今年兩會(huì)中,“尊嚴(yán)”二字首次寫(xiě)入《政府工作報(bào)告》,讓“人民活得有尊嚴(yán)”首次成為政府工作的目標(biāo),這是了不起的進(jìn)步。 　　在今年的新春團(tuán)拜會(huì)上,溫家寶總理也提到“尊嚴(yán)”。結(jié)合本次《政府工作報(bào)告》的表述,筆者試解讀“活得有尊嚴(yán)”的含義如下:
　　首先,“尊嚴(yán)”是政治概念。一個(gè)人的生活是否有尊嚴(yán),其根本標(biāo)志是公民權(quán)是否得到落實(shí),而只有一個(gè)民主法治的社會(huì),才可能真正落實(shí)每個(gè)人的公民權(quán)。因此,“尊嚴(yán)”是一個(gè)政治概念。捍衛(wèi)尊嚴(yán)就是捍衛(wèi)自己的自由和權(quán)利,失去自由和權(quán)利的人不可能不失去尊嚴(yán)。有尊嚴(yán)的生活要以制度作為保證。所以,有尊嚴(yán)的生活的前提,是建設(shè)民主法治的國(guó)家。
　　其次,“尊嚴(yán)”的核心是自由。由于“尊嚴(yán)”根本上是政治概念,因此必須避免對(duì)尊嚴(yán)做庸俗唯物論理解。決不能把“有尊嚴(yán)的生活”,簡(jiǎn)單理解為脫離了貧困線的、小康的甚至是富足的生活。尊嚴(yán)絕對(duì)不只是物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的指標(biāo),而且首先不是物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的指標(biāo)。尊嚴(yán)的核心是自由。正因?yàn)椤白饑?yán)”超越了一個(gè)人的物質(zhì)和生理需要,它才成為人和動(dòng)物的基本區(qū)別。
　　第三,尊嚴(yán)必須落實(shí)到每個(gè)人。如果一個(gè)群體中的每個(gè)個(gè)體都活得沒(méi)有尊嚴(yán),這個(gè)群體也決不可能活得有尊嚴(yán)。如果每個(gè)中國(guó)人的自由和權(quán)利,都得到了保證,作為集體名詞的中國(guó)人,就是活得有尊嚴(yán)的。
　　另一個(gè)方面,由于尊嚴(yán)關(guān)乎體制,任何一個(gè)國(guó)家中的一個(gè)人,都不可能單獨(dú)享受有尊嚴(yán)的生活,而別人全部過(guò)著沒(méi)有尊嚴(yán)的生活,或者單獨(dú)某一個(gè)群體過(guò)著有尊嚴(yán)的生活,而別的群體全部受到欺凌和侮辱。對(duì)一個(gè)人的尊嚴(yán)的剝奪,同時(shí)也是對(duì)每個(gè)人的尊嚴(yán)的剝奪。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家中的人,要不大家都有尊嚴(yán),要不大家都沒(méi)有尊嚴(yán)。這是一種結(jié)構(gòu)性的現(xiàn)象。
　　“活得有尊嚴(yán)”這個(gè)目標(biāo)的真正落實(shí),將從根本上完善國(guó)家發(fā)展目標(biāo)和政府工作綱領(lǐng),從而成為歷史性的大事件。

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