(jīng)驗(yàn)來看，政治伊斯蘭主義勢(shì)力是這次‘阿拉伯之春’政治變革的既得利益者而非組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。他們?cè)谡�治抗議和武裝反抗的過程中保持低調(diào)，在政治變革之后則走上前臺(tái)，依靠政治宣傳和嚴(yán)密的組織形態(tài)夸大政治影響力。政治伊斯蘭主義勢(shì)力在利比亞的發(fā)展遠(yuǎn)不如埃及成熟，他們未來的發(fā)展首先需要利比亞建立起一個(gè)可供他們利用的政治平臺(tái)，如政黨和選舉體制�！�
　　而麥基爾大學(xué)的另一位學(xué)者RexBrynen教授則告訴時(shí)代周報(bào)：“在本次利比亞革命中，宗教勢(shì)力發(fā)揮了極大的作用。不少宗教領(lǐng)袖充當(dāng)了反對(duì)派的領(lǐng)導(dǎo)。宗教教勢(shì)力毫無(wú)疑問將在新利比亞政權(quán)中扮演重要角色，真正的問題是這些力量是會(huì)變得極端還是中庸。土耳其正義與發(fā)展黨的例子說明，伊斯蘭信仰和現(xiàn)代民主制度也是可以共存的。”
　　值得注意的是，反對(duì)派的軍事領(lǐng)導(dǎo)人貝勒哈吉（AbdelBelhadj）曾被認(rèn)為和“基地”組織有很深的淵源。他曾經(jīng)是一名在阿富汗的圣戰(zhàn)戰(zhàn)士，也是卡扎菲的反對(duì)者。
　　對(duì)貝勒哈吉來說，反卡扎菲運(yùn)動(dòng)是他圣戰(zhàn)的一部分，他和他的戰(zhàn)士與“民主”毫無(wú)關(guān)系，只服從伊斯蘭律法。
　　此外，在卡扎菲時(shí)代，貝勒哈吉和遇刺身亡的尤尼斯就是對(duì)頭，當(dāng)時(shí)尤尼斯還是卡扎菲的軍官。
　　有人擔(dān)憂，以后的利比亞會(huì)出現(xiàn)“多頭怪”式混戰(zhàn)：卡扎菲的人對(duì)抗北約支持的新政府，原教旨主義發(fā)起對(duì)北約的圣戰(zhàn)，卡扎菲和教派對(duì)抗等。
　　不過諸多學(xué)者都表示，利比亞未來的走向問題，不會(huì)是一個(gè)簡(jiǎn)單的國(guó)內(nèi)問題，如同這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)局轉(zhuǎn)折一樣，外部的力量最終會(huì)起關(guān)鍵作用。
　　“伊斯蘭政治組織，例如穆斯林兄弟會(huì)，現(xiàn)在是并且將來也會(huì)是利比亞和其他穆斯林國(guó)家的一股重要政治力量。在利比亞的未來政治中他們將會(huì)發(fā)揮重要的政治作用。伊斯蘭主義者在政治方面將會(huì)如何表現(xiàn)，將取決于西方國(guó)家對(duì)他們支持或者反對(duì)的程度。反之，對(duì)于那些親西方的團(tuán)體，這個(gè)道理也是一樣的，即使他們?nèi)狈Φ讓用褚饣�礎(chǔ)�！盢azir分析。
　　Brecher則認(rèn)為：“利比亞同時(shí)存在著穆斯林兄弟會(huì)和一些更極端的原教旨主義團(tuán)體，他們極有可能在新利比亞的政治體系發(fā)揮作用。至于他們是否會(huì)成為主導(dǎo)型力量，現(xiàn)在還無(wú)法給出答案。如何去治理一個(gè)在42年里被卡扎菲的‘綠皮書’和‘兄弟政治’統(tǒng)治的國(guó)家，主要是依靠新政權(quán)錘煉那些非原教旨主義團(tuán)體的能力�！�
　　
　　危機(jī)與希望并存
　　
　　盡管新利比亞的前景面臨諸多困難，推翻卡扎菲后人民自發(fā)的喜悅也讓人無(wú)法放棄對(duì)這個(gè)國(guó)家未來的希望。新利比亞國(guó)家隊(duì)剛剛進(jìn)行了一場(chǎng)國(guó)際比賽，他們?cè)诜侵薇�的預(yù)選賽中1：0擊敗了莫桑比克隊(duì)。
　　這個(gè)勝利引發(fā)了全國(guó)狂歡，利比亞民眾就像贏得了世界杯一樣激動(dòng)，球員也不斷親吻自己的新國(guó)旗。早在內(nèi)戰(zhàn)開始之初，利比亞國(guó)家隊(duì)的大部分球員就脫離了卡扎菲陣營(yíng)。
　　“我們中間有人來自米蘇拉塔、的黎波里和班加西，我們之間沒有區(qū)別。2月17日之后，利比亞是一個(gè)團(tuán)結(jié)的國(guó)家，從東到西。”利比亞球星AhmedSaad在賽后表示。
　　同樣，英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》記者在利比亞發(fā)現(xiàn)，盡管利比亞有著松散的地方主義，但是他們更加討厭獨(dú)裁。這里反映了一個(gè)政治學(xué)中的矛盾體現(xiàn)象。即地方主義是一把雙刃劍，既會(huì)阻礙現(xiàn)代國(guó)家也會(huì)成為反對(duì)獨(dú)裁的武器，可以說利比亞的這種特性讓這個(gè)國(guó)家的未來威脅和希望并存。
　　“以憲法、議會(huì)、政黨和選舉為標(biāo)志的民主體制是利比亞戰(zhàn)后政治制度的大方向�！绷�超群表示樂觀，”主要原因在于首先這是利比亞反對(duì)派奪取政權(quán)并獲得世界國(guó)家承認(rèn)的政治合法性的根本。其次利比亞反對(duì)派是在北約國(guó)家的軍事和經(jīng)濟(jì)支持下實(shí)現(xiàn)政權(quán)顛覆的，北約國(guó)家對(duì)利比亞的將來的政治體制有很大的影響力。最后利比亞反對(duì)派構(gòu)成成分復(fù)雜，缺乏能獨(dú)當(dāng)一面的核心人物與核心小團(tuán)體，實(shí)行獨(dú)裁的現(xiàn)實(shí)可能性很小�！�
　　Brecher也表示同樣的信心：“阿拉伯震蕩主要發(fā)生在鄰國(guó)突尼斯和埃及，其產(chǎn)生了一種‘民主精神’，民眾大規(guī)模參與。這種‘溢出效應(yīng)’在利比亞青年之間也是有目共睹的，而這些青年會(huì)繼續(xù)在將來的新憲法中要求民主實(shí)踐，這條通往民主的道路注定是崎嶇的，但前景令人鼓舞�！�

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